永遇乐 此下原有满江红昨夜嫦娥一首未注名

原文

诗词问答

问：《永遇乐 此下原有满江红昨夜嫦娥一首未注名》的作者是谁？答：佚名
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全

参考注释

无忧

(1).没有忧患；不用担心。《左传·昭公三十二年》：“ 范献子 谓 魏献子 曰：‘……从王命以紓诸侯， 晋国 无忧。’”《史记·张仪列传》：“为大王计，莫如事 秦 。事 秦 则 楚 韩 必不敢动；无 楚 韩 之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。” 唐 罗邺 《上东川顾尚书》诗：“龙节坐持兵十万，可怜 三蜀 尽无忧。” 宋 朱熹 《次瑞泉诗韵》：“终待寒泉食，无忧水镜昏。”

(2).佛教语。参见“ 无忧王 ”、“ 无忧树 ”。

无闷

(1).没有苦恼。多形容遗世索居或致仕退休者的心情。《易·乾》：“《文言》曰：……遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。” 南朝 宋 谢灵运 《登池上楼》诗：“持操岂独苦，无闷徵在今。” 唐 白居易 《刑部尚书致仕》诗：“全家遁世曾无闷，半俸资身亦有餘。”

(2).词牌名。即“催雪”。 宋 王沂孙 、 程垓 有此词，计九十九字。 宋 吴文英 有《催雪》一调，与此全同。参阅 清 万树 《词律》卷十六。

没有忧烦。《易·乾》：“不成乎名，遯世无闷。” 成玄英 疏：“无闷者，谓逃遯避世，虽逢无道，心无所闷。”

长安

长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带

长乐

(1).永久快乐。《韩非子·功名》：“以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。” 汉 焦赣 《易林·小畜之夬》：“如鱼逢水，长乐受喜。” 清 龚自珍 《以金石文字拓本寄秦恩复》诗：“如作器者言词良，长生长乐乐未央。”

(2).指 长乐宫 。 汉 班固 《西都赋》：“自 未央 而连 桂宫 ，北弥 明光 而亘 长乐 。”

(3).用以泛指宫殿。 唐 钱起 《赠阙下裴舍人》诗：“ 长乐 鐘声花外尽， 龙池 柳色雨中深。” 清 陈维崧 《鹊花翻·春夜听客弹琵琶作隋唐平话》词：“依稀 长乐 夜乌啼，分明 湓浦 邻船话。”参见“ 长乐宫 ”。

(4).见“ 长乐坡 ”。

息息

(1).呼吸；气息出入。《山海经·海外北经》：“ 钟山 之神，名曰 烛阴 ……不饮不食，不息息为风。” 宋 苏轼 《谪居三适·午窗坐睡》诗：“身心两不见，息息安且久。” 清 黄景仁 《大雨宿青山僧寺》诗：“劳魂与清气，息息共吁呐。”

(2).犹言时时刻刻。 清 叶燮 《原诗·内篇下》：“夫自《三百篇》而下，三千餘年之作者，其间节节相生……衰旺相循而生物而成物，息息不停，无可或间也。” 鲁迅 《野草·死火》：“当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清，可惜他们都息息变幻，永无定形。”

(3).歇一歇。 潘漠华 《游子》诗：“浮浪无定的游子，在门前草地上息息力，徐徐起身抹着眼泪走过去。”

(4).象声词。 冰心 《寄小读者》二六：“炉里的木柴，爆裂得息息的响着，火花飞上裙缘。”

绵绵

微细;连续不断的样子

秋雨绵绵

朝朝暮暮

养神

使自己的身体与心理处于平静状态,来恢复精神和体力

闲是闲非

亦作“闲是闲非”。无关紧要的是非、议论。 元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“我待和他计较来，与这厮争甚么闲是闲非。”《水浒传》第二一回：“外人説的闲是闲非，都不要听他，押司自做个主张。” 张天翼 《清明时节》：“他们好管些闲是闲非，这是他们的天性。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘劝解公婆争吵》：“空争着闲非闲是，只落得双垂泪。”

大忌

(1).古代称先王、先后的忌辰。 汉 贾谊 《新书·傅职》：“不知日月之不时节、不知先王之讳与国之大忌……凡此其属，太史之任也。”《旧五代史·梁书·末帝纪上》：“ 太祖皇帝 六月二日大忌，朕闻 姬周 以还，并用通丧之礼。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 太祖 开国，虽追赠 僖祖 以下四庙，然惟 宣祖 、 昭宪皇后 为大忌，前一日不坐。”

(2).国家的禁令。 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》：“乃离密网，以就禁錮，潜復不式，十有八年。大忌蠲除，举贤良方正，大将军、司徒并辟。”

(3).重要的禁忌。《后汉书·隗嚣传》：“﹝ 莽 ﹞冥昧触冒，不顾大忌。” 清 昭槤 《啸亭续录·张总兵》：“军中机宜动为贼觉，兵家大忌也。” 洪深 《戏的念词与诗的朗诵》：“凡是意识地控制呼吸的，平常说话，听来已极不自然。而朗诵的节奏，更无有不是呆板机械的，这是大忌。”

竞争

为了己方的利益而跟人争胜

商品竞争

人我

(1).他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。”

(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”

(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是 须弥 ，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”

(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。

无明

(1).目不见。《楚辞·九章·怀沙》：“ 离娄 微睇兮，瞽以为无明。”

(2).梵语的意译。谓痴愚无智慧。 晋 王该 《日烛》：“拱己内治，总持法忍。三世都寂，一心豁尽。寄耳无明，寓目莫準。” 明 叶宪祖 《北邙说法》：“几番尘世，识神一点不差移，只为那无明起妄，宿业成迷。”

(3).指无明火。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“睡至半夜，便觉头痛眼热，四肢无力，遍身不疼不痒，无明顿发熬煎，依然病倒。”《红楼梦》第二八回：“正在一腔无明，未曾发泄，又勾起伤春愁思。”参见“ 无明火 ”。

寒灰

(1).犹死灰。物质完全燃烧后留剩的灰烬。《三国志·魏志·刘廙传》：“扬汤止沸，使不燋烂，起烟於寒灰之上，生华於已枯之木。” 金 元好问 《甲午除夜》诗：“暗中人事忽推迁，坐守寒灰望復燃。” 柯灵 《＜阿英散文选＞序》：“这笑容使我想到一盆雪白的寒灰，煨着晕红的烬余的炭火，用它最后的生命在向人输温送暖。”

(2).比喻不生欲望之心或对人生已无任何追求的心情。 五代 齐己 《答无愿上人书》诗：“ 郑生 驱蹇 峴山 迴，传得 安公 好信来。千里阻修俱老骨，八行重叠慰寒灰。” 宋 陆游 《余年四十六入峡忽复二十三年感怀赋长句》：“已把痴顽敌忧患，不劳团扇念寒灰。” 明 唐顺之 《与尚仰山巡按书》：“况今縗絰纔终，哀魂未返，兼之年过五十，老丑尽见，寒灰槁木，久甘不齿於人羣；束带整冠，岂宜再尘於仕路。”

(3).指尸体或棺椁年久朽烂化成的泥土。 唐 李白 《古风》之三：“但见三泉下，金棺葬寒灰。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之八：“昔时 闽 越 王，宫闕列高臺。今日重泉下，玉槨化寒灰。”

(4).谦辞。谓己无用。 唐中宗 陆景初 等《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》：“帝歌难续仰昭回，微臣捧日变寒灰。” 唐 杨汝士 《和段相公夏登张仪楼》：“远山标宿雪，末席本寒灰。陪赏今为忝，临欢敢诉杯。”

(5).指葭灰。古人烧苇膜成灰。分置十二律管中，放密室内，以占节候。某一节候至，相应律管中的葭灰即自行飞出。 唐 元稹 《春六十韵》：“节应寒灰下，春生返照中。未能消积雪，已渐少回风。”

便是

(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”

(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”

(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”

道人

(1)

(2) 旧时对道士的尊称

(3) 称道教徒为道人

(4) 和尚的旧称

功果

(1).犹功德。指念佛，诵经，斋醮等。 宋 洪迈 《夷坚乙志·张文规》：“ 十二娘 至今未得生天，愿营功果救拔我。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“秀才稳便，老僧且回禪堂，作些功果去也。” 明 高明 《琵琶记·张大公扫墓遇使》：“你休啼哭，小人如今回去，教俺相公多多做些功果，追荐他便了。”

(2).功效和结果。 郭沫若 《文艺论集·古书今译的问题》：“这本书的功果如何，我现在不愿自颂。但我相信青年朋友读我的译诗必比读《国风》原诗容易领略。”

不走

不走样，不变动。《儒林外史》第四九回：“我朝二百年来，只有这一桩事是丝毫不走的。”

龙虎

(1) 形容皇帝的气派

(2) 比喻英雄豪杰

皆为龙虎。——《史记·项羽本纪》

中交

古天文学以月行入黄道谓之中交。《新五代史·司天考》：“九道者，月轨也。其半在黄道内，半在黄道外，去极远六度。出黄道，谓之正交；入黄道，谓之中交。” 清 朱大韶 《实事求是斋经义·驳万氏分至不系时说》：“月则以入黄道内为阴，出黄道外为阳。当其出黄道南为正交，入黄道北为中交，距交一象限，去黄道六度为半交。”

值得结交。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“天下不为尽不中交也，率於为益者寡，而生累者众，知人之明，上圣所难。”

日来月往

见“ 日往月来 ”。

生药

采来没有经过精炼的中药;通常多指植物性的,如甘草、黄芪等

不须

不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”

九阳

(1).天地的边沿。《楚辞·远游》：“朝濯髮於 汤谷 兮，夕晞余身兮九阳。” 王逸 注：“九阳，谓天地之涯。” 晋 嵇康 《琴赋》：“夕纳景于 虞渊 兮，旦晞干於九阳。” 唐 李白 《明堂赋》：“于是横八荒，漂九阳。”

(2).古代传说的日出处。《楚辞·王逸＜九思·遭厄＞》：“躡天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。”原注；“九阳，日出处也。”

(3).太阳。《后汉书·仲长统传》：“沆瀣当餐，九阳代烛。” 李贤 注：“九阳，谓日也。” 明 刘基 《淮南王》诗：“虹蜺繽纷夹綵斿，上窥九阳下六幽。”

(4).道家以纯阳为九阳。 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“振天专以广扫，鼓九阳之洪炉。” 晋 陆机 《列仙赋》：“呼翕九阳，抱一含元，引新吐故，云饮露飡。”

(5).山名。

真火

(1).谓心中的火。比喻旺盛的生命力。 宋 苏辙 《送杨腾山人》诗：“窻前雪花落，真火中自然。”

(2).犹言怒气。 郭沫若 《归去来·在轰炸中来去十三》：“司机尽管鼓动着发动机，汽车本身也好象在冒真火，满焦躁地象狂牛一样吐着气。”

霜心

坚贞不移的志节。多指妇女不更二夫、臣子不事二主之志。 明 徐渭 《范母》诗：“一夕改霜心，晓镜换粧额。” 明 袁宏道 《贞寿诗为冯太史母》：“宫锦到地红，霜心与头白。”

天机

(1) 上天的机密

(2) 泛指秘密

一语道破天机

(3) 天赋的灵机,即灵性