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赠麻城接待僧胜上人

作者:释德洪 朝代:宋代

赠麻城接待僧胜上人原文

绿发凋零白业增,住庵随分有规绳。

为分一邑人家饭,普供十方云水僧。

扫径客来圆笑靥,开轩云破露寒层。

君看击桶金牛手,坐续山头柏子灯。

诗词问答

问:赠麻城接待僧胜上人的作者是谁?答:释德洪
问:赠麻城接待僧胜上人写于哪个朝代?答:宋代
问:赠麻城接待僧胜上人是什么体裁?答:七律
问:释德洪的名句有哪些?答:释德洪名句大全

注释

1. 七言律诗 押蒸韵

参考注释

凋零

(1) 衰败,不振

(2) 用来喻人的死伤离散

白业

佛教语。谓善业。《五灯会元·东土初祖·菩提达磨大师》:“当勤修白业,护持三寳,吾去非晚,一九即回。” 宋 叶适 《毛崈夫挽词》:“道修白业曾先悟,官近青云却未通。” 元 辛文房 《唐才子传·道人灵一》:“后白业精进,居 若耶溪 云门寺 ,从学者四方而至矣。” 明 叶宪祖 《北邙说法》:“白业緇銖少,黄泉岁月长。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的宗教信仰》:“十使十恶,此属乎罪,名为黑业。五戒十善,四禪四定,此属于善,名为白业。”

随分

(1).依据本性;按照本分。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·鎔裁》:“谓繁与略,随分所好。” 周振甫 注:“随分所好,跟着作者性分的爱好。分,性分,天性,个性。”《易·坤》“君子以厚德载物” 唐 孔颖达 疏:“言君子者,亦包公卿诸侯之等;但厚德载物,随分多少,非如至圣载物之极也。” 明 刘基 《摸鱼儿》词:“荣名几许?随分莫求多。” 郭沫若 《女神·地球,我的母亲》:“他们自由地,自主地,随分地,健康地,享受着他们的赋生。”

(2).安分;守本分。 唐 李端 《长门怨》诗:“随分独眠秋殿里,遥闻笑语自天来。” 金 王若虚 《自笑》诗:“何须豪逸攀时杰,我自世间随分人。”

(3).照样;依旧。 唐 白居易 《续古诗》之七:“勿言小大异,随分有风波。” 金 王若虚 《生日自祝》诗:“初我未免俗,随分略修饰。”《水浒传》第四五回:“叔叔今后并不要疑心,只顾随分且过。”

(4).随便;就便。 唐 姚合 《武功县中作》诗之八:“只应随分过,已是错弥深。”《水浒传》第四回:“老儿吩咐道:‘我儿倍侍恩人坐一坐,我去安排饭来。’ 鲁达 道:‘不消多事,随分便好。’”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》:“不论事体大小,略触着他的性子,便连声喝駡……随分掣着一件家伙,没头没脑乱打。”

(5).随意;任意。 唐 王绩 《独坐》诗:“百年随分了,未羡陟 方壶 。” 宋 李清照 《鹧鸪天》词:“不如随分尊前醉,莫负东篱菊蕊黄。” 元 王仲文 《救孝子》第一折:“两个小厮,随分拣一个去。” 柯灵 《<阿英散文选>序》:“他不是一团火,却像冬天的太阳,宜于人们在街头巷尾,随分取暖。”

(6).到处;随时。 宋 陆游 《蓦山溪·游三荣龙洞》词:“啸臺龙岫,随分有云山。” 元 耶律楚材 《怀古一百韵寄张敏之》:“不须赊酒饮,随分有驴骑。”

(7).谓依例送一份(礼钱或礼品)。《红楼梦》第二二回:“正值他才过第一个生日,便自己捐资二十两。次日,先送过衣服玩物去, 王夫人 、 凤姐 、 黛玉 等诸人皆有随分的。”

规绳

规矩绳墨。比喻法度。《孔子家语·五仪解》:“ 孔子 曰:‘所谓贤人者,德不踰闲,行中规绳。’” 唐 司空图 《解县新城碑》:“初公密计地宜,且稽农隙,裁其经纬,授以规绳,吏既克勤,期不愆素。”《西游记》第三六回:“师父啊,你只知月色光华,心怀故里,更不知月中之意,乃先天法象之规绳也。”参见“ 规矩绳墨 ”。

人家

(1) 代词,指说话人或听话人以外的人

人家能做到的,我们也能做到

(2) 代词,指某个人或某些人

把信给人家送去

(3) 代词,指说话者本人

人家等你半天了

十方

指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位

云水僧

行脚僧。 宋 黄庭坚 《送张天觉》诗:“去国行万里,淡如云水僧。” 金 元好问 《寄赵宜之》诗:“一瓶一钵百无累,恨我不如云水僧。” 明 高启 《期张校理王著作徐记室游虎阜》诗:“前身似是云水僧,餘习爱觅名山登。”

扫径

亦作“ 扫逕 ”。清扫道路。 唐 白居易 《营闲事》诗:“浇畦引泉脉,扫径避兰芽。” 清 钱棻 《雪赋》:“虽扫径其何伤。”亦用以表示迎客诚意。 宋 胡继宗 《书言故事·延接》:“待宾至,云扫逕以俟。”

笑靥

(1) 微笑时颊部露出来的酒窝儿

相视开笑靥。——宋· 王安石《游土山示蔡天启秘校》

(2) 笑脸

(3) 古代女性装饰品(贴在脸上的小花)

开轩

开窗。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十五:“开轩临四野,登高望所思。” 晋 张协 《七命》:“望玉绳而结极,承倒景而开轩。” 南朝 宋 谢瞻 《答灵运》诗:“开轩灭华烛,月露皓已盈。”

破露

败露

敌人阴谋破露

金牛

(1).一些县镇、山川湖岗之名。旧时各地多有金精化为牛的传说,因视为祥瑞,故以之为名。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“﹝ 洞庭山 ﹞上有天帝坛山,山有金牛穴, 吴 孙权 时,令人掘金,金化为牛,走上山,其跡存焉。” 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》:“县南江侧有 明圣湖 ,父老传言,湖有金牛,古见之,神化不测,湖取名焉。”

(2).古 川陕 间栈道名。 蜀 道之南栈,旧名 金牛峡 ,故自 陕西省 勉县 而西,南至 四川省 剑阁县 之 剑门关 口,称 金牛道 。自 秦 以后,由 汉中 入 蜀 者,必取道于此。 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之八:“ 秦 开 蜀 道置 金牛 , 汉 水元通星汉流。” 清 吴伟业 《圆圆曲》:“专征簫鼓向 秦川 , 金牛 道上车千乘。”

山头

(1) 山的顶部

(2) 山峰

(3) 比喻独占一方的宗派

拉山头

柏子

即柏子香。 明 徐霖 《绣襦记·竹林祈嗣》:“瑞草满瑶阶,白鹤飞来,香焚柏子碧云开。” 清 澹归 《风流子·上元风雨》词:“吾无恙,一炉焚柏子,七盌覆松涛。”参见“ 柏子香 ”。

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