和陶诗·辛丑岁七月赴假还江陵夜行途中

原文

青年志已乖，甘心在沈冥。

田园有真乐，云路无宦情。

兹焉将安之，前途渺蓁荆。

不仕恐无义，聊复念苍生。

苍生未苏息，何时暏文明。

乃今成大谬，此恨安得平。

纷纷驰车走，上下方交征。

君子当见几，云胡不归耕。

北窗延清风，吟怀无别萦。

人生贵适意，何必身后名。

诗词问答

问：《和陶诗·辛丑岁七月赴假还江陵夜行途中》的作者是谁？答：李贤
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
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注释

1. 押词韵第十一部

参考注释

青年

(1) 指人十五六岁至三十岁左右的阶段

对青年来说,没有不可超越的东西

(2) 指上述年龄的人

寻找生命永恒价值的青年

甘心

(1) 情愿

他是甘心受罚的

初,武帝感 张骞之言,甘心欲通 大宛诸国,使者相望于道,一岁中多至十余辈。——《汉书·西域传》

(2) 满意;满足

不达目的绝不甘心

不愿得地,愿得张仪而甘心焉。——《史记·屈原贾生列传》

沈冥

亦作“沉冥”。1.谓幽居匿迹。 汉 扬雄 《法言·问明》：“ 蜀庄 沉冥， 蜀庄 之才之珍也，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操。” 李轨 注：“沉冥，犹玄寂，泯然无迹之貌。”《宋书·袁粲传》：“席门常掩，三径裁通，虽 扬子 寂寞， 严叟 沉冥，不是过也。” 清 钱谦益 《奉诏削籍南归》诗：“尘世荣枯通与苓， 蜀庄 只合老沉冥。”

(2).指隐居的人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》：“ 阮光禄 在 东山 ，萧然无事，常内足於怀。有人以问 王右军 ， 右军 曰：‘此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此！’” 清 戴名世 《＜左尚子制义＞序》：“余飘泊四方，卖文以糊其口，未有访沉冥而叩寂寞者。”

(3).低沉冥寂。 唐 白居易 《东南行一百韵》：“沉冥消意气，穷饿耗肌肤。” 明 唐顺之 《万思节以集中无名作诗见贻》诗：“老去门徒多谢遣，病来意绪转沉冥。” 王统照 《号声》：“这样悲壮与激沉的声音只宜于黑暗中的远听，不合于在绿荫下与柔静的光色中作愉悦的闻赏？然而我听了也没有极大的憎恶与沮恨的意念，只感到沉冥，低怨的分量比其他的分量多。”

(4).昏暗；幽暗。 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛾》：“返至山中，日已沉冥，两足跛踦，步不能咫。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之十二：“烟树隔沉冥，苍茫沓难覩。”

(5).犹埋没，沉沦。 唐 皎然 《苕溪草堂简潘丞述汤评事衡四十三韵》：“蹈善嗟沉冥，履仁伤堙阨。” 宋 范成大 《次韵庆充避暑水西寺》：“兹游岂易得，未用叹沉冥。”

(6).沉迷。 清 方苞 《书＜儒林传＞后》：“ 汉 之文学虽非古，犹以多诵为通经也；又其变遂滥於词章，终沉冥而不返焉。”

(7).佛教语。犹幽冥。亦指幽冥中人。《楞严经》卷四：“引诸沉冥，出於苦海。” 宋 陆游 《安隐寺修钟楼疏》：“浮翠流丹，倘復还于巨丽；撞昏击晓，实大警于沉冥。”

田园

(1) 田地与园圃

(2) 农村;乡下

(3) 描绘或表现村民生活的,尤其是以理想化和习俗化的手法

田园诗

田园文学

云路

(1).云间，天上。 隋 江总 《游摄山栖霞寺》诗：“烟崖憇古石，云路排征鸟。” 唐 王勃 《驯鸢赋》：“质虽滞於城闕，策已成於云路。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“多谢神明救妾身。若非云路金戈现，怎免 崑冈 玉石焚。” 清 谭嗣同 《述怀》诗：“瀏瀏飘天风，云路将翔翱。”

(2).上天之路，升仙之路。 南朝 齐 谢超宗 《昭夏乐》：“神娱展，辰斾回。洞云路，拂琁阶。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水上》：“ 公房 升仙之日，壻之行未还，不获同阶云路。”《云笈七籤》卷九九：“飘飘上云路，黯黯入长宵。” 元 白朴 《梧桐雨》第一折：“他此夕把云路凤车乘，银汉鹊桥平。”

(3).高山上的路径。 唐 卢照邻 《赠益府裴录事》诗：“青山云路深，丹壑月华临。” 唐 储光羲 《游茅山》诗之二：“巾车入云路，理棹瑶溪行。” 明 黎民表 《同邝别驾蔡山人登九成台》诗：“烽尘正属谈兵日，云路谁为出世心。”

(4).指遥远的路程。 南朝 陈 张正见 《从军行》：“鴈塞秋声远，龙沙云路迷。” 唐 钱起 《登复州南楼》诗：“故人云路隔，何处寄瑶华。” 元 李子中 《赏花时·怨别》套曲：“一自 阳臺 云路杳，玉簪折难觅鸞胶。”

(5).比喻仕途，高位。《晋书·皇甫谧传》：“子其鉴先哲之洪范，副圣朝之虚心，冲灵翼於云路，浴天池以濯鳞。” 南朝 宋 鲍照 《侍郎满辞阁》：“臣所居职限满，今便收迹，金闺云路，从兹自远。”

宦情

做官的志趣、意愿

少无宦情

前途

(1) 将行经的前方路途

天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》诗

(2) 喻未来的光景

况君前途尚可。——《世 说新语·自新》

前途似海。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

前途光明

(3) 他们;那一方。旧时居间者与人接洽时,隐去姓名,称另一方为前途

减半天五之数,前途愿出。——《老残游记》

无义

(1).没有公理正道；不讲正义。《论语·阳货》：“子曰：‘君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。’”《公羊传·庄公二十四年》：“ 曹覊 諫曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’”《史记·田单列传》：“ 王蠋 曰：‘忠臣不事二君……国既破亡，吾不能存。今又刼之以兵为君将，是助 桀 为暴也。与其生而无义，固不如烹。’” 汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“伐丧无义，叛盟无信。”

(2).没有情谊，不讲情谊。参见“ 无情无义 ”。

苍生

(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”

(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”

(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”

苏息

(1).休养生息。《书·仲虺之诰》“后来其苏” 孔 传：“待我君来，其可苏息。” 唐 姚合 《闻魏州破贼》诗：“生灵苏息到 元和 ，上将功成自执戈。”《明史·李贤传》：“帝用其言，四方得苏息。” 杨笃生 《新湖南》第四篇：“事至今日，尚欲求苏息於恐怖政府之下，诸君，诸君，吾则安能忍而与此终古歟？”

(2).复活；苏醒。《三国志·魏志·杜袭传》“祖父 根 ，著名前世” 裴松之 注引《先贤行状》：“诛讫，车载城外， 根 以扑轻得苏息，遂闭目不动摇。” 唐 杜甫 《喜雨》诗：“穀根小苏息，沴气终不灭。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“提狐置室中，俟其苏息，送至旷野，纵之去。”

(3).犹休息。 三国 魏 嵇康 《难自然好学论》：“操笔执觚，足容苏息。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷七：“吾军方自远来，曾未苏息。” 许地山 《危巢坠简·春桃》：“她每天的疲劳就是这样含着一点微笑，在小油灯底闪烁中，渐次得着苏息。”

谓更生，恢复。 南朝 梁武帝 《净业赋》序：“ * 既除，苍生甦息。” 元 耶律楚材 《用万松老人韵作十诗寄郑景贤》之三：“絶后重甦息，飞花枯木林。” 邓溥 《得大我书闻其归自柏林喜而不寐》诗：“病体居然得甦息，故人无恙慰心情。”

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

文明

(1) 人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学

物质文明

精神文明

(2) 指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态

(3) 旧指具有当时西方色彩的

文明戏

(4) 光明,有文采

天下文明

乃今

而今；方今；如今。《左传·襄公七年》：“吾乃今而后知有卜筮。”《庄子·在宥》：“躬身求之，乃今也得。” 成玄英 疏：“立身以来，方今始悟。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，乃今知之。” 金 元好问 《范宽秦川图》诗：“乃今得子胸中 秦 ，作诗一笑君应闻。” 清 方苞 《与刘函三书》：“僕闻而慨然以为不使不仁加乎其身，乃今復有其人！”

迺今：而今，如今。《汉书·邹阳传》：“臣闻 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，迺今知之。”

大谬

亦作“ 大繆 ”。大错。 宋 苏轼 《闻子由为郡僚所捃恐当去官》诗：“寧知事大繆，举步得狼狈。” 清 和邦额 《夜谭随录·堪舆》：“某顿足曰：‘此大繆矣！’” 清 俞樾 《古书疑义举例·助语用不字例》：“不者弗也，自古及今，斯言未变，初无疑义；乃古人有用‘不’字作语词者，不善读之，则以正言为反言，而於作者之旨大谬矣。”

纷纷

(1) 多而杂乱

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(2) 一个接一个地,接二连三地

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

驰车

(1).古代轻型的战车。《管子·七臣七主》：“瑶臺玉餔不足处，驰车千駟不足乘。”《孙子·作战》：“凡用兵之法，驰车千駟，革车千乘，带甲十万。” 曹操 注：“驰车，轻车也，驾駟马。” 李筌 注：“驰车，战车也。”《汉书·严安传》：“於是强国务攻，弱国修守，合从连衡，驰车轂击，介胄生蟣蝨，民无所告愬。”《朱子语类》卷一三八：“驰车千駟，革车千乘。驰车即兵车，盖轻车也……每轻车七十二人。三人在车上，一御，一持矛，一持弓，此三人乃七十五人中之将。”

(2).驱车。《逸周书·大匡》：“驰车送逝，旦夕运粮。” 柯岩 《奇异的书简·在澄蓝碧绿之间》：“这是一个 日本 朋友称之为新绿季节的五月清晨，我们驰车从 箱根 奔向 泽籐 。”

下方

(1) 下边;处于较低位置的

房檐的下方住着一窝燕子

(2) 指人间;下界

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

见几

谓从事物细微的变化中预见其先兆。语本《易·繫辞下》：“君子见几而作，不俟终日。” 金 王若虚 《臣事实辨上》：“﹝ 范蠡 ﹞乃又移书同志，诵王之短，而示己之见几。” 明 沉宸荃 《谒梅子真祠》诗：“明哲早见几，冥鸿避矰弋。”《东周列国志》第四八回：“ 穆王 笑曰：‘ 陈 惧我讨罪，是以乞附，可谓见几之士矣。’”

云胡

为什么。《诗·郑风·风雨》：“既见君子，云胡不夷？” 毛 传：“胡，何。” 郑玄 笺：“思而见之，云何而心不説？” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之四：“云胡自芜秽，反受众形役！” 明 刘基 《送季德大之文登税务官任》诗：“云胡不饮，使我心惸？”

不归

(1).不返家。《诗·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆不归。” 清 蒲松龄 《司文郎》：“又闻次年再行乡试，遂不归，止而受教。”

(2).不归还。 清 蒲松龄 《聊斋志异·盗户》：“詎恶久假不归，霸为己有。”

清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

吟怀

作诗的情怀。 唐 杜荀鹤 《近试投所知》诗：“白髮随梳落，吟怀説向谁？” 元 张养浩 《拟四季归田乐·春》诗：“天随野色遥，山与吟怀清。” 元 赵善庆 《忆王孙·寻梅》曲：“横斜数枝僧寺侧，动吟怀。” 清 华嵒 《辛酉题古木泉石图》诗：“诚可覊游目，况復达吟怀。”

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

适意

(1) 舒适

房子宽敞明亮,住得很适意

(2) 适合心意

他为这种适意的幻想所包围,觉得其中的乐趣在招引他。——《堂吉诃德》

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

身后

过世之后

垂名于身后

赠谥美显,荣于身后。——明· 张溥《五人墓碑记》