和答诗十首。和雉媒

和答诗十首。和雉媒原文

吟君雉媒什，一哂复一叹。
和之一何晚，今日仍成篇。
岂唯鸟有之，抑亦人复然。
张陈刎颈交，竟以势不完。
至今不平气，塞绝泜水源。
赵襄骨肉亲，亦以利相残。
至今不善名，高于磨笄山。
况此笼中雉，志在饮啄间。
稻梁暂入口，性已随人迁。
身苦亦自忘，同族何足言？但恨为媒拙，不足以自全。
劝君今日后，养鸟养青鸾。
青鸾一失侣，至死守孤单。
劝君今日后，结客结任安。
主人宾客去，独住在门阑。

诗词问答

问：和答诗十首。和雉媒的作者是谁？答：白居易
问：和答诗十首。和雉媒写于哪个朝代？答：唐代
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全

全唐诗

参考注释

雉媒

为猎人所驯养用以诱捕野雉的雉。《文选·潘岳＜射雉赋＞》“恐吾游之晏起” 南朝 宋 徐爰 注：“游，雉媒名， 江 淮 间谓之游。” 唐 司空图 《南北史感遇》诗之九：“昔日繁华今日恨，雉媒声晚草芳时。” 宋 黄庭坚 《大雷口阻风》诗：“鹿鸣犹念羣，雉媒竟卖友。” 清 赵翼 《木兰校猎恭纪》诗：“地当深入多熊舘，物有相招似雉媒。”

之一

一定范围内的数量或事物中的一个。 

常用于说明文中，“之一”体现说明文语言的准确性 

【例句】

雄伟的万里长城是中国古代人民创造的世界奇迹之一，也是人类文明史上的一座丰碑。 

世博主题馆是世博会有史以来室内展览面积最大、展示内容最丰富的永久场馆，也是对本届世博会进行主题演绎的关键场馆之一。

她是我众多朋友之一。

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

成篇

(1).写成整篇的诗文。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“发言可咏，下笔成篇。”《新唐书·文艺传上·王勃》：“ 勃 属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓 勃 为腹稿。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“予襁褓识字，总角成篇。”

(2).全篇。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“ 扬雄 之誄 元后 ，文实烦秽， 沙麓 撮其要，而 挚 疑成篇。”

岂唯

亦作“ 岂惟 ”。亦作“ 岂维 ”。难道只是；何止。《左传·襄公二年》：“吾子之请，诸侯之福也，岂唯寡君赖之。”《庄子·逍遥游》：“岂惟形骸有聋盲哉！夫知也有之。”《楚辞·离骚》：“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。”《后汉书·张衡传》：“夫情胜其性，流遯忘反，岂唯不肖，中才皆然。”《新唐书·突厥传上》：“诚能復两渠之饶，诱农夫趣耕，择险要，缮城垒，屯田蓄力， 河 陇 可復，岂唯自守而已。” 宋 苏轼 《和东方有一士》：“岂惟舞独鹤，便可躡飞鸞。还将岭茅瘴，一洗月闕寒。” 明 王守仁 《大学问》：“其与天地万物而为一也。岂惟大人，虽小人之心亦莫不然。”

抑亦

副词,表示推测,可译为“也许”、“或许”

抑亦人谋也。——《三国志·诸葛亮传》

张陈

(1).陈设。《汉书·礼乐志》：“《周诗》既备，而其器用张陈，《周官》具焉。” 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“宴处即大如法，此尤不易张陈。”《元典章·礼部三·婚礼》：“四曰亲迎。前期一日，女氏使人张陈其婚之室。”

(2). 汉 高祖 谋臣 张良 、 陈平 的并称。 晋 葛洪 《抱朴子·臣节》：“仪 萧 曹 之指挥，羡 张 陈 之奇画。” 唐 王珪 《咏汉高祖》：“爪牙驱 信 越 ，腹心谋 张 陈 。”

(3). 张耳 、 陈馀 的并称。二人初为刎颈交，后又结怨至不两立。 唐 李咸用 《论交》诗：“松篁贞 管 鲍 ，桃李艳 张 陈 。” 宋 范仲淹 《得李四宗易书》诗：“须期 管 鲍 垂千古，不学 张 陈 负一朝。”

刎颈交

交友以性命相许。指生死之交的朋友

他俩成了刎颈交

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

不平

(1)

(2)

不公平

(3)

不公平的事

(4)

因不平的事而激动,愤怒或不满

先生不平,具状其囊狼怜惜之意。——明·马中锡《中山狼传》

塞绝

堵塞断绝。《汉书·翟方进传》：“君其孰念详计，塞絶姦原，忧国如家，务便百姓以辅朕。”

水源

(1) 水道的源头或上游

(2) 河流的发源地或源头

(3) 民用水、工业用水或灌溉用水的来源

威胁要切断水源

骨肉亲

指血统关系亲密的家人，如父母子女、兄弟姊妹等。 唐 杜甫 《戏赠阌乡秦少府短歌》：“去年行宫当太白，朝廻君是同舍客，同心不减骨肉亲，每语见许文章伯。” 明 刘基 《丙申二月别绍兴诸公》诗：“岂无骨肉亲？太半生死隔。”

善名

(1).好的名声。《尹文子·大道上》：“善有善名，恶有恶名。”《韩非子·内储说上》：“太仁、太不忍人，非善名邪？”

(2).好的名称，适宜的名称。《荀子·正名》：“名有固善，径易而不拂，谓之善名。”

磨笄

(1).磨利束发的簪子。《吕氏春秋·长攻》：“ 襄子 謁於 代君 而请觴之，马郡尽，先令舞者置兵其羽中数百人，先具大金斗。 代君 至，酒酣，反斗而击之，一成，脑涂地。舞者操兵以鬭，尽杀其从者，因以 代君 之车迎其妻。其妻遥闻之状，磨笄以自刺。”

(2).借指北方民族勇敢顽强。 唐 张柬之 《出塞》诗：“转战磨笄俗，横行戴斗乡。”

(3).山名。在今 河北省 张家口市 东南。传说 春秋 末， 赵襄子 姊 代君夫人 因国亡夫死而在此磨笄 * ，故名。

饮啄

(1).饮水啄食。语本《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蘄畜乎樊中。” 成玄英 疏：“饮啄自在，放旷逍遥，岂欲入樊笼而求服养！譬养生之人，萧然嘉遁，唯适情於林籟，岂企羡於荣华！” 南朝 宋 何承天 《雉子游原泽篇》：“雉子游原泽，幼怀耿介心，饮啄虽勤苦，不愿栖园林。”

(2).引申为吃喝，生活。 唐 李益 《罢秩后入华山采茯苓逢道者》诗：“何事逐豪游，饮啄以羶腥？” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“ 刘山甫 亦蒙 夏生 言示五年行止，事无不验，盖饮啄之有分也。” 清 方文 《路灌沟喜遇谈长益话旧》诗之二：“饮啄依朋友，湖山本性情。”

(3).比喻自由自在地生活。《南史·沉约传》：“﹝ 沉警 ﹞无进仕意，谢病归…… 警 曰：‘使君（指 谢安 ）以道御物，前所以怀德而至，既无用佐时，故遂饮啄之愿尔。’” 唐 元结 《喻瀼溪乡旧游》诗：“终当来其滨，饮啄全此生。” 谢树琼 《咏怀》：“腹中虽饥馁，饮啄犹自閒。”

入口

(1) 货物商品等从国外购入

(2) 放进口里

随人

犹嫁人。 清 珠泉居士 《雪鸿小记》：“询伊长嫂爱奴，乃知 瓏 虽年少，早已矢脱风尘，而志在随人，又不愿作势家姬妾。”

同族

(1) 同一血缘亲族内。亦指同族的人

(2) 同一种类

猫不是和狮虎同族吗?

(3) 周期表上同一族中各元素之间的关系(如卤族元素)

何足

犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”

足以

完全可以

凭他的成绩足以取胜

足以立事。——《资治通鉴》

力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禅山记》

火尚足以明。

自全

保全自己。《史记·高祖功臣侯者年表序》：“《尚书》有 唐 虞 之侯伯，歷 三代 千有餘载，自全以蕃卫天子，岂非篤於仁义，奉上法哉？” 汉 陈琳 《饮马长城窟行》：“明知边地苦，贱妾何能久自全。”《旧唐书·李密传》：“若前不据 关 ，退无所守，大众一散，何以自全？” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“若军事一兴，横歛随作，民穷而无告，其势不为大盗，无以自全。”

日后

以后;将来

这东西日后可能用得着

青鸾

(1).古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。多为神仙坐骑。 北周 庾信 《谢赵王赉干鱼启》：“文鳐夜触，翼似青鸞。” 唐 李白 《凤凰曲》：“ 嬴 女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不独去，更有携手人。” 王琦 注引《艺文类聚》：“《决疑註》曰：……多赤色者凤，多青色者鸞。” 元 杨暹 《刘行首》第二折：“跟着我骑白鹤，上青霄；跨青鸞，远市朝。” 清 陈珮 《哭程夫人》诗：“忽驾青鸞返碧虚，琼花吹折痛何如。”

(2).即青鸟。借指传送信息的使者。 宋 赵令畤 《蝶恋花》词：“废寝忘餐思想徧。赖有青鸞，不必凭鱼雁。” 清 纳兰性德 《月上海棠·中元塞外》词：“青鸞杳，碧天云海音絶。”

(3).相传 罽宾王 于 峻祁之山 ，获一鸾鸟，饰以金樊，食以珍羞，但三年不鸣。其夫人曰：尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。见《艺文类聚》卷九十引 南朝 宋 范泰 《鸾鸟诗序》。后因以“青鸞”借指镜。 闽 徐夤 《上阳宫词》：“妆臺尘暗青鸞掩，宫树月明黄鸟啼。” 明 汤三江 《题唐玄宗还宫感旧·双调夜行船序》套曲：“侍儿扶傍粧臺，懒把青鸞高照。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷三：“青鸞不用羞孤影，开匣常如见故人。”

(4).亦作“ 青鑾 ”。銮铃。天子之车衡上有鸾，鸾口衔铃，故以“青鑾”借指天子车驾。 南朝 齐武帝 《耕藉诏》：“鸣青鸞於东郊，冕朱紘而莅事。” 南朝 梁 江淹 《倡妇自悲赋》：“侍青鑾以云耸，夹丹輦以霞飞。”

(5).指女子。 唐 王昌龄 《萧驸马宅花烛》诗：“青鸞飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。” 宋 柳永 《木兰花》词：“坐中年少暗消魂，争问青鸞家远近。” 明 杨珽 《龙膏记·错媾》：“偷看，分明旧识青鸞，却做双栖新燕。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“二十八日生归，见惟空室，悵悢若失，乃为诗曰：‘灵琐知何处，青鸞杳不回。’”

失侣

失去伴侣。 晋 木华 《海赋》：“鷸如惊鳧之失侣，倏如六龙之所掣。” 隋 孔德绍 《赋得华亭鹤诗》：“ 华亭 失侣鹤，乘轩宠遂终。” 唐 杜甫 《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君》诗：“他乡饶梦寐，失侣自迍邅。”

至死

到死

一直卧床至死

孤单

(1) 单身无靠,感到寂寞

儿女在外地工作,老人十分孤单

同里陈穰父母死,孤单无亲戚, 丁氏收养之,及长,为营婚娶。——《南齐书·韩灵敏传》

(2) 单薄

结客

(1).结交宾客。常指结交豪侠之士。《后汉书·祭遵传》：“﹝ 祭遵 ﹞尝为部吏所侵，结客杀之。” 唐 韩翃 《送王诞渤海使赴李太守行营》诗：“少年结客散黄金，中岁连兵扫緑林。” 明 徐渭 《上督公生日》诗：“城下钓鱼怀漂母，堂前结客忆 周郎 。”

(2).指所结交的宾客。《后汉书·刘钧传》：“ 钧 欲断絶辞语，復使结客篡杀 久 。” 南朝 梁 何逊 《送褚部曹联句》：“君随结客去，我乃倦游归。”

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

宾客

(1)

(2) 客人的总称

宾客盈门

公子于是乃置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》

(3) 门客

太子及宾客知其事得,皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》

因宾客至蔺相如门谢罪。——《史记·廉颇蔺相如列传》

门阑

亦作“ 门栏 ”。1.门框或门栅栏。 汉 王充 《论衡·乱龙》：“故今县官斩桃为人，立之门侧，画虎之形，著之门阑。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·剪彩为壶卢》：“又端阳日用綵纸剪成各样壶卢，倒粘於门阑之上，以洩毒气。至初五午后，则取而弃之。” 萧红 《生死场》十二：“手电灯发青的光线乱闪着，临走出门栏，一个 日本 兵在铜帽子下面说中国话：‘也带走她。’”

(2).借指家门；门庭。《史记·楚世家》：“敝邑之王所甚説者无先大王，虽 仪 之所甚愿为门阑之廝者亦无先大王。” 唐 杜甫 《李监宅》诗之一：“门阑多喜色，女壻近乘龙。” 明 屠隆 《綵毫记·团圆受诏》：“草木回春，门阑生喜，报夫君将到，东方千骑。”

(3).犹师门；权门。 唐 皎然 《奉和颜使君真卿修韵海毕会诸文士东堂重校》：“外学宗砚儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。” 宋 王安石 《贺韩魏公启》：“瞻望门阑，不任乡往之至。” 宋 陆游 《福建谢史丞相启》：“伏念某早出门阑，尝尘班缀。”