次东坡先生蜡梅韵

次东坡先生蜡梅韵原文

梅花已自不是花，永魂謪堕玊皇家。
小不餐火更餐蜡，化作黄姑瞒造物。
后山未觉坡先知，东坡勾引后山诗。
金花劝饮金荷叶，两公醉吟许孤绝。
人间姚魏漫如山，令人眼睛只欲眠。
此花寒香来又去，恼损诗人难觅句。
月兼花影恰三人，欠个文同作墨君。
吾诗无复古清越，万水千山一瓶钵。

诗词问答

问：次东坡先生蜡梅韵的作者是谁？答：杨万里
问：次东坡先生蜡梅韵写于哪个朝代？答：宋代
问：杨万里的名句有哪些？答：杨万里名句大全

参考注释

梅花

(1) 梅树的花

(2) 〈方〉∶腊梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊斋志异·促织》

不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

皇家

(1) 皇室

(2) 国王或女王的家室

化作

(1).化育生成。《庄子·天道》：“万物化作，萌区有状，盛衰之杀，变化之流也。” 太平天囯李秀成《自述》：“自拜上帝之后，件件可悉，不知天意如何化作此人。”

(2).变成。南朝梁任昉《述异记》卷下：“ 庐陵有木客鸟，大如鹊，千百为羣，不与众鸟相厠。俗云是古之木客花化作。”《西游记》第十五回：“却才是金头揭諦请了菩萨来，把那涧里龙化作我们的白马。” 鲁迅《野草·雪》：“寒夜使他结一层冰，化作不透明的水晶模样。”

黄姑

(1).牵牛星。《玉台新咏·歌辞之一》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。” 吴兆宜注引《岁时记》：“河鼓、黄姑，牵牛也。皆语之转。” 唐元稹《决绝词》之二：“已焉哉，织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。” 清吴伟业《无题》诗之一：“天边恰有黄姑恨，吹入萧郎此夜吟。”

(2).指腊梅。宋杨万里《次东坡先生蜡梅韵》：“梅花已自不是花，冰块謫堕玉皇家。不餐烟火更餐蜡，化作黄姑瞒造物。”

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

后山

(1).后面的山。元贡师泰《题山水图》诗：“前山后山云乱起，山脚入溪清见底。” 沉从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“后山上到春天各处是野兰花。”

(2).旧时官帽背后上方隆起的部分。明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“平巾，以竹丝作胎，真青罗蒙之，长随内使小火者戴之，制如官帽，而无后山。”

(3).头颅后部的枕骨。《医宗金鉴·正骨心法要旨·后山骨》：“后山，即头后枕骨也。”

先知

认识事物在众人之前;亦指认识事物在众人之前的人;宗教中指受神启示而传达神的意旨或预言未来的人

东坡

(1).东边坡地。唐苏颋《先是新昌小园期京兆尹一访兹愿不果率然成章》诗：“寂寞东坡叟，传呼北里人。” 唐白居易《东坡种花》诗之二：“东坡春向暮，树木今何如？”

(2).地名。在湖北省黄冈县憢东。宋苏轼《东坡》诗：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。”

(3). 宋苏轼自号东坡居士，因以“东坡”为其别称。宋施彦执《北窗炙輠》卷上：“昨强幼安来説话，引援甚富。某谓之曰：‘若此者，六一语；若此者，温公语；若此者，东坡语；若此者，山谷语；强幼安语却在甚处？’” 明王鏊《震泽长语·文章》：“ 东坡为诗，无非讥切时政，借曰意在爱君，亦从讽諫可也。” 清吴汝纶《与杨伯衡论方刘二集书》：“於八家则望溪近欧曾，而海峰近东坡。”参见“ 东坡居士 ”。

勾引

(1) 引诱人做不好的事

架不住坏人的勾引

(2) 引人上钩使之听任摆布

(3) 吸引

小孩被赛璐珞的洋囝囝、老虎、狗以及红红绿绿的洋铁铜鼓、洋铁喇叭勾引住了。——《多收了三五斗》

金花

(1).指色彩金黄艳丽、不易败落的花朵。北周庾信《玉帐山铭》：“玉策难移，金花不落。” 唐王建《宫中调笑词》之二：“胡蝶，胡蝶，飞上金花枝叶。” 明王世贞《人日病起作》诗：“柏忆金花煖，梅怜玉树新。”

(2).指器物衣履上雕刻、绣制的花饰。《南史·鱼弘传》：“有眠床一张……通用银鏤金花寿福两重为脚。” 唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗之二：“绣段装簷额，金花帖鼓腰。” 宋苏轼《春帖子词·皇太后阁四》：“翠管银罌传故事，金花綵胜作新年。”

(3).指头晕眼花或愤怒时出现在眼前的像星星的小光点。茅盾《子夜》一：“‘邪魔呀’，吴老太爷似乎这么喊，眼里迸出金花。” 杨朔《三千里江山》第三段：“他从土里钻出来，只觉地像翻了个过儿，脑袋星星的，乱迸金花，一时想不起为什么跑到这儿。”

(4).见“ 金花银 ”。

(5).见“ 金花牋 ”。

(6).见“ 金花帖子 ”。

(7).见“ 金华夫人 ”。

金荷叶

金制莲叶形的杯皿。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷上》：“ 山谷云：‘八月十七日，与诸生步自永安城，入张宽夫园待月，以金荷叶酌客。’”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“生大喜，就坐。娉呼福出佳肴荐酒，亲持金荷叶杯，酌以劝生。”亦省称“ 金荷 ”。宋黄庭坚《念奴娇》词序：“八月十七日，同诸甥步自永安城楼，过张宽夫园待月。偶有名酒，因以金荷酌众客。” 宋辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》词之一：“明画烛，洗金荷，主人起舞客齐歌。” 明汤显祖《牡丹亭·欢挠》：“金荷，斟香糯。你醖酿春心玉液波。”

孤绝

(1).谓孤立无助。《东观汉记·坚镡传》：“时万脩病卒，鐔独孤絶，南拒邓奉，北当董訢。一年间，道路隔塞，粮馈不至。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“外无应援，内乏粮储，势力孤絶。”

(2).谓孤零，孤单无伴。唐薛能《一叶落》诗：“无双浮水面，孤絶落关头。” 宋苏轼《壶中九华诗》：“念我仇池太孤絶，百金归买碧玲瓏。” 清龚自珍《十月廿夜大风不寐书怀》诗：“侧身天地本孤絶，矧乃气悍心肝淳。”

(3).高峻；高耸。唐顾况《弋阳溪中望仙人城》诗：“何草乏灵姿，无山不孤絶。” 宋苏轼《与客游道场何山得鸟字》诗：“中休得小庵，孤絶寄云表。” 宋陆游《题四仙像》诗：“归卧青山孤絶处，白驴半伴白云闲。” 明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“ 宋时真定木浮图十 * ，势尤孤絶。”

(4).谓清幽僻静。宋文同《面川亭》诗：“幽亭最孤絶，直入乱丛间。”

(5).指幽静的处所。宋林逋《追和彭城太尉夏月寄题湖上湛然大师房》：“海岸空闻有孤絶，山中休道更清凉。”

(6).见“ 孤经絶句 ”。

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

姚魏

“ 姚黄魏紫 ”的省称。亦泛指牡丹花。宋范成大《书樊子南游西山二记》诗：“仙山草木锁卿云，不到花平不离尘。十丈牡丹如锦盖，人间姚魏却争春。” 宋辛弃疾《柳梢青·和范先之席上赋牡丹》词：“姚魏名流，年年揽断，雨恨风愁。” 明沉德符《野获编·禨祥·岁朝牡丹》：“比数年来，元夕前后，姚魏已盛行於时，豪贵园圃在在有之。”参见“ 姚黄魏紫 ”。

令人

使人

令人发指

令人兴奋

眼睛

眼的通称

寒香

(1).清冽的香气。形容梅花的香气。唐罗隐《梅花》诗：“愁怜粉艷飘歌席，静爱寒香扑酒罇。” 明陈瑚《山中喜遇徐昭法共饮》诗：“一夜寒香万树开，相逢花下且衔杯。”《红楼梦》第四九回：“﹝ 宝玉 ﹞刚转过去，已闻得一股寒香扑鼻，回头一看，却是妙玉那边櫳翠庵中有十数枝红梅。”

(2).清冽的香气。亦借指梅花。明陈所闻《玉包肚·雨中过叶循父看梅花》曲：“ 孤山曾种，远移来寒香几丛。”

(3).清冽的香气。借指桂花。《扬州画舫录·草河录上》引清马曰琯《毕园》词：“ 小山《招隐》寒香坠，雁落吴天数声碎，唤艇支笻惟我辈。”

恼损

犹恼杀，恼坏。宋周邦彦《芳草渡·别恨》词：“似痴似醉，暗恼损、凭栏情绪。” 宋辛弃疾《鹧鸪天》词：“桃李漫山过眼空，也宜恼损杜陵翁。”

诗人

作诗的名人

生来就是一个诗人,不是造就出来的

觅句

亦作“覔句”。指诗人构思、寻觅诗句。唐杜甫《又示宗武》诗：“觅句新知律，摊书解满牀。” 宋计有功《唐诗纪事·刘昭禹》：“﹝ 刘昭禹 ﹞尝与人论诗曰：‘五言如四十箇贤人，著一字如屠沽不得；覔句者，若掘得玉合子，底必有盖。但精心求之，必获其宝。’” 宋杨万里《和祝汝玉作举子语之句》：“词场君擅倾城色，诗社儂凋觅句鬚。”

文同

文同(1018-1079) : 北宋画家、诗人。字与可，自号笑笑先生，永泰(今四川盐亭东北)人。官知湖州知州，未到任卒。世称“文湖州”。擅画墨竹，画竹创叶面深墨、叶背淡墨之法，主张画竹先当“胸有成竹”。有“湖州竹派”之称。著有诗文集《丹渊集》。

墨君

墨竹的雅称。宋孙奕《履斋示儿编·杂记·易物名》：“ 文与可画竹，亦名之曰墨君。” 明杨慎《周五津寄锦笺并柬杨双泉》诗：“老来无復生花梦，锦字泥缄付墨君。” 清查为仁《莲坡诗话》一三八：“ 徐芬若倩輦下名家三十餘人，合作《芝仙书屋图》…… 孔东塘分得竹云：‘相思烟水三千里，倩写墨君纸上看。’”参见“ 墨竹 ”。

无复

(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝见朝廷微弱……忧惧不乐。往见导，极谈世事，还，谓顗曰：‘向见管夷吾无復忧矣。’” 唐韩愈《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清李渔《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”

(2).指不再有，没有。晋葛洪《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝梁元帝《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”

(3).没有履行。汉刘向《说苑·杂言》：“ 仲尼曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”

(4).不能恢复。汉董仲舒《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”