咏蚕

咏蚕原文

诗词问答

问：咏蚕的作者是谁？答：姜特立
问：咏蚕写于哪个朝代？答：宋代
问：姜特立的名句有哪些？答：姜特立名句大全

参考注释

神化

看成像神一样

神化个人

宛宛

(1).盘旋屈曲貌。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“宛宛黄龙，兴德而升。” 李善 注：“《楚辞》曰：‘驾八龙之宛宛。’”今本《离骚》作“婉婉”。 王逸 注：“婉婉，龙貌。” 南朝 宋 谢灵运 《缓歌行》：“宛宛连螭轡，裔裔振龙輈。” 唐 柳宗元 《哭连州凌员外司马》诗：“宛宛凌江羽，来栖翰林枝。”

(2).谓山川道路蜿蜒曲折。 唐 张祜 《车遥遥》诗：“碧川迢迢山宛宛，马蹄在耳轮在眼。” 明 何景明 《过马溪田村居》诗：“宛宛清河曲，团团翠竹村。” 林纾 《记花坞》：“厓下多沃壤，尽以蒔竹，小溪宛宛如绳，盘出竹外。”

(3).迟回 * 貌。 唐 岑参 《龙女祠》诗：“祠堂青林下，宛宛如相语。” 明 方孝孺 《喜嘉猷秀才至》诗：“宛宛心所慕，盈盈日兴思。” 明 高启 《送家兄西迁》诗：“怱怱逐途旅，宛宛谢亲戚。”

(4).细弱貌。 唐 陆羽 《小苑春望宫池柳色》诗：“宛宛如丝柳，含黄一望新。” 明 陆粲 《边军谣》：“宛宛娇儿未离母，街头抱卖供军装。” 清 纳兰性德 《秋千索·渌水亭春望》词之一：“烟丝宛宛愁縈挂，賸几笔晚晴图画。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十八章：“使吾身此时为 幽 燕 老将，固亦不能提钢刀慧剑，驱此婴婴宛宛者於漠北。”

(5).真切可见貌；清楚貌。《释名·释丘》：“中央下曰宛丘。有丘宛宛如偃器也。”《释名·释州国》：“ 燕 ，宛也。北方沙漠平广，此地在 涿鹿山 南，宛宛然以为国都也。” 宋 李格非 《洛阳名园记·东园》：“ 渊映 、 瀍水 二堂，宛宛在水中。”

成室

成婚，成家。 清 周友良 《珠江梅柳记》卷二：“明年予成室后，至省再寻旧约。”

泰初

道家指天地未分之前的混沌元气。后亦指天地形成前的时期。《庄子·天地》：“泰初有无，无有无名。” 成玄英 疏：“泰，太；初，始也。元气始萌，谓之太初，言其气广大，能为万物之始本，故名太初。”《楚辞·远游》：“超无为以至清兮，与泰初而为邻。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗之四：“朝朝面壁学 维摩 ，参到禪机返泰初。”参见“ 太初 ”。

三起

(1).兴于三。 汉 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》：“吾闻圣主所取仪，金天之大经，三起而成，四转而终。”

(2).三次发射。《晋书·庾翼传》：“师次 襄阳 ，大会僚佐，陈旌甲，亲授弧矢，曰：‘我之行也，若此射矣。’遂三起三叠，徒众属目，其气十倍。”

(3).三度兴建。 汉 董仲舒 《春秋繁露·王道》：“ 鲁庄公 好宫室，一年三起臺。”

(4).指蚕三眠而起。 宋 陆游 《甲子日晴》诗：“垄麦行可获， 吴 蚕亦三起。”

利物

(1).益于万物。《易·乾》：“利物足以和义。” 孔颖达 疏：“言君子利益万物，使物各得其宜。” 唐 李翱 《祭中书韦相公文》：“利物之至，宜乎得政。” 明 无名氏 《四贤记·构衅》：“浪跡江湖，济人利物。”

(2).竞赛的奖品、彩头。 元 无名氏 《射柳捶丸》第四折：“明晃晃摆着利物，齐臻臻列着这士卒。”《水浒传》第九回：“这锭银子，权为利物；若是赢的，便将此银子去。”《红楼梦》第七五回：“必须立了罚约，赌个利物，大家才有勉力之心。”

(3).钱财。《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“某非为口腹利物，不过游戏试技耳。”《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“那布商因为稽迟了 吕玉 的归期，加倍酬谢。 吕玉 得了些利物，等不得布商收货完备，自己贩了些粗细绒褐，相别先回。”

身自

犹亲自。《史记·吴王濞列传》：“﹝ 吴王 ﹞乃身自为使，使於 胶西 ，面结之。”《后汉书·独行传·范式》：“乃营护 平子 妻儿，身自送丧於 临湘 。”《宋书·鲁爽传》：“ 爽 身自奋击，虏乃退走。”

无术

没有办法。《管子·治国》：“今也仓廪虚而民无积，农夫以粥子者，上无术以均之也。” 宋 王安石 《和吴御史汴渠》：“救世詎无术，习传自先王。” 康有为 《大同书》绪言：“生民之祸烈而救之之无术也。”

衣被

(1).衣服和被褥。《吕氏春秋·节丧》：“轝马、衣被、戈劒，不可胜其数。”《史记·韩信卢绾列传》：“﹝ 卢綰 ﹞以太尉常从，出入卧内，衣被饮食赏赐，羣臣莫敢望。”《晋书·孝友传·吴逵》：“家极贫窘，冬无衣被。”

(2).单指衣服。《荀子·正论》：“衣被则服五采，杂间色，重文绣，加饰之以珠玉。”《淮南子·人间训》：“车马所以载身也，衣被所以揜形也。” 晋 左思 《娇女诗》：“衣被皆重地，难与沉水碧。”

(3).指装殓死者的衣服与单被。《公羊传·隐公元年》：“衣被曰襚。” 何休 注：“襚犹遗也，遗是助死之礼。” 徐彦 疏：“襚专施于死。”

(1).穿衣盖被；给人穿衣盖被。 清 魏源 《默觚上·学篇十三》：“使我后人道腴而义粱，诗冠而礼裳，非数圣人孰菑畬之而衣被之乎？” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第二节：“ 北宋 纺织业以 两浙 、 川蜀 地区最为发达。 开封 设绫锦院，为皇室贵族织造高级织品。 河北路 产绢，有‘衣被天下’的称号。”

(2).比喻养护，加惠。《老子》：“衣被万物而不为主：则恒无欲也，可名于小。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“是以 枚 贾 追风以入丽， 马 扬 沿波而得奇，其衣被词人，非一代也。” 宋 欧阳修 《夫子罕言利命仁论》：“衣被羣生，赡足万类。” 郭沫若 《蒲剑集·文化与战争》：“它受了 欧洲 文化的洗礼仅仅六七十年，在六七十年前完全是受着 中国 文化的衣被。”

(3).引申为包含。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“夫书记广大，衣被事体，笔札杂名，古今多品。”

(4).比喻蒙受恩泽，得益。 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“草木衣被昭回光。”《续资治通鉴·元成宗大德八年》：“ 世祖皇帝 天戈一麾，无思不服，今其民衣被皇庥，同于方夏。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·积素斋文》：“自海内论古文者，以 方 、 刘 、 姚 三家为大宗，而邑人士衣被 姚 门者尤众。”

四方

(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面

凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 正方形或正方体

一只四方的木头匣子

丘山

(1).山丘；山岳。《庄子·则阳》：“丘山积卑而为高， 江 河 合水而为大。”《荀子·修身》：“累土而不輟，丘山崇成。” 唐 黄滔 《以不贪为宝赋》：“提携而日月耀手，跪拜而丘山属意。”

(2).指山林。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“时年七十，遂隐丘山，悬车告老。” 晋 陶潜 《归田园居》诗之一：“少无适俗韵，性本爱丘山。”

(3).坟墓。《文选·张载＜七哀＞》：“昔为万乘君，今为丘山土。” 李善 注：“《方言》曰：冢大者为丘。”

(4).比喻重、大或多。《汉书·王莽传上》：“及至 青戎 摽末之功，一言之劳，然犹皆蒙丘山之赏。”此言重赏。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“故乃建丘山之功，享不訾之誉。”此言大功。 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》：“常平之粟，累经振发，所存无几矣，而饥寒之民所在皆是，人得升合，官费丘山。”此言费用之多。

骄奢

骄横奢侈。《战国策·齐策四》：“居上位，未得其实，以喜名者，必以骄奢为行。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪七》：“富贵有极，当知足，骄奢益为观听所议。” 明 何景明 《长安大道行》：“富贵谁言福作门，骄奢终与祸为邻。” 梁启超 《欧洲地理大势论》：“上流社会满盈骄奢，寖成浮华轻薄之风。”

结绮

见“ 结綺阁 ”。

游逸

犹游乐。《南史·陈南康愍王方泰传》：“ 方泰 少粗獷，与诸恶少年羣聚，游逸无度， 文帝 以 南康王 故，特宽宥之。”《南史·周宝安传》：“以贵公子骄蹇游逸，好狗马，乐驱驰，靡衣媮食。”

亦作“ 游佚 ”。犹游乐。 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有狗作变怪》：“游逸无度，不卹国政。” 唐 戴叔伦 《早春曲》：“儂家少年爱游逸，万里轮蹄去无跡。” 明 陆采 《明珠记·拒奸》：“暂赐餘閒，高情懒去游逸，金鱼乍解还家乐，掩竹扉车马无迹。”《禅真逸史》第四十回：“勿使妻妾近尼释而多勃谿，勿使子孙好游佚而无生计。”

剪彩

在仪式上剪断彩带,表示建筑物落成、新造车船出厂或展览会开幕等

园林

专供人游玩休息的种植了花草树木的地方

园林艺术

光辉

光明,灿烂

我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》

风日

(1).风与日。谓风吹日晒。 晋 陶潜 《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日。”

(2).指天气；气候。 唐 李白 《宫中行乐词》之八：“今朝风日好，宜入 未央 游。” 清 卓尔堪 《醉花阴》词：“风日近清明，几片榆钱，都算鶯儿俸。”

(3).犹风光。 唐 杜审言 《春日京中有怀》诗：“寄语 洛城 风日道，明年风色信还人。” 明 蒋一葵 《长安客话·仙人枕》：“ 元 陈孚 诗：‘ 居庸 万马绕山前，未许苍苔睡晏然。见説 华山 风日好，何如移伴白云眠。’” 清 姚鼐 《赠孙雨窗》诗：“茶香竹净好风日，请我俛仰前贤旁。”参见“ 风光 ”。

败亡

(1)

(2) 因战败而逃走

(3) 国家灭亡

礼经

古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。《汉书·儒林传·孟喜》：“父号 孟卿 ，善为《礼》、《春秋》…… 孟卿 以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使 喜 从 田王孙 受《易》。”《汉书·艺文志》：“《礼古经》五十六卷，《经》七十（按当作“十七”）篇。”按，所云《礼》、《礼经》、《礼古经》，即谓《仪礼》。 清 皮锡瑞 《经学通论·三礼》：“ 汉 所谓《礼》，即今十七篇之《仪礼》，而 汉 不名《仪礼》，专主经言，则曰《礼经》，合记而言，则曰《礼记》。 许慎 、 卢植 所称《礼记》，皆即《仪礼》与篇中之记，非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺，乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。”

亲蚕

古礼。谓季春之月皇后躬亲蚕事的典礼。《穀梁传·桓公十四年》：“天子亲耕以共粢盛，王后亲蚕以共祭服。”《韩诗外传》卷三：“先王之法，天子亲耕，后妃亲蚕，先天下忧衣与食也。” 宋 苏轼 《端午帖子词·皇太妃阁一》：“午景帘櫳静，薰风草木酣。谁知恭俭德，綵缕出亲蚕。” 康有为 等《上清帝第二书》：“天下百物皆出于农，我皇上躬耕，皇后亲蚕，董劝至矣。”参见“ 亲桑 ”。

自出

(1).自逃在外。《左传·成公十二年》：“ 周公 出奔 晋 ，凡自 周 无出， 周公 自出故也。”《左传·昭公二十七年》：“请囚，请亡，於是乎不获。君又弗克，而自出也。”

(2).犹自首。《汉书·食货志》：“赦自出者百餘万人。然不能半自出，天下大氐无虑皆铸金钱矣。”

(3).出自于。《礼记·大传》：“王者禘其祖之所自出。” 北魏 李谐 《述身赋》：“信仪凤之所栖，乃丝文之自出。”

(4).自己制订；自己创建。《北史·齐纪中论》：“ ﹝神武﹞ 迁 鄴 之后，虽主祭有人，号令所加，政皆自出。” 宋 曾巩 《进太祖皇帝总叙》：“ 太祖 文武自出，群臣莫及。” 宋 叶适 《台州教授高君墓志铭》：“ 陈君举 为名师，自出新学，文体一变。”

(5).甥之代称。《左传·成公十三年》：“ 康公 ，我之自出。” 杜预 注：“ 晋 外甥。” 唐 王勃 《上从舅侍郎启》：“虚霑自出之荣，无媿诸甥之列。” 唐 杜甫 李之芳 《夏夜李尚书筵送宇文石首赴县联句》：“客居逢自出，为别几凄然。”

大禹

对 夏禹 的美称。《书·大禹谟》：“曰若稽古 大禹 。” 孔 传：“ 禹 称大，大其功。” 唐 李白 《公无渡河》诗：“ 大禹 理百川，儿啼不窥家。”

恶衣

破旧或粗劣之衣。 宋 田况 《儒林公议》卷上：“ 张知白 清俭好学，居相位如布素时，其心逸也。及病革，上幸其家，夫人恶衣以见。” 清 方东树 《＜切问斋文钞＞书后》：“使世之人皆惟是取给於布帛菽粟而已，则是 禹 可以恶衣承祭，而不必致孝乎鬼神。”

由圣

谓效法圣贤。《书·君陈》：“凡人未见圣，若不克见，既见圣，亦不克由圣。”《孔丛子·杂训》：“学必由圣，所以致其材也。”

生田

未开垦的荒地。《宋史·食货志上四》：“百姓舍己熟田而耕官生田。”《文献通考·田赋七》：“捨己熟田，耕官生田，私田既荒，赋税犹在。”

蚕织

蚕桑和纺织。《诗·大雅·瞻卬》：“妇无公事，休其蚕织。” 毛 传：“休，息也。妇人无与外政，虽王后犹以蚕织为事。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“以毁誉为蚕织，以威福代稼穡。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“细君知蚕织，稚子已能餉。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第二章第三节：“蚕织是妇人应尽的公事，我们从下边的几首诗看来便可以明白。”

究悉

详尽；明白。《百喻经·人说王纵暴喻》：“王闻是语，即大瞋恚，竟不究悉谁作此语。” 北魏 郦道元 《水经注·夏水》：“碑是 永嘉 二年立，观其所述，最为究悉。” 宋 刘克庄 《谒南岳》诗：“茫茫鬼神事，荒幻难究悉。”

不耻

不顾羞耻不以为有失体面;不以为耻

下第子不耻,遗才人耻之。——唐·贾岛《送沈秀才下第东归》

缊袍

以乱麻为絮的袍子。古为贫者所服。《论语·子罕》：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其 由 也与？” 朱熹 集注：“緼，枲著也；袍，衣有著者也。盖衣之贱者。” 汉 桓宽 《盐铁论·贫富》：“ 原宪 之緼袍，贤於 季孙 之狐貉。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四五：“屣履咏《南风》，緼袍笑华轩。” 唐 杜甫 《大雨》诗：“执热乃沸鼎，纤絺成緼袍。” 清 唐孙华 《雪·次东坡聚星堂韵禁体物语》：“凌兢野老緼袍单，狂喜儿童屐齿折。”

志愿

(1) 志气与心愿

他的志愿是当个教师

(2) 自告奋勇;甘愿

志愿提供情况