宛转曲

宛转曲原文

就燥者火流湿水，同气相求必其理。

郭隗重燕乐毅来，无知升朝曲逆偕。

伤胎毁卵凤不仪，北寺几见慈鸟栖。

仲尼回车戮鸣犊，袁闳佯狂李杜覆。

一堂两琴宫商应，薰莸臭味各本性。

咸博结绶萧男登，牛李何怪互炭冰。

其实难副忌盛名，操戈同室非人情。

顾厨清流祸自取，程苏何事相尔汝。

诗词问答

问：宛转曲的作者是谁？答：乾隆
问：宛转曲写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗二集卷三十八

参考注释

火流

(1).形容酷热。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“炎丘火流，焦邑灭都。” 北魏 郦道元 《水经注·巨洋水》：“炎夏火流，閒居倦想。”

(2).犹流火。指大火星西流。 宋 苏辙 《秋后即事》诗：“苦热真疑不復凉，火流渐见迫西方。” 清 许承钦 《送郭皋旭之大梁》诗：“火流七夕秋初到，客去 三河 雁有声。”

同气相求

《易·乾》：“同声相应，同气相求。” 孔颖达 疏：“‘同气相求’者，若天欲雨，而础柱润是也……言天地之间，共相感应，各从其气类。”后以比喻志趣相同或气质相类者互相吸引、聚合。 清 曾国藩 《湘乡县宾兴堂记》：“其官斯土者……又皆一时贤俊，有循良之绩，与邦人士讲求吏治将略，互相称美，訢合无间。同明相照，同气相求，何其翕应者与！” 孙犁 《澹定集·金梅＜文海求珠集＞序》：“要视作家如友朋，同气相求，体会其甘苦，同情其遭际，知人论世。”

燕乐

古代指宫廷宴会时所用的音乐。也作“宴乐”

无知

不懂情理;缺乏知识

年幼无知

升朝

上朝，到朝廷议事。 晋 张华 《晋冬至初岁小会歌》：“庶尹羣后，奉寿升朝。我有嘉礼，式宴百僚。” 唐 颜师古 《贤良策》四：“结髮升朝，敷袵受职。”《旧唐书·薛登传》：“昔 冀缺 以礼让升朝，则 晋 人知礼； 文翁 以儒林奬俗，则 蜀 士多儒。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“升朝则坐，京官已下皆立。”

曲逆

(1).古地名。 秦 置，因 曲逆水 得名。故城在今 河北省 完县 东南。 汉高祖 过 曲逆 封 陈平 为 曲逆侯 。因以 曲逆 指 陈平 。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“ 曲逆 宏达，好谋能深。” 清 钮琇 《觚賸·雪遘》：“僕系出 延陵 ，心仪 曲逆 。”

(2). 夏桀 的嬖臣。《管子·轻重甲》：“ 女华 者， 桀 之所爱也， 汤 事之以千金； 曲逆 者， 桀 之所善也； 汤 事之以千金。”

不仪

不善。《管子·侈靡》：“不仪之毋助，章明之毋灭。” 尹知章 注：“仪，善也。彼为不善，无得助之为也。”

北寺

(1).监狱名。《后汉书·陈敬王刘羡传》：“﹝ 灵帝 ﹞詔槛车传送 愔 、 迁 诣北寺詔狱。”《南史·王融传》：“ 融 被收，朋友部曲，参问北寺，相继於道。” 清 吴伟业 《后东皋草堂歌》诗：“白社青山旧居在，黄门北寺捕车来。”参见“ 北寺狱 ”。

(2).大理寺的别称。 唐 苏颋 《奉和崔尚书赠大理陆卿鸿胪刘卿见示之作》：“北寺邻玄闕，南城写翠微。” 唐 陈子昂 《为陈舍人让官表》：“非有君子瑚璉之材，通儒青紫之秀，已得评刑北寺，执宪南臺。鷞鳩之政无闻，驄马之荣已极。”

(3).指寺院位置在北者。 宋 苏轼 《仙游潭》诗自注：“潭上有寺二。一在潭北，循 黑水 而上，为东路，至南寺。渡 黑水 西里餘，从马北山，为西路，至北寺。”

(4).寺名。在今 江苏省 苏州市 旧城北部。旧名 报恩寺 。寺内有 北寺塔 为游览名胜。

几见

(1).谓见之不久。《诗·齐风·甫田》：“未几见兮，突而弁兮。” 郑玄 笺：“人君内善其身，外修其德，居无几何，可以立功。犹是婉孌之童子，少自脩饰，丱然而稚，见之无几何，突耳加冠为成人也。”

(2).何曾见，少见。 明 高攀龙 《讲义·我未见好仁章》：“几见好富贵的都好得来，恶贫贱的都恶得去……几见有好仁而好不来，恶不仁而恶不去者。”

鸟栖

见“ 鸟栖 ”。

亦作“ 鸟栖 ”。鸟栖息。亦谓如鸟之栖息，形容固守。《晏子春秋·外篇上十一》：“若此而不得，则臣请輓尸车而寄之于国门外宇溜之下，身不敢饮食，拥辕执輅，木乾鸟栖，袒肉暴骸，以望君愍之。” 张纯一 校注：“比喻如鸟栖木，任其乾枯而不移。”《晋书·羊祜传》：“乘胜席卷，径至 成都 ， 汉中 诸城，皆鸟栖而不敢出。”

仲尼

孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋 鲁国 人。《庄子·人间世》：“ 颜回 见 仲尼 ，请行。”《史记·孔子世家》：“ 紇 与 颜氏 女野合而生 孔子 ，祷於 尼丘 得 孔子 。 鲁襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩顶，故因名曰 丘 云，字 仲尼 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 周公 慎言于金人， 仲尼 革容于欹器。” 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“ 仲尼 叙帝王之书。” 明 顾绛 《述古》诗：“ 仲尼 贵多闻， 汉 人犹近古。” 鲁迅 《两地书·致许广平四》：“掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么严重，实在是上了 仲尼先生 的当了。”

回车

回转其车。 汉 邹阳 《狱中上书》：“邑号 朝歌 ， 墨子 回车。”《后汉书·锺离意传》：“ 曾参 回车於 胜母 之閭。”《三国志·魏志·陈矫传》：“‘若臣不称其职，则请就黜退，陛下宜还。’帝惭，回车而反。”

掉转车头。《史记·司马相如列传》：“道尽涂殫，迴车而还。” 三国 魏 曹植 《与吴质书》：“ 墨翟 不好伎，何为过 朝歌 而迴车乎？” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二六五：“青鸟衔来双鲤鱼，自缄红泪请迴车。”

鸣犊

指 春秋 晋 贤大夫 窦鸣犊 。 孔子 欲赴 晋 ，闻其已被 赵简子 所杀，乃止。亦泛指贤臣。《史记·孔子世家》：“ 孔子 既不得用於 衞 ，将西见 赵简子 。至於 河 而闻 竇鸣犊 、 舜华 之死也，临 河 而叹曰：‘美哉水，洋洋乎！ 丘 之不济此，命也夫！’” 裴駰 集解引 徐广 曰：“或作‘ 鸣鐸 竇犨 ’，又作‘ 竇犨 鸣犊 、 舜华 也’。” 汉 梁竦 《悼骚赋》：“ 赵 殞 鸣犊 兮， 秦 人入疆。” 严复 《戊戌八月感事》诗：“临 河 鸣犊 嘆，莫遣寸心灰。”

佯狂

装疯

有剪发杜门,佯狂不知所之者。——明· 张溥《五人墓碑记》

李杜

(1). 东汉 李固 、 杜乔 的并称。《后汉书·李杜传赞》：“ 李 杜 司职，朋心合力。致主 文 宣 ，抗情 伊 稷 。”

(2). 东汉 李膺 、 杜密 的并称。《后汉书·党锢传·杜密》：“党事既起，免归本郡，与 李膺 俱坐，而名行相次，故时人亦称 李 杜 焉。”

(3). 东汉 李云 、 杜众 的并称。 宋 洪迈 《容斋四笔·四李社》：“ 弘农 五官掾 杜众 ，伤 云 以忠諫获罪，上书愿与 云 同日死。帝愈怒，下廷尉，皆死狱中。其后 襄楷 上言，亦称为 李 杜 。” 清 赵翼 《陔馀丛考·六“李杜”》：“ 李云 、 杜众 以直通受诛，此又一 李 杜 矣。”

(4). 东晋 杜预 与 北魏 李冲 的并称。《魏书·王肃传》：“詔曰：‘……故 杜预 之殁，窆於 首阳 ；司空 李冲 ，覆舟是託。顾瞻斯所，诚亦二代之 九原 也。故 扬州 刺史 肃 诚义结於二世，英惠符於 李 杜 ，平生本意，愿终 京陵 ，既有宿心，宜遂先志。’” 清 赵翼 《陔馀丛考·六“李杜”》：“《魏书》 李冲 、 杜预 ，忠义相结，亦称 李 杜 。”

(5). 唐 李白 与 杜甫 的并称。 唐 韩愈 《调张籍》诗：“ 李 杜 文章在，光焰万丈长。”《新唐书·文艺传上·杜甫》：“ 甫 旷放不自俭，好论天下事，高而不功。少与 李白 齐名，时号‘ 李 杜 ’” 明 胡应麟 《诗薮·古体下》：“ 李 杜 二公，诚为劲敌。 杜陵 沉鬱雄深， 太白 豪逸宕丽。” 清 费锡璜 《＜友鸥堂集＞序》：“ 叔威 诗虽不逮 李 杜 ，置之 元 、 白 、 苏 、 陆 间，则并驱争先。”

(6).初 唐 诗人 杜审言 与 李峤 ，晚 唐 诗人 李商隐 与 杜牧 亦并称“李杜”。 明 胡应麟 《诗薮·唐下》：“ 杜审言 、 李嶠 结友前朝， 李商隐 、 杜牧 之齐名晚季，咸称 李 杜 。”

(7). 宋 李韶 与 杜范 的并称。《宋史·李韶传》：“当是时， 杜范 亦在列，二人廉直，中外称为‘ 李 杜 ’。” 清 赵翼 《陔馀丛考·六“李杜”》：“《宋史》 李韶 与 杜范 皆廉直，中外谓 李 杜 。”

宫商

(1).五音中的宫音与商音。《毛诗序》“声成文” 汉 郑玄 笺：“声成文者，宫商上下相应。” 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷下：“我情与君，亦犹形影宫商之不离也。”《老残游记》第十回：“你们所弹的皆是一人之曲，如两人同弹此曲，则彼此宫商皆合而为一。”

(2).泛指音乐、乐曲。《韩诗外传》卷五：“人有六情，目欲视好色，耳欲听宫商。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 孟浩然 之诗，讽咏之久，有金石宫商之声。” 清 龚自珍 《秋夜听俞秋圃弹琵琶赋诗书诸老辈赠诗册子尾》诗：“曲终却是琵琶声，一代宫商创生面。”

(3).泛指音律。《敦煌曲子词·内家娇》：“善别宫商，能调丝竹，歌令尖新。” 明 陈汝元 《金莲记·首引》：“词曲 元 人称独步，到今户叶宫商。”

(4).可借指诗律中的平仄和声韵中的四声。 南朝 梁 锺嵘 《＜诗品＞序》：“昔 曹 刘 殆文章之圣， 陆 谢 为体贰之才，鋭精研思，千百年中，而不闻宫商之辨，四声之论。”

薰莸

香草和臭草。喻善恶、贤愚、好坏等。语本《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杜预 注：“薰，香草；蕕，臭草。十年有臭，言善易消，恶难除。”《魏书·辛雄传》：“今君子小人薰蕕不别，岂所谓赏善罚恶，殷勤隐恤者也。” 清 李渔 《奈何天·形变》：“人中魔怪，竟做了云中仙客，一般的桃柳三春，不枉我薰蕕半载。”

臭味

臭恶之气味。《周礼·天官·内饔》“辨腥臊羶香之不可食者” 汉 郑玄 注：“腥臊羶香可食者，是别其不可食者，则所谓者皆臭味也。” 清 赵翼 《裙带鱼臭如醃鲞莪洲白门乃酷嗜诗以调之》：“臭味輼輬不可亲，嗜痂偏作席间珍。”

(1).气味。 汉 仲长统 《昌言下》：“性类纯美，臭味芬香，孰有加此乎？” 宋 苏轼 《题杨次公蕙》诗：“蕙本兰之族，依然臭味同。”

(2).比喻志趣。 汉 蔡邕 《玄文先生李休碑》：“凡其亲昭朋徒，臭味相与，大会而葬之。” 唐 元稹 《与吴端公崔院长五十韵》：“吾兄諳性灵， 崔子 同臭味。投此挂冠词，一生还自恣。” 清 方苞 《赠潘幼石序》：“岂臭味之同，虽先生亦有不能自主者耶？”

(3).比喻同类。《左传·襄公八年》：“ 季武子 曰：‘谁敢哉！今譬於草木，寡君在君，君之臭味也。’” 杜预 注：“言同类。” 唐 李百药 《房彦谦碑》：“且復留连宴赏，提携臭味，登山临水，必动咏言。” 宋 苏轼 《下财启》：“夙缘契好，获媾婚姻，顾门阀之虽微，恃臭味之不远。”

本性

即天性。固有的性质或个性

本性难移

结绶

佩系印绶。谓出仕为官。《汉书·萧育传》：“﹝ 萧育 ﹞少与 陈咸 、 朱博 为友，著闻当世。往者有 王阳 、 贡公 ，故 长安 语曰：‘ 萧 朱 结綬， 王 贡 弹冠’，言其相荐达也。” 唐 皇甫冉 《杂言无锡惠山寺流泉歌》：“我来结綬未经秋，已厌微官忆旧游。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·不允》：“结綬 金马 庭，高议 云臺 上。” 郁达夫 《自汉皋至辰阳流亡途中口占》：“岂为行吟来 楚 泽，终期结綬到南枝。”

牛李

(1). 唐文宗 时大臣 牛僧孺 、 李宗闵 的并称。《新唐书·李逢吉李宗闵等传赞》：“ 僧孺 、 宗閔 以方正敢言进，既当国，反奋私昵党，排撆所憎，是时权震天下，人指曰‘牛李’。”

(2).指 唐 朝以 牛僧孺 、 李宗闵 为首和以 李吉甫 、 李德裕 父子为首的两个宗派。《新唐书·李德裕传》：“﹝ 李逢吉 ﹞欲引 僧孺 益树党，乃出 德裕 为 浙西 观察使。俄而 僧孺 入相，由是 牛 李 之憾结矣。” 宋 陈善 《扪虱新话·辨牛李之党》：“ 唐 人指 牛 李 之党，谓 牛僧孺 、 李德裕 也。《新唐书》乃嫁其名於 李宗閔 曰：人指为‘牛李’，非盗谓何？虽欲为 德裕 讳，然非其实矣。”

炭冰

炭热而冰冷。喻不能相容。 明 陆采 《怀香记·谋逾东墙》：“这姻缘炭冰，这姻缘炭冰，除非再生，方能交颈。”

其实

(1) 承上文转折,表示所说的是实际情况

画家其实并非不懂世故

(2) 确实;的确

其实不是她说的那个意思

盛名

很高的名望

盛名难副

操戈同室

谓兄弟相残或内部纷争。 孙中山 《大总统劝告北军将士书》：“以 满 人窃位之私心，开 汉族 仇杀之惨祸，操戈同室，貽笑外人。”参见“ 同室操戈 ”。

非人

(1) 不合适的人

所用非人

(2) 残废人

(3) 缺乏人性或个性的人

(4) 不人道的(非人待遇)

流祸

延及的灾祸。 明 高启 《寓感》诗之三：“乾坤动杀机，流祸及蒸民。” 清 顾炎武 《日知录·夫子之言性与天道》：“ 刘石 乱 华 ，本於清谈之流祸，人人知之。”

自取

(1).自己招致。《孟子·离娄上》：“清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”《庄子·齐物论》：“夫吹万不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其谁耶？” 宋 梅尧臣 《寄永兴招讨夏太尉》诗：“二师覆败乃自取，岂是廊庙谋不臧。” 明 王守仁 《瘗旅文》：“皆尔自取，谓之何哉。”

(2).谓自己取代之。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“﹝ 先主 ﹞谓 亮 曰：‘君才十倍 曹丕 ，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’”

(3).自娶。《史记·伍子胥列传》：“ 秦 女絶美，王可自取，而更为太子取妇。”

苏何

西晋 僧 刘萨何 的别称。《法苑珠林》卷四一：“ 何 遂出家，法名 慧达 ……昼在高塔，为众説法，夜入蠒中，以自沉隐，旦从蠒出，初不寧舍，故俗名为 苏何圣 。 苏 何者，稽胡名蠒也，以从蠒宿，故以名焉。”

尔汝

彼此以尔和汝相称,表示亲昵,不分彼此

其市井小人昔与敬亭尔汝者,从道旁私语:“此故吾侪同说书者也,今富贵若此。”——清· 黄宗羲《柳敬亭传》