祷雨蟹泉

祷雨蟹泉原文

厌旱饼讼风伯，饼苦雨诛云饼师。
天公饼良独难，尔民多怨咨。
夏潦包原隰，苗端涨清漪。
冬暄但流尘，土坚不衔犁。
阴阳有乘除，此理固可推。
惟神执天1-1权，悯物思济之。
穴泉类蹄涔，幽灵隐其涯。
仿佛小双螯，控御蛟龙随。
名居列曜尊，箕毕可指撝。
顾匪郭索伦，尝辱左手持。
滂沱为一纵，岂惟润东菑。
灏灏燠气清，浮浮瘴烟披。
将闻鼓腹谣，它求折肱医。
寸泽垂二惠，此功神所尸。
遥知青青麦，春风满陵陂。
吾侪饱汤饼，敢后椒浆期。

诗词问答

问：祷雨蟹泉的作者是谁？答：刘子翚
问：祷雨蟹泉写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

风伯

神话传说中称主司刮风的天神

苦雨

久下成灾的雨。《左传·昭公四年》：“春无凄风，秋无苦雨。” 杜预 注：“霖雨为人所患苦。” 孔颖达 疏：“《诗》云‘以祈甘雨’，此云苦雨。雨水一也，味无甘苦之异养物为甘，害物为苦耳。” 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之一：“凄风迕时序，苦雨遂成霖。” 宋 苏轼 《过海》诗：“参横斗落转三更，苦雨终风也解晴。” 郭小川 《昆仑行》诗之一：“ 太行山 的苦雨，早被革命歌声唱断。”

饼师

做饼卖的人。 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“宅左有卖饼者，妻纤白明媚。王一见注目，厚遗其夫，取之，宠惜逾等。环岁，因问之：‘汝復忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷五：“﹝ 金聚升 ﹞《晚起》云：‘菜市声喧眠最稳，饼师叫过日将西。’” 姚锡钧 《论诗绝句》：“ 茂陵 风雨遗书尽，却遣 文君 作饼师。”

天公

(1) 天。以天拟人,故称

(2) 神话传说中指自然界的主宰者

天公不作美

怨咨

亦作“ 怨訾 ”。怨恨嗟叹。《书·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨。”《礼记·缁衣》引作“怨资”。 陈澔 集说：“资，《书》作咨，此传写之误。”《逸周书·太子晋解》：“四荒至，莫有怨訾，乃登为帝。” 孔晁 注：“訾，叹恨也。” 唐 皮日休 《原谤》：“是其怨訾恨讟，蓰倍於天矣。” 宋 陆游 《雨雪兼旬有赋》：“祁寒人怨咨，千载语犹验。” 刘师培 《悲佃篇》：“如 赵甲 四十顷分给二十家， 甲 止得五十亩，寧不怨咨？”

夏潦

夏季因久雨而形成的大水。《宋史·河渠志七》：“夏潦涨溢， 荆南 、 復州 千餘里，皆被其害。” 康有为 《大同书》甲部第二章：“夏潦时至，山水奔迸。”

原隰

平原和低下的地方

南望原隰,西望栖霞,风雨晨昏。——清· 袁枚《祭妹文》

清漪

《诗·魏风·伐檀》：“ 河 水清且涟猗。”后以“清漪”谓水清澈而有波纹。 南朝 齐 谢朓 《泛水曲》：“日晚厌遵渚，採菱赠清漪。” 宋 苏轼 《渚宫》诗：“臺中絳帷谁復见，臺下野水浮清漪。” 清 孙枝蔚 《吊迷楼故址和彭骏孙》：“琪树经年开锦绣，珠帘入夏映清漪。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“小池一角清漪如画。”

冬暄

谓冬季阳光温暖。 晋 陶潜 《赠长沙公》诗：“於穆令族，允构斯堂，谐气冬暄，映怀圭璋。”

流尘

飞扬的尘土。 三国 魏 曹植 《仲雍哀辞》：“流尘飘荡魂安归。” 明 高明 《琵琶记·临妆感叹》：“一旦远别离，镜匣掩青光，流尘暗綺疏，青苔生洞房。” 许地山 《无法投递之邮件·复诵幼》：“诚然，我们底情谊已经碎为流尘，再也不能复原了。”

阴阳

(1)

(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动

阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》

(3) 日月运转之学

阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

研核阴阳。

(4) 天气的变化

阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

乘除

(1) 求积与等分的运算

(2) 打算;算计

另有乘除,别有耳目

(3) 比喻自然界中的盛衰变化,此消彼长

万事乘除总在天,何必愁肠千万结

蹄涔

亦作“蹏涔”。语本《淮南子·氾论训》：“夫牛蹏之涔，不能生鱣鮪。” 高诱 注：“涔，雨水也，满牛蹏迹中，言其小也。”后以“蹄涔”指容量、体积等微小。 晋 郭璞 《注＜山海经＞叙》：“蹏涔之游，无以知絳虯之腾。” 唐 蒋贻恭 《咏虾蟆》：“欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。” 清 焦袁熹 《经生歌》：“蹄涔之水，不生沦涟；覆簣之山，那有云烟？” 清 曾国藩 《书＜归震川文集＞后》：“浮芥舟於蹏涔之水，不復忆天下有四海涛者也。”

幽灵

幽魂;人死后的灵魂(迷信);泛指神鬼(迷信)

仿佛

好像;似乎

犹仿佛其若梦从者。——《汉书·扬雄传》

山有小口,仿佛若有光。——晋· 陶渊明《桃花源记》

仿佛陈涉之称 项燕。—— 清· 全祖望《梅花岭记》

读着这些有趣的故事,我仿佛也被引进了童话世界

控御

犹防御。《宋史·李纲传》：“七日议守。谓敌情狡獪，势必復来，宜於沿 河 、 江 、 淮 措置控御，以扼其衝。”

亦作“ 控驭 ”。驭马使就范。引申指控制，驾驭。 汉 傅毅 《舞赋》：“或有矜容爱仪，洋洋习习，迟速承意，控御缓急，车音若雷，騖骤相及。”《晋书·慕容垂载记》：“ 洛阳 四面受敌，北阻 大河 ，至於控驭 燕 赵 ，非形胜之便。” 唐 秦韬玉 《紫骝马》诗：“若遇丈夫能控御，任从骑取觅封侯。” 明 郎瑛 《七修类稿·事物·褶作画图》：“昨见《杨妃上马图》袖轴一卷，真 宋 奇物……控御拥妃上马者四人，随行而挟枕被者三人。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二六章：“目前这孤城确实难守，而 夏某 最为可虑。我们既无良法控驭，又不可打草惊蛇，只好听其自然。”

蛟龙

传说中能使洪水泛滥的一种龙

列曜

群星；星宿。《宋书·律历志下》：“臣以为辰极居中，而列曜贞观；羣像殊体，而阴阳区别。”《三国演义》第五七回：“后人有诗嘆曰： 卧龙 南阳 睡未醒，又添列曜下 舒城 。苍天既已生 公瑾 ，尘世何须出 孔明 。”

箕毕

箕与毕为二星宿名，据传箕星主风，毕星主雨。《文选·张协＜杂诗＞之九》：“虽无箕毕期，肤寸自成霖。” 张铣 注：“箕星主风，毕星主雨。期，会也，月与箕会则风，毕会则雨。” 宋 苏辙 《燕山》诗：“中开哆箕毕，末路牵一线。” 明 王廷陈 《咏怀》：“箕毕各有好，况此世上羣。”

指撝

见“ 指挥 ”。

郭索

(1).螃蟹爬行貌。亦指蟹爬行时的声音。 汉 扬雄 《太玄·锐》：“蟹之郭索，心不一也。” 司马光 集注：“ 范 曰：‘郭索，多足貌。’ 王 曰：‘郭索，匡禳也。’ 吴 曰：‘匡禳，躁动貌。’” 宋 张端义 《贵耳集》卷上：“ 庐山 偃蹇坐吾前，螃蟹郭索来酒边。” 清 谭嗣同 《菊花石秋影砚铭》：“郭索郭索，墨声如昨。”自注：“池有半蟹，其半掩於叶，名之曰秋影。”

(2).借指蟹。 唐 陆龟蒙 《和袭美见寄海蟹》：“自是 扬雄 知郭索，且非 何胤 敢餦餭。” 宋 杨万里 《以糟蟹洞庭柑送丁端叔端叔有诗因和其韵》：“驱使木奴供露颗，催科郭索献霜螯。” 清 赵翼 《醉蟹》诗：“霜天稻熟郭索行，双螯抝折香珠秔。”

(3).颤抖貌。 元 吕起猷 《又用昙字韵》：“竹委长身寒郭索，松埋短髮老 瞿曇 。”

左手

(1) 左边的手

用左手痛打

(2) 左边儿;左首

滂沱

(1)

(2) 形容雨下得很大

(3) 比喻眼泪流得很多,哭得厉害

涕泪滂沱

(4) 形容水流盛大的样子

岂惟

见“ 岂唯 ”。

东菑

泛指田园。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“纬东菑之故耜，浸北亩之新渠。” 唐 储光羲 《田家即事》诗：“迎晨起饭牛，双驾耕东菑。” 唐 李华 《杂诗》之四：“未闻东菑稼，一气嘉穀成。”

灏灏

广大无际貌。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“灝灝之海，济，楼航之力也。” 唐 皇甫湜 《韩文公墓铭》：“﹝先生之作﹞茹古涵今，无有端涯，浑浑灝灝，不可窥校。” 唐 柳宗元 《南岳大明寺律和尚碑》：“晦而光，介而大，灝灝焉无以加也。”

浮浮

(1).水或雨雪盛貌。《诗·大雅·江汉》：“ 江汉 浮浮，武夫滔滔。” 朱熹 集传：“浮浮，水盛貌。”《诗·小雅·角弓》：“雨雪浮浮，见晛曰流。” 南朝 齐 谢朓 《雪赋》：“蔼蔼浮浮，瀌瀌奕奕。”

(2).气上升貌。《诗·大雅·生民》：“释之叟叟，烝之浮浮。” 毛 传：“浮浮，气也。” 宋 苏轼 《和蔡準郎中见邀游西湖》之三：“船头斫鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮。” 清 捧花生 《画舫馀谭》：“亦间佐以酱乾生瓜子小果碟、酥烧饼……糖油馒首，叟叟浮浮，咄嗟立办。”

(3).流动貌。《楚辞·九章·抽思》：“悲秋风之动容兮，何回极之浮浮。” 王逸 注：“浮浮，行貌。” 宋 范成大 《湘潭》诗：“风吹江沫浮浮去，谁在沙头闭户閒？”

鼓腹

(1).鼓起肚子。谓饱食。《庄子·马蹄》：“夫 赫胥氏 之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。” 唐 岑参 《南溪别业》诗：“逍遥自得意，鼓腹醉中游。” 清 曹寅 《五月十一夜集西堂限韵》：“在昔鼓腹游，真意非等伦。”

(2).拍击腹部，以应歌节。 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第一折：“高歌鼓腹，长笑掀髯，我则待慢登临感慨悦他这箇 仲宣 楼。”

(3).捧腹大笑。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷五：“余於国朝前辈名家，亦偶窥一斑，聊附於此，以当鼓腹。”

折肱

(1).喻久经磨练而富有经验。 明 王守仁 《传习录》卷下：“医经折肱，方能察人病理。”参见“ 三2折肱 ”。

(2).犹折节。 唐 韩愈 《送孟秀才序》：“京师进士以千数，其人靡所不有，吾常折肱焉。”参见“ 折节 ”。

遥知

谓在远处知晓情况。 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》诗：“遥知不是雪，为有暗香来。” 金 元好问 《汴禅师自断普照石为斫以诗见饷为和》之一：“遥知玉音在，洗耳俟研磨。”

青青

(1) 茂盛的样子

青青园中葵。——《乐府诗集·长歌行》

郁郁青青。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

溪上青青草。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》

尽荠麦青青。——宋· 姜夔《扬州慢》

(2) 墨绿色

云青青兮欲雨。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

客舍青青柳叶新。——唐· 王维《送元二使安西》

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

陵陂

山坡；地势较高的田地。《庄子·外物》：“青青之麦，生於陵陂。” 唐 杜甫 《喜晴》诗：“青荧陵陂麦，窈窕桃李花。”

吾侪

我辈;我们这类人

吾侪同说书者。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

吾侪闷来村店饮村酒

汤饼

(1).水煮的面食。《释名·释饮食》：“蒸饼、汤饼、蝎饼，金饼、索饼之属，皆随形而名之也。”《初学记》卷二六引 晋 束晳 《饼赋》：“玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜凝口外，充虚解战，汤饼为最。” 宋 黄朝英 《缃素杂记·汤饼》：“余谓凡以麪为食具者，皆谓之饼，故火烧而食者呼为烧饼，水瀹而食者呼为汤饼，笼蒸而食者呼为蒸饼。”《儿女英雄传》第二八回：“羹汤者，有‘汤饼’之意存焉。古无‘麵’字，凡麺食一概都叫作‘饼’。”

(2).指汤饼会。 清 胡鸣玉 《订讹杂录·汤饼》：“生儿三日会客，名曰汤饼。” 清 唐孙华 《贺王冰庵太守纳姬》诗之二：“明年汤饼应呼我，带醉题麞一笑譁。”参见“ 汤饼会 ”。

椒浆

以椒浸制的酒浆。古代多用以祭神。《楚辞·九歌·东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”《汉书·礼乐志》：“勺椒浆，灵已醉。” 唐 王维 《椒园》诗：“椒浆奠瑶席，欲下 云中君 。” 清 朱彝尊 《六聘山中吊晋处士霍原》诗：“祠墓久摧没，末由酹椒浆。”