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金陵陈月观同年三首

作者:黎廷瑞 朝代:宋代

金陵陈月观同年三首原文

深衣社里强婆娑,悮了东臯雨一蓑。
麟也可为宣父泣,凤兮须信接舆歌。
怀金暂乐忧方大,投璧能全碎已多。
此去修行留得力,世间知己是天魔。

诗词问答

问:金陵陈月观同年三首的作者是谁?答:黎廷瑞
问:金陵陈月观同年三首写于哪个朝代?答:宋代
问:黎廷瑞的名句有哪些?答:黎廷瑞名句大全

参考注释

深衣

古代上衣、下裳相连缀的一种服装。为古代诸侯、大夫、士家居常穿的衣服,也是庶人的常礼服。《礼记·深衣》:“古者深衣,盖有制度,以应规矩,绳权衡。” 郑玄 注:“名曰深衣者,谓连衣裳而纯之以采也。” 孔颖达 疏:“凡深衣皆用诸侯、大夫、士夕时所著之服,故《玉藻》云:‘朝玄端,夕深衣。’庶人吉服,亦深衣。” 宋 司马光 《独步至洛滨》诗:“草软波清沙径微,手持笻竹著深衣。” 严复 《救亡决论》:“ 戴 、 阮 、 秦 、 王 ,直闯 许 郑 ;深衣几幅,明堂两个。”

婆娑

(1) 形容盘旋和舞动的样子

子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。”

(2) 枝叶纷披的样子

也可

蒙古语,大的意思。 元 代任同一官职的数人,为首的在官名前加“也可”二字,表示第一。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·也可太傅》:“ 蒙古 语,大为也可。凡官名也可者,第一之称。”按,《元史·食货志三》有也可太傅,即《耶律秃花传》中拜太傅总领的 也可那延 。

宣父

旧时对 孔子 的尊称。《新唐书·礼乐志五》:“﹝ 贞观 ﹞十一年詔尊 孔子 为 宣父 ,作庙於 兗州 。” 唐 白行简 《夫子鼓琴得其人》诗:“ 宣父 穷玄奥, 师襄 授素琴。” 唐 韩愈 《上巳日燕太学听弹琴诗序》:“坐于罇俎之南,鼓 有虞氏 之《南风》,賡之以 文王 、 宣父 之操。”《宋史·乐志十二》:“肃肃庠序,祀事惟明。大哉 宣父 ,将圣多能。”参见“ 宣尼 ”。

接舆

春秋 楚 隐士,佯狂不仕。亦以代指隐士。《论语·微子》:“ 楚 狂 接舆 ,歌而过 孔子 。” 邢昺 疏:“ 接舆 , 楚 人,姓 陆 名 通 ,字 接舆 也。 昭王 时,政令无常,乃被髮佯狂不仕,时人谓之‘楚狂’也。” 汉 邹阳 《狱中上书自明》:“是以 箕子 佯狂, 接舆 避世。” 唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗:“渡头餘落日,墟里上孤烟。復值 接舆 醉,狂歌 五柳 前。” 宋 韩淲 《涧泉日记》卷下:“﹝ 陆羽 ﹞独行野中,诵诗击木,裴徊不得意,或慟哭而归,故时谓之‘今接舆’也。” 章炳麟 《国故论衡·原道下》:“道与 尧 舜 俱智,与 接舆 俱狂,与 桀 紂 俱灭,与 汤 武 俱昌。”

怀金

(1).怀揣金印。 汉 扬雄 《法言·学行》:“使我紆朱怀金,其乐不可量已。” 晋 张悛 《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》:“ 孙 氏虽家失 吴 祚,而族蒙 晋 荣,子弟量才,比肩进取,怀金侯服,佩青千里。” 宋 秦观 《自警》诗:“拜命怀金谁谓荣,低头未免拾言责。”

(2).怀带金宝。《后汉书·杨震传》:“ 王密 为 昌邑 令,謁见,至夜怀金十斤以遗 震 。” 南朝 宋 鲍照 《行药至城东桥》诗:“扰扰游宦子,营营市井人。怀金近从利,抚剑远辞亲。”

乐忧

谓在本应忧伤时反而取乐。《左传·昭公十五年》:“王一岁而有三年之丧二焉,於是乎以丧宾宴,又求彝器,乐忧甚矣,且非礼也。”

行留

(1).行军时滞留不进。《史记·卫将军骠骑列传》:“ 博望侯 坐行留,当斩,赎为庶人。”

(2).指军队的调遣和留驻。《新唐书·房玄龄传》:“凡粮械飞输,军伍行留,悉裁总之。”

得力

有才能的

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世间

人世间;世界上。《百喻经·观作瓶喻》:“诸佛大龙出,雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三:“有饮不肯饮,但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗:“高枕闲看古篆香,世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡艺到极精处,皆可成名,强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》:“自古以来,人们常有个梦想,但愿世间花不谢,叶不落,一年到头永远是春天。”

知己

(1) 了解、赏识自己

(2) 亲密的朋友

海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

莫愁前路无知己。——唐· 高适《别董大》

(3) 彼此相互了解而关系密切的

知己话

天魔

(1).佛教语。天子魔之略称。为欲界第六天主。常为修道设置障碍。《楞严经》卷九:“或汝阴魔,或復天魔。”《百喻经·小儿得大龟喻》:“邪见外道,天魔 波旬 ,及恶知识,而语之言,汝但极意六尘,恣情五欲,如我语者,必得解脱。”

(2).道教指天上的魔怪。《云笈七籤》卷四:“有经无符,则天魔害人。”

(3).泛指魔鬼。 章炳麟 《无神论》:“恶性既起,故不得不归咎於天魔。”

(4).乐舞名。 元 张昱 《辇下曲》诗之二七:“舞唱天魔供奉曲,君王长在月宫听。”此指为天魔舞伴奏的乐曲。参见“ 天魔舞 ”。

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