大坞山寺

大坞山寺原文

巘谷窈幽深，映发杉松嘉。
击钵半乔木，烧香乱烟霞。
穹林擢峭壁，搀竦回环遮。
四合山复山，泉籁音响哗。
清致满楼阁，道人心靡他。
寒磵柹栗秋，暗窗秀枇杷。
倦飞暂投迹，脱兔无复罝。
茹粲盐酪空，解钏与笄珈。
余生愧语偷，逆旅即住家。
战鼓震淮甸，雄师奋爪牙。
儒士缪揣摩，戎韬政纷拏。
才智为人谋，何事丘中麻。
冥鸿跨海岱，逝水悲荣华。
旷哉游方外，心迹同幽遐。

诗词问答

问：大坞山寺的作者是谁？答：苏籀
问：大坞山寺写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

幽深

幽静而深远

花木幽深

映发

辉映。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“从 山阴 道上行，山川自相映发，使人应接不暇。” 唐 张说 《巴丘春作》诗：“江涔相映发，卉木共纷华。” 明 李贽 《＜初潭集＞叙》：“学者取而读之，於焉悦目，於焉赏心，真前后自相映发，令人应接不暇也。”

杉松

(1).杉树与松树。 唐 杜甫 《咏怀古迹》之四：“古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。” 唐 韦应物 《对春雪》诗：“萧屑杉松声，寂寥寒夜虑。”

(2).树名。常绿乔木，高可达30米，叶线型，先端尖或钝，球果圆柱形。分布于 长白山 及 吉林 山区，为 东北 主要用材树种之一。也称沙松、东北杉松。

击钵

见“ 击鉢催诗 ”。

乔木

高大的树木

并汾乔木。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

废池乔木。——宋· 姜夔《扬州慢》词

烧香

(1) 拜神佛时点着香插在香炉中

烧香拜佛

(2) 比喻为求人办事而请客送礼

有些地方风气不正,办事得先烧香

烟霞

烟雾和云霞,也指“山水胜景”

穹林

幽深的树林。 唐 韩愈 《祭河南张员外文》：“云壁潭潭，穹林攸擢。” 宋 朱熹 《寄题咸清精舍清暉堂》诗：“穹林擢遥景，回涧盪秋氛。”

峭壁

陡峭的山崖

回环

(1).循环往复。《关尹子·四符》：“五行之运，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精，五者回环不已。” 唐 李峤 《汾阴行》：“道傍古老长嘆息，世事回环不可识。” 宋 王安石 《即事》诗之三：“眇眇万古歷，回环今几周？”

(2).指反复。 清 黄宗羲 《复秦灯岩书》：“忽奉手书，回环不能释手。”

(3).环绕。 唐 令狐楚 《赋山》诗：“山，耸峻，回环，沧海上，白云间。” 宋 苏舜钦 《关都官孤山四照阁》诗：“旁观竹树回环翠，下视湖山表里清。” 元 耶律楚材 《复用前韵》：“门外回环皆碧水，亭中坐卧得青山。”

亦作“廻环”。1.周行；循环。《文选·颜延之＜应诏观北湖田收＞诗》：“飞奔互流缀，緹彀代廻环。” 李周翰 注：“廻环，周行也。” 唐 韩愈 《刘生》诗：“天星迴环数纔周，文学穰穰囷仓稠。” 明 何景明 《昔游篇》：“星枢常不转，海岳自廻环。”

(2).反复；来回。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“ 扬雄 《解嘲》，杂以谐謔，迴环自释，颇亦为工。” 唐 白居易 《醉后赠人》诗：“香毬趁拍迴环匼，花盏抛巡取次飞。” 郁达夫 《采石矶》：“‘茫茫来日愁如海，寄语 羲和 快着鞭。’回环念了两遍之后，背后的园门里忽而走了一个人出来。”

(3).环绕。 前蜀 杜光庭 《自到仙都山醮词》：“众流迴环，严设龙蛇之府；羣峰拱卫，秀为真圣之都。” 清 杜岕 《过隐仙道院》诗：“古树半身在，迴环有竹林。” 柔石 《夜底怪眼》：“往常的有一种灰白的水鸟，每当太阳落下最后底光在西山之巅的时候，它们总飞出来在 宝城 底城上，回环的翱翔三圈。”

四合

(1).四面围拢。 汉 班固 《西都赋》：“人不得顾，车不得旋，闐城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”《新唐书·吐蕃传下》：“ 乞悉蓖 见兵寡，悉众追，堕伏中，兵四合急击，遂禽之，献京师。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“有草舍三楹，花木四合其所。”

(2).四方配合；四面相应。《汉书·儿宽传》：“六律五声，幽赞圣意；神乐四合，各有方象。” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“发难得巧意气粗，欢声四合壮士呼。”

音响

(1) 声音(多就声音所产生的效果说)

(2) 播放音乐的电子装置

清致

(1).清雅的风度；美好的情趣。《南史·柳世隆传》：“长子 悦 ，字 文殊 ，少有清致。” 宋 张道洽 《咏梅》之二：“纔有梅花便不同，一年清致雪霜中。” 清 屠文漪 《迈陂塘·题陆旉亭小照》词：“徜徉处，过雨苍苔满地，桐阴何限清致。”

(2).谓清雅而有风致。 元 关汉卿 《裴度还带》第二折：“咏此四絶句岂不清致，大志不浅！”

楼阁

泛指楼房。阁，架空的楼。《后汉书·吕强传》：“造起馆舍，凡有万数，楼阁连接，丹青素堊，雕刻之饰，不可单言。” 唐 白居易 《长恨歌》：“楼阁玲瓏五云起，其中绰约多仙子。”《西游记》第三六回：“幸得那壁厢有楼阁不远，想必是庵观寺院，我们都到那里借宿一宵。”

道人

(1)

(2) 旧时对道士的尊称

(3) 称道教徒为道人

(4) 和尚的旧称

靡他

见“ 靡它 ”。

枇杷

亚洲的一种常绿乔木,现被栽培于大部分热带或 * 带地区,其果实可用

倦飞

鸟倦于飞翔。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”

投迹

见“ 投迹 ”。

亦作“ 投跡 ”。举步前往，投身。《庄子·天地》：“且若是，则其自为处危，其观臺多物，将往投迹者众。” 三国 魏 锺会 《檄蜀文》：“诚能深鉴成败，邈然高蹈，投跡 微子 之踪，措身 陈平 之轨，则福同古人，庆流来裔。”《新唐书·狄仁杰传》：“不循礼义，投迹犬羊，以图赊死，此君子所愧。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“翰林非病叟所处，宠禄非庸夫所食，官谤可畏，幸而得请，投跡故山。”

脱兔

脱逃之兔。喻行动迅疾。《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。” 杜牧 注：“险迅疾速，如兔之脱走，不可捍拒也。” 唐 陆龟蒙 《杂讽》诗之三：“攻如饿鴟叫，势若脱兔急。” 宋 陆游 《二爱》诗：“人生非金石，去日如脱兔。” 金 元好问 《癸巳除夕》诗：“身并枯蜩化，心争脱兔先。” 许杰 《大白纸》：“他那急于会见的心，正欲如脱兔般的趋往他的爱者。”

无复

(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”

(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”

(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”

(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”

盐酪

盐和乳酪。《礼记·杂记下》：“功衰食菜果，饮水浆，无盐酪，不能食食，盐酪可也。”《宋书·刘瑜传》：“三年不进盐酪，号泣昼夜不絶声。” 宋 陆游 《书意》诗：“秋江菰菜喜新尝，盐酪亲调七箸香。”《明史·朱燮元传》：“ 鸭池 、 安庄 傍河可屯之土，不下二千顷，人赋土使自赡，盐酪芻茭出其中。”

笄珈

原指妇人首饰。亦代指妇女。 明 张居正 《神母授图万年永赖颂》：“洪惟我 圣母慈圣宣文皇太后 ，圣善天成，睿明神启。蚤膺符命，叶元云之徵；兼苞艺文，垂彤史之训。启迪英圣，则宫闈之师保；登翼太平，则笄珈之 尧 舜 。”

余生

(1) 指人的晚年

(2) 幸存的生命

劫后余生

语偷

言语苟且敷衍。语本《左传·文公十七年》：“臣闻 齐 人将食 鲁 之麦。以臣观之，将不能。 齐君 之语偷。” 杜预 注：“偷，犹苟且。”《太平广记》卷一七一引 唐 袁郊 《甘泽谣·魏先生》：“观吾子气沮而目乱，心摇而语偷。气沮者新破败；目乱者无所主；心摇者神未定；语偷者思有谋於人。”

逆旅

客舍;旅店

宿于逆旅。——《庄子·山水》

寓逆旅。——明· 宋濂《送东阳马生序》

住家

住户

战鼓

古代作战时为鼓舞士气或指挥战斗而击的鼓

淮甸

淮河 流域。 南朝 宋 鲍照 《浔阳还都道中》诗：“登艫眺 淮 甸，掩泣望 荆 流。” 唐 刘禹锡 《代谢贷钱物表》：“ 寿春 固纍以备盗， 淮 甸兴师以扞姦。” 明 谢榛 《送钦水部子辰之沛中》诗：“树色分 淮 甸， 河 流见 禹 功。”

雄师

雄兵

百万雄师

爪牙

(1) 动物的尖爪和利牙

(2) 党羽,帮凶

爪牙广布

儒士

儒生;孔子信徒;学者,读书人

揣摩

悉心探求

我始终揣摩不透他的意思

戎韬

(1).即《六韬》。 唐 李贺 《南园》诗之四：“桥头长老相哀念，因遗《戎韜》一卷书。” 王琦 汇解：“戎韜，即 太公 《六韜》书也。”参见“ 六韜 ”。

(2).韬略，军事谋略。 北周 庾信 《哀江南赋》：“侍戎韜於武帐，听雅曲於文絃。” 宋 刘过 《沁园春·张路分秋阅》词：“人在油幢，戎韜总制，羽扇从容裘带轻。” 清 赵翼 《书放翁诗后》诗：“设令少十年，必亲与戎韜。”

纷拏

见“ 纷挐 ”。

才智

才华与智力

发挥聪明才智

人谋

(1).谓与众人商议谋划。《易·繫辞下》：“人谋鬼谋，百姓与能。” 王弼 注：“人谋，况议於众以定失得也。” 孔颖达 疏：“谓圣人欲举事之时，先与人众谋图，以定得失。”

(2).众议；人的谋划。《后汉书·光武帝纪赞》：“灵庆既启，人谋咸赞。” 唐 杜甫 《石犀行》诗：“先王作法皆正道，诡怪何得参人谋。”

(3).指人为的努力。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 曹操 比於 袁绍 ，则名微而众寡，然 操 遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”

何事

(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”

冥鸿

(1).高飞的鸿雁。 前蜀 杜光庭 《刁子宗勉太尉谒灵池朱真人洞词》：“伏惟仙君道逸冥鸿，寿逾 辽 鹤。” 清 曹寅 《发横林未到锡山六十里示同舍》诗：“冥鸿沙鸟极升沉，画舫青帘共盍簪。”

(2). 汉 扬雄 《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何簒焉。” 李轨 注：“君子潜神重玄之域，世网不能制御之。”后因以“冥鸿”喻避世隐居之士。 唐 陆龟蒙 《和寄题罗浮轩辕先生所居》诗：“暂应青词为宂凤，却思丹徼伴冥鸿。” 明 唐顺之 《登常山山寺次壁间韵》之一：“忧时讥丧狗，逃世托冥鸿。” 明 沉宸荃 《谒梅子真祠》诗：“明哲早见几，冥鸿避矰弋。隐跡 吴 市门，学道此山侧。”

(3).比喻高才之士或有远大理想的人。 唐 李贺 《高轩过》诗：“我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。” 五代 王定保 《唐摭言·别头及第》：“时 杨知至 因以长句呈同年曰：‘由来梁鷰与冥鸿，不合翩翾向碧空。’” 宋 司马光 《和宇文公南涂中见寄》诗：“斥鷃卑飞聊取适，冥鸿高举益难亲。”

海岱

今 山东省 渤海 至 泰山 之间的地带。 海 ， 渤海 ； 岱 ， 泰山 。《书·禹贡》：“ 海 岱 惟 青州 。” 孔 传：“东北据 海 ，西南距 岱 。” 唐 杜甫 《登兖州城楼》诗：“浮云连 海 岱 ，平野入 青 徐 。” 明 何景明 《送王梦弼之高邮》诗：“风节云霄上，霜威 海 岱 间。” 清 顾炎武 《济南》诗之二：“百战只愁今 海 岱 ，一麾犹足定 青 徐 。”

逝水

(1).指一去不返的流水。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“光阴可惜，譬诸逝水。” 唐 许浑 《重游练湖怀旧》诗：“荣枯尽寄浮云外，哀乐犹惊逝水前。” 清 俞蛟 《梦厂杂著·游踪选胜·万柳堂记》：“几曾逝水留云住，犹记残花扑酒香。”

(2).比喻流逝的光阴。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“舞衫歌扇，仪态万方，弹指繁华，总随逝水。”

荣华

开花,引伸指人之显贵

富贵荣华

游方

指僧人、道士为修行问道或化缘而云游四方

摇身一变,变做个游方的云水全真。——《西游记》

心迹

思想与行为;犹心事;心情

幽遐

僻远；深幽。《晋书·礼志下》：“故虽幽遐侧微，心无壅隔。” 唐 包融 《武陵桃源送人》诗：“ 武陵 川径入幽遐，中有鸡犬 秦 人家。” 明 吴本泰 《帝京篇》诗：“求治毋太速，防微勿滋蔓。所期日月光，幽遐理必贯。”