和陶读《山海经》原文
古强本庸妄，蔡诞亦夸士。曼都斥仙人，谒帝轻举止。
学道未有得，自欺谁不尔。
稚川亦隘人，疏录此庸子。
诗词问答
问：和陶读《山海经》的作者是谁？答：苏轼
问：和陶读《山海经》写于哪个朝代？答：宋代
问：苏轼的名句有哪些？答：苏轼名句大全
苏轼和陶读《山海经》书法欣赏
和陶读《山海经》书法作品
参考注释
庸妄
浅陋妄为。 清 黄宗羲 《明夷待访录·取士下》：“究竟功名气节人物，不及 汉 唐 远甚，徒使庸妄之辈充塞天下。” 章炳麟 《文学说例》：“是皆庸妄宾僚，俶造斯语。”亦指浅陋妄为之人。 唐 陆龟蒙 《卜肆铭》：“故幽赞之蓍，前列之龟，乃化为庸妄之器。” 宋 苏轼 《上张安道养生诀论》：“幸深加宝秘，勿使庸妄窥之，以泄至道。”
夸士
浮夸而好炫耀的人。 宋 陆游 《杂咏》之六：“夸士骑牛着铁冠，往来城市拥途观。” 章炳麟 《信史上》：“往者 红厓 刻石，释者酲乱以定其文，夸士乐道，絶智者之口。”
曼都
柔媚。 五代 王定保 《唐摭言·知己》：“曼都之姿，杂为顦顇，被緼絮，蒙萧艾……自以为陋。”
斥仙
古代传说中的仙人名。 北魏 郦道元 《水经注·涑水》：“有 项寧都 学道昇仙，忽復还此， 河 东号曰 斥仙 。” 宋 陆游 《书适》诗：“太平固自多遗老，独往何妨是 斥仙 。”
举止
指姿态和风度
观其言语举止,非庸人也。——《后汉书·冯异传》
注意你的举止
察其举止。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
学道
(1).学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。《论语·阳货》：“君子学道则爱人。”《史记·仲尼弟子列传》：“无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。若 宪 ，贫也，非病也。” 宋 唐庚 《大观四年作诗寄任因命舍弟同赋》：“学道一生凡几化，不因到此始知非。” 明 唐顺之 《万思节以集中无名作诗见贻》之一：“学道频年慕屡空，支离犹堕语言中。”
(2).学习道行。指学仙或学佛。《汉书·张良传》：“廼学道，欲轻举。” 颜师古 注：“道谓仙道。” 宋 苏轼 《将至广州用过韵寄迈迨二子》：“皇天遣出家，临老乃学道。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“从 左慈 学道，得九丹金液仙经。” 鲁迅 《且介亭杂文·难行和不信》：“然而出来的题目就因此常常是难题，仍如飞剑一样，非上 武当山 寻师学道之后，决计没法办。”
(3).即学政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，钦点 广东 学道。” 清 蒲松龄 《禳妒咒·入泮》：“酒色养的那脾胃娇，那厌气时文也不待瞧。我的天，学道瞎，真是瞎学道。”《醒世姻缘传》第十二回：“据了他的学识，与他个学道，绰绰然做得过去，却不肯把学道与他，偏与他个巡道。”参见“ 学政 ”。
未有
没有
未有封侯之赏。——《史记·项羽本纪》
未有以应。
吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花岭记》
城门未有烧脱。——《广东军务记》
自欺
自己欺骗自己。《礼记·大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也。” 宋 叶适 《毋自欺室铭》：“有闻善之意而疑己以不明，自欺也；有为高之心而畏己以不能，自欺也。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·“立此存照”（三）》：“其实， 中国 人是并非‘没有自知’之明的，缺点只在有些人安于‘自欺’，由此并想‘欺人’。”
不尔
不如此；不然。《管子·海王》：“不尔而成事者，天下无有。” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 胥 曰：‘报汝 平王 ，欲国不灭，释吾父兄；若不尔者， 楚 为墟矣。’” 宋 范成大 《劳畬耕》诗：“雨来亟下种，不尔生不蕃。” 清 陆嵩 《赠龚蓝生》诗：“所求一一务如约，不尔便欲来 天津 。”
稚川
道家传说的仙都，为 稚川真君 所居。据传， 唐玄宗 时，僧 契虚 入 商山 ，遇桻子(肩背竹篓的商贩)，同游山顶，见有城邑宫阙，玑玉交映于云霞之外。桻子指语：此仙都 稚川 也。至一殿，见一人具簪笏，凭玉几而坐，其貌甚伟，侍卫环列，呵禁极严，曰是 稚川真君 。见 唐 张读 《宣室志》卷一。按， 稚川 ， 晋 葛洪 字。 葛洪 好神仙之事，死后，人以为其成仙。
隘人
指心胸狭隘的人。 宋 陆游 《蟠龙瀑布》诗：“ 退之 亦隘人，强言不平鸣。” 清 恽敬 《＜雄雉＞说》：“此刺忮求之诗。隘人之进则忮，冒己之进则求。忮求生媢，媢生嫉，嫉生谗，谗生乱，乱生亡。亡者，忮求之大积也。”
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