题祁门岳王庙

题祁门岳王庙原文

神京鳞介腥衣裳，三精雾塞天地光。
鼪啼鼯笑纷披猖，中分宇宙尊犬羊。
谁其与者沦纲常，受计於虏扼我吭。
王心凛凛天苍苍，以次来缚归朝堂。
自南自北诺已偿，焉用与虏为胥戕。
来仇报仇胡不臧，至今淮堑为河湟。
每观王传心摧伤，怒发为立胆为张。
皇畀予邑於祁阊，闻王有像北山冈。
欲往从之洁予觞，简书之言不我遑，今且去此何敢忘。
牲肥酒香时日良，金戈铁马山茫茫。

诗词问答

问：题祁门岳王庙的作者是谁？答：方岳
问：题祁门岳王庙写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

神京

京城

鳞介

(1).泛指有鳞和介甲的水生动物。 汉 蔡邕 《郭有道碑序》：“犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。” 宋 黄庭坚 《送刘士彦赴福建转运判官》诗：“士弊禾黍恶，水烦鳞介劳。”

(2).比喻卑贱小人。 柳亚子 《吊刘烈士炳生》诗之四：“滚滚胡尘黯四方，忍看鳞介易冠裳。”

衣裳

衣服的通称

身上衣裳。——唐· 白居易《卖炭翁》

与衣裳。——唐· 柳宗元《童区寄传》

泪满衣裳。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

三精

谓日、月、星。《后汉书·光武帝纪赞》：“炎正中微，大盗移国，九县飈回，三精雾塞。” 李贤 注：“三精，日、月、星也。” 晋 陆机 《吴大帝诔》：“体和二合，以察三精。” 唐 王勃 《九成宫颂序》：“洎夫三精軿运，即寥廓而为宫。”

雾塞

喻众多的事物会集一处。《南齐书·萧颖胄传》：“舟舰雨丽，万里盖水，车骑云屯，平原雾塞。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

披猖

(1).亦作“ 披昌 ”。猖獗，猖狂。《北史·王盟独孤信等传论》：“ 谊 文武奇才，以刚正见忌， 有隋 受命，鬱为名臣，末路披猖，信有终之克鲜。” 明 屠隆 《昙花记·雠邪设谤》：“前日 萧黄流 与我同席，席上曾説 史思明 也是一员良将，朝廷不能驱使，以致披猖。” 王闿运 《彭寿颐哀词》：“罢计 洛阳 ，羣寇披昌。” 李大钊 《国民之薪胆》：“甲辰之役， 日本 与 俄 争我 满洲 ，而以我国为战场，我反作壁上观，其结果致敌势益见披昌。” 郭沫若 《豕蹄·贾长沙痛哭》：“他想到 梁王 的死，想到天下的不安和 匈奴 的披猖。”

(2).溃散；失意；狼狈。《梁书·王僧辩传》：“ 上党王 陈兵见卫，欲敍安危，无识之徒，忽然逆战，前旌未举，即自披猖，惊惮之情，弥以伤惻。”《北史·王晞传》：“人主恩私，何由可保？万一披猖，求退无地。” 唐 高适 《同观陈十六史兴碑》诗：“ 东周 既削弱，两 汉 更沦没。 西晋 何披猖，五胡相唐突。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“吾奉詔讨贼，不幸部曲叛散，欲入朝自诉，又为 绍荣 所隔，披猖至此。”

(3).飞扬。 唐 唐彦谦 《春深独行马上有作》诗：“日烈风高野草香，百花狼籍柳披猖。”

中分

(1).均分。《庄子·德充符》：“ 王駘 ，兀者也，从之游者，与夫子中分 鲁 。”《史记·项羽本纪》：“ 项王 乃与 汉 约，中分天下。” 唐 白居易 《同梦得酬牛相公初到洛中小饮见赠》诗：“宫城烟月饶全占，关塞风光请中分。”

(2).从中间分开。 唐 李白 《登金陵凤凰台》诗：“三山半落青天外，二水中分 白鷺洲 。”

(3).分裂。 元 赵孟頫 《岳鄂王墓》诗：“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。” 清 顾炎武 《羌胡引》：“是以祸成于 道君 ，而天下遂以中分。”

指房屋从梁到地面的部分。 宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》：“凡屋有三分：自梁以上为上分；地以上为中分；阶为下分。”

宇宙

(1)

(2) 包括一切天体的无限空间

(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”

犬羊

(1).狗和羊。《论语·颜渊》：“虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。” 唐 李白 《经离乱后书怀赠江夏韦太守良宰》诗：“长戟三十万，开门纳凶渠；公卿如犬羊，忠讜醢与葅。”

(2).常用以比喻任人宰割者，如俘虏、囚犯等。 宋 范仲淹 《让枢密直学士右谏议大夫表》：“及 麟府 丧陷， 镇戎 三败，杀者、伤者前后仅二十万人矣，死者为鱼肉，生者为犬羊。”《说岳全传》第二五回：“若不今朝邀赦免，何至他年作犬羊？”

(3).旧时对外敌的蔑称。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“尔乃大军过荡西山， 屠各 左校，皆束手奉质，争为前登，犬羊残丑，消沦山谷。” 宋 陆游 《涉白马渡慨然有怀》诗：“ 太行 之下吹虏尘， 燕 南 赵 北空无人； 袁 曹 百战相持处，犬羊堂堂自来去。”

其与

犹难道。《左传·昭公十七年》：“其居火也久矣，其与不然乎。” 杜预 注：“言必然也。”

纲常

三纲五常的简称

那一个欺心失礼仪,这一个变脸没纲常。——《西游记》

必坚志气以守所学,谨几微以验所学,正纲常以励所学,用忠言以充所学。——《宋史·叶味道传》

受计

谓 汉 代皇帝接受郡国所上的计簿。《史记·孝武本纪》：“上还，以 柏梁 烖故，朝受计 甘泉 。” 张守节 正义引 颜师古 曰：“受郡国计簿也。”

凛凛

(1) 寒冷

水气凛凛

(2) 严整而令人敬重、害怕的样子

凛凛如生

苍苍

(1) 灰白色的

两鬓苍苍十指黑

(2) 无边无际、空阔辽远的

天苍苍,地茫茫

(3) 茂盛,众多的样子

蒹葭苍苍。——《诗·秦风·蒹葭》

以次

(1) 按次序

以次购物

(2) 某点以下

以次各位

(3) 其他

俺家也无以次人丁,便要访问李郎消息,也没个人。—— 明· 汤显祖《紫钗记》

朝堂

汉 代正朝左右官议政之处。亦泛指朝廷。《周礼·考工记·匠人》“九卿朝焉” 汉 郑玄 注：“如今朝堂诸曹治事处。” 贾公彦 疏：“ 郑 据 汉 法，朝堂诸曹治事处，谓正朝之左右为庐舍者也。”《后汉书·明帝纪》：“夏五月戊子，公卿百官以帝威德怀远，祥物显应，乃并集朝堂，奉觴上寿。” 元 成廷珪 《戚戚行》：“朝堂羽书昨日下，帅府然灯点军籍。” 吴晗 《社会贤达考》：“不料还是白操心，于是只好当隐士了，隐得太远太深，怕又和朝堂脱了节，拣一个靠近 长安 的，‘独上高山望帝京’。”

诺已

(1).叹词。犹今言罢了。《公羊传·僖公元年》：“ 奚斯 不忍反命于 庆父 ，自南涘，北面而哭。 庆父 闻之曰：‘嘻，此 奚斯 之声也，诺已。’” 何休 注：“诺已，皆自毕语。”

(2).承诺与否。《管子·形势》：“圣人之诺已也，先论其理义，计其可否。义则诺，不义则已。可则诺，不可则已。”

报仇

报复仇恨

言欲报仇。——晋· 干宝《搜神记》

胡不

何不。《诗·鄘风·相鼠》：“人而无礼，胡不遄死？”《诗·唐风·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”《史记·张耳陈馀列传》：“苟必信，胡不赴 秦 军俱死？”《汉书·韦贤传》：“黄髮不近，胡不时监？”

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

河湟

亦作“ 河隍 ”。 黄河 与 湟水 的并称。亦指 河 湟 两水之间的地区。《后汉书·西羌传·羌无弋爰剑》：“乃度 河 湟 ，筑 令居塞 。” 唐 司空图 《河湟有感》诗：“一自 萧关 起战尘， 河 隍 隔断异乡春。”《新唐书·吐蕃传下》：“ 湟水 出 蒙谷 ，抵 龙泉 与 河 合……故世举谓西戎地曰 河湟 。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“ 宣宗 收 燕 赵 ，復 河隍 ，力强於 宪武 矣。”隍，一本作“ 湟 ”。

传心

(1).佛教禅宗指传法。初祖 达摩 来华，不立文字，直指人心，谓法即是心，故以心传心，心心相印。见 唐 希运 《传心法要》。 唐 王维 《同崔兴宗送瑗公》诗：“一施传心法，惟将戒定还。” 唐 齐己 《荆渚逢禅友》诗：“閒吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。” 宋 计有功 《唐诗纪事·裴休》：“ 休 会昌 中官於 钟陵 ，请 运 （ 希运 ）至郡，以所解一篇示之。师不顾曰：‘若形於纸墨，何有吾宗！’ 休 问其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更无别法……’ 休 録之为《传心法要》云。” 清 道霈 《重刊＜坛经＞缘起》：“佛佛出世，祖祖传心。”

(2).指儒家的道统传授。 宋 何坦 《西畴常言》：“道统之传自 尧 舜 ，《书》虽载‘精一’传心，而学之名未著也。”

摧伤

(1).损伤；挫伤。 汉 蔡邕 《伤故栗赋》：“适祸贼之灾人，嗟夭折以摧伤。” 宋 王安石 《邢太保有鹤折翼以诗伤之》：“不为摧伤改性灵，静中犹见好仪形。” 清 方苞 《书＜儒林传＞后》：“ 汉 兴七十餘年，自天子公卿皆不悦儒术，而诸老师尚守遗经，其并出於 武帝 之世者，皆 秦 汉 间摧伤摈弃而不肯自贬其所学者也。” 胡汉民 《民报之六大主义》：“今之僉人动言我民族歷史无有民权之习惯，以是而摧伤爱国志士之气。”

(2).谓伤痛之极。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“思缠緜以瞀乱兮，心摧伤以愴惻。”《隶释·汉凉州刺史魏元丕碑》：“民失慈父，四海之内，莫匪摧伤。” 朱祖谋 《＜半塘定稿＞序》：“此予所由摧伤感欷而不能自已也。”

怒发

勃发。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“或野心怒发，狡焉思逞者有之。”

畀予

给,给予

畀予豺虎

山冈

(1) 较矮的山

团指挥所设在一座山冈的背坡

(2) 亦称“山岗子”

简书

用于告诫、策命、盟誓、征召等事的文书。亦指一般文牍。《诗·小雅·出车》：“岂不怀归，畏此简书。” 朱熹 集传：“简书，戒命也。”《左传·闵公元年》：“简书，同恶相恤之谓也。请救 邢 以从简书。”《后汉书·方术传上·段翳》：“又有一生来学，积年，自谓略究要术，辞归乡里。 翳 为合膏药，并以简书封於筒中，告生曰：‘有急发视之。’” 唐 钱起 《送李评事赴潭州使幕》诗：“谩説简书催物役，遥知心赏缓王程。” 宋 王安石 《答林中舍启》二：“去德不远，向风诚勤，日有简书之烦，久无竿牘之献。” 清 恽敬 《北山说》：“今日简书曰某也税於某，则驱车从之；明日简书曰某也税於某，则驱车从之。”

今且

犹今夫。《庄子·齐物论》：“今且有言於此，不知其与是类乎？”《墨子·非攻下》：“今且天下之王公大人士君子。” 王引之 《经传释词》卷八：“且，犹‘夫’也。《墨子·非攻》篇曰：‘今且天下之王公大人士君子。’今且，今夫也。”

时日

(1) 时间;日期

今若断斯织也,则损失成功,稽废时日。——《后汉书·列女传》

(2) 又如:延误时日

(3) 较长的时间

我和妈妈在这间小屋子里度过了您逝世后最初的一段时日。——《一封终于发出的信》

金戈铁马

(1) 金属制的戈,配有铁甲的战马。形容战士的雄姿

想当年金戈铁马。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(2) 指战争

茫茫

辽阔旷远的样子;模糊不清楚

长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》

野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》

茫茫的前景

别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》