雪中四诗原文
疫疠潜攘却，埃氛一洗苏。相看即阳复，何必待傩驱。
未暇议薪水，且同歌袴襦。
有年如再得，卒岁可无虞。
诗词问答
问：雪中四诗的作者是谁？答：赵蕃
问：雪中四诗写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全
参考注释
疫疠
瘟疫。急性传染病的通称
那知水灾之后,继以旱蝗疫疠,死者塞街填巷,惨不可言。——《石点头》
攘却
亦作“ 攘却 ”。驱逐，抵御。《汉书·地理志上》：“ 武帝 攘却 胡 越 ，开地斥境，南置 交阯 ，北置 朔方 之州。” 唐 陆贽 《论边缘守备事宜状》：“有攘却之力，用和亲之谋，则示弱而劳费矣。” 宋 岳飞 《奏辞检校少保第二札子》：“臣本无才术，误膺眷渥，未能攘却夷狄，扫除僭窃。” 梁启超 《张博望班定远合传》：“ 秦始皇 攘却戎狄。”
亦作“ 攘却 ”。退让。《礼记·曲礼上》“左右攘辟” 汉 郑玄 注：“谓羣臣陪位侍驾者攘却也。”
见“ 攘却 ”。
埃氛
尘埃弥漫的大气。喻污浊的尘世。 唐 独孤申叔 《终南精舍月中闻磬》诗：“精庐残夜景，天宇灭埃氛。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“ 蓬 瀛 宫闕隔埃氛，帝乐天香似许闻。” 明 宋濂 《西天僧禅师诰》：“不惮山川险阻，直抵 中华 ，衝大磧之埃氛，度流沙之莽苍，其志可谓坚且确矣。”
洗苏
谓梳洗恢复青春容颜。 三国 魏 应璩 《杂诗》之三：“少壮面目泽，长老颜色麤。麤丑人所恶，拔白自洗苏。”
相看
亲自观看(多用于相亲)
明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》
阳复
(1).犹言一阳来复。《宋书·礼志三》：“太常 顾和 表曰：‘ 泰始 中，合二至之祀于二郊。北郊之月，古无明文，或以夏至，或同用阳復。’” 明 高启 《冬至夜喜逢徐七》诗：“雪明窗促曙，阳復座销寒。”参见“ 一阳来復 ”。
(2).比喻政治清明。 宋 朱熹 《答张敬夫书》：“但政本未清，倖门未窒，殊未有以见阳復之效。”
何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
未暇
谓没有时间顾及。 汉 张衡 《东京赋》：“因 秦 宫室，据其府库，作 洛 之制，我则未暇。” 汉 刘桢 《杂诗》：“驰翰未暇食，日昃不知晏。” 三国 魏 曹植 《七启》：“﹝ 镜机子 曰：﹞‘此肴饌之妙也，子能从我而食之乎？’ 玄微子 曰：‘予甘藜藿，未暇此食也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“曾名品之未暇，何事理之能闲哉！” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“如右所言，大抵关於种类，而於情伪得失，未暇论也。”
薪水
(1) 采薪汲水;泛指日常生活的必需条件
取了两封银子,给骆龙以为贴补薪水之用。——《镜花缘》
(2) 工资
袴襦
(1).《后汉书·廉范传》：“迁 蜀郡 太守……百姓为便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，来何暮，不禁火，民安作，平生无襦今五袴。’”后遂以“袴襦”指地方官吏的善政。 唐 黄滔 《泉州开元寺佛殿碑记》：“初，僕射 太原公 ，以 子房 之帷幄布 泉 城，以 叔度 之袴襦纊 泉 民，而谓 竺 乾 之道与 尼聃 鼎。” 宋 苏轼 《庆源宣义王丈求红带》诗：“今年蚕市数州禁，中有遗民怀袴襦。” 清 赵翼 《偕孙渊如汪春田两观察游牛首山》诗：“岂有袴襦留 叔度 ，空传尸祝到 庚桑 。”
(2).衣裤。 宋 陆游 《贫甚戏作绝句》：“数种袴襦秋未赎，羡他邻巷捣衣声。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·叶若谷》：“方初见时，著粉青衫，水红袴襦，既久未尝易衣，然常如新。”
有年
经过很多年
从业有年
业是有年。——明· 刘基《卖柑者言》
如是者亦有年。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
卒岁
(1) 度过一年
聊以卒岁
(2) 全年
卒岁之收,不过亩四石
无虞
没有忧患，太平无事。《书·毕命》：“四方无虞，予一人以寧。”《晋书·陶侃传》：“ 侃 即迴军遡流，芟夷丑类，至使西门不键，华圻无虞者， 侃 之功也。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之四：“献凯日继踵，两蕃静无虞。” 郑振铎 《桂公塘》六：“我大皇帝和大元帅宽厚仁慈，百姓们丝毫不扰，社稷宗庙可以无虞。”
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