热

热原文

寒暑皆天运，惟其时则宜。

麦秋梅雨候，羲轮回驭迟。

数日气郁蒸，祝融职其司。

乘凉古柏阴，俯泚流泉涯。

触石生灵云，拂树动轻飔。

夜雨复将零，飒爽明朝披。

诗词问答

问：热的作者是谁？答：乾隆
问：热写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押支韵　出处：御制诗二集卷九

参考注释

寒暑

(1) 气候的冷和热

寒暑表

(2) 冬天和夏天,常用来表示整个一年

经历了几十个寒暑

天运

(1) 天命;自然的气数

决非天运。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

天运变矣。

(2) 天体的运行

惟其

表示因果关系,和“正因为”近似

惟其他还幼小,所以要多帮助他

麦秋

麦子成熟后的收割季节,一般在夏季,但具体日期各地不一

梅雨

指初夏江淮流域持续较长的阴雨天气,正值梅子黄熟,故称

轮回

佛家认为世间众生,莫不辗转生死于六道之中,生死像轮子旋转的过程

气郁

心情郁闷。《晏子春秋·问上六》：“气鬱而疾，志意不通，则 仲由 、 卜商 侍。” 明 高攀龙 《困学记》：“气鬱身拘，大不自在。”

祝融

(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”

(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”

乘凉

为避热而在阴凉处歇息

流泉

(1).流动的泉水。《诗·大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。” 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》：“ 庭坚 被酒豪甚，竟脱巾髽髻，裸立流泉之衝，且高唱《濯缨》之章。” 碧野 《雪路云程》：“这石潭是由群山上的雪水流泉汇成的。”

(2).古代钱币名。泛指钱币。《隋书·刑法志》：“公平难遇其人，流泉易启其齿。”

触石

(1).《公羊传·僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而徧雨乎天下者，唯 泰山 尔。”后以“触石”谓山中云气与峰峦相碰击，吐出云来。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“冈峦纠纷，触石吐云。” 李善 注：“《春秋元命苞》曰：山有含精藏云，故触石而出也。” 唐 李正辞 《赋得白云起封中》：“千年 泰山 顶，云起 汉皇 封。不作奇峯状，寧分触石容。”

(2).指险峰。 晋 陆云 《喜霁赋》：“靖屏翳之洪隧兮，戢 太山 之触石。”《文选·郭璞＜江赋＞》：“播灵润於千里，越 岱宗 之触石。” 李周翰 注：“江中起云雾，疾速乃超越也。”

生灵

(1) 指人民;百姓

荼毒生灵

(2) 生物;有生命的东西

草木生灵

万物生灵蓬蓬勃勃,可谓生机万类了。——《太阳的光辉》

轻飔

微风。 宋 朱熹 《秋暑》诗：“疏树含轻颸，时禽囀幽语。” 明 唐顺之 《雁训》：“濯泠波以修容，颺轻颸而整仪。” 清 朱载震 《建兰》诗：“轻颸昼回芳，清泉晚宜瀹。”

爽明

(1).黎明。《逸周书·尝麦》：“爽明，僕告既驾，少祝导王，亚祝迎王，降阶。” 朱右曾 校释：“爽明，旦明也。”

(2).明白。 明 李贽 《四书评·孟子·尽心上》：“文字爽明直捷。”