石景山初礼惠济祠原文
崇祠依石堰，像设谒金堂。
云壁瞻初度，曦轮届小阳。
河防慎有自，神佑赖无疆。
疏凿非经禹，惟廑永定方。
诗词问答
问：石景山初礼惠济祠的作者是谁？答：乾隆
问：石景山初礼惠济祠写于哪个朝代？答：清代
问：石景山初礼惠济祠是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押阳韵 出处：御制诗二集卷四十四
2. 永定河自此地始有脩汛以上乃万山束流无事堤防也
参考注释
石堰
用以挡水、溢流的石筑低坝。可抬高水位，便利灌溉和航运。《新唐书·食货志三》：“ 河南 尹 裴迥 ……自 龙门 东山抵 天津桥 为石堰以遏水。”《宋史·河渠志四》：“ 涇河 中旧有石堰，修广皆百步。” 萧平 《三月雪》：“栗叶枯黄了……石堰下传来几声断断续续的秋虫的鸣声。”
像设
《楚辞·招魂》：“天地四方，多贼姦些，像设君室，静閒安些。” 朱熹 集注：“像，盖 楚 俗，人死则设其形貌於室而祠之也。” 蒋骥 注：“若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。”后称所祠祀的人像或神佛供像为“像设”。 唐 玄奘 《大唐西域记·秣兔罗国》：“每岁三长及月六斋，僧徒相竞，率其同好，賷持供具，多营奇玩，随其所宗，而致像设。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史六》：“ 北京 功德寺 后宫像设工而丽。” 清 顾炎武 《后土祠序》：“宫殿之巍峩，像设之庄静，香火之駢闐，未尝废也。”
金堂
(1).金饰的堂屋。指神仙居处。 晋 王嘉 《拾遗记·洞庭山》：“ 洞庭山 浮於水上，其下有金堂数百间，玉女居之。四时闻金石丝竹之声，彻於山顶。”《晋书·许迈传》：“自 山阴 南至 临安 ，多有金堂玉室，仙人芝草。”《云笈七籤》卷十七：“金堂玉室，送故迎新。”
(2).指华丽宏伟之堂。 唐 李商隐 《楚宫》诗之二：“ 王昌 且在墙东住，未必金堂得免嫌。” 唐 李庾 《两都赋·赋东都》：“金堂玉户，丝哇管语。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十三：“《苏臺纪事序》云：‘则有参佐名流， 宏农 妙裔， 王昌 居处，迹近金堂， 韩寿 来时，香通青琐。’”
云壁
高耸入云的峭壁。 唐 岑参 《太白胡僧歌》序：“云壁迥絶，人跡罕到。” 唐 卢纶 《虢州逢侯钊同寻南观因赠别》诗：“放鹤登云壁，浇花遶石坛。” 唐 韩愈 《祭河南张员外文》：“委舟 湘 流，往观 南岳 。云壁潭潭，穹林攸擢。”
初度
出生年时,后称人的生日
皇览揆余初度兮。——《楚辞·离骚》
曦轮
指太阳。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐朝日乐章》：“永流洪庆，式动曦轮。” 唐高宗 《立春日游苑迎春》诗：“迎春正啟流霞席，暂嘱曦轮勿遽斜。” 清 赵翼 《杨舍城北登望海楼》诗：“是时卓午悬曦轮，潮气上逼白日昏。”参见“ 曦车 ”。
小阳
即小阳春。《儿女英雄传》第十四回：“那时正是秋末冬初，小阳天气；霜华在树，朝日弄晴；雪敛山青，草枯人健。”
防慎
谨慎防备。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“又 田蚡 、 竇婴 ，宠贵横恣，倾覆之祸，为世所传。故先帝防慎舅氏，不令在枢机之位。” 唐 韦承庆 《重上直言谏东宫启》：“若不防慎，必有愆非。”
有自
(1).有其原因。《庄子·寓言》：“有自也而可，有自也而不可。” 陈鼓应 今注：“有自也，有所由来，即有它的原因。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“俾知夫小子 修 之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。”
(2).有其来处。《元史·后妃传二·显宗宣懿淑圣皇后》：“阴功久积，衍圣绪於无疆；神器攸归，知庆源之有自。” 茅盾 《子夜》十一：“ 刘玉英 是一个聪明的女子。十七岁前读过几年书……对于交易所证券市场的经络，那她更是‘渊源有自’。”
神佑
神的保佑
无疆
没有穷尽;无限
万寿无疆
疏凿
亦作“踈凿”。开凿。 唐 皇甫冉 《杂言无锡惠山寺流泉歌》：“任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。” 唐 胡曾 《咏史诗·故宜城》：“ 武安 南伐勒 秦 兵，踈凿功将 夏禹 并。” 宋 范成大 《初入巫峡》诗：“伟哉神 禹 跡，疏凿此山川。” 清 吴伟业 《滇池铙吹》诗：“莫向 昆明 道疏凿，道人知已劫灰销。”
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