贫居自述·其三十三原文
自持清介过残年，半句何曾敢怨天。
藜藿不充心见乐，缊袍无耻意悠然。
歌吟总是宽怀句，得丧全归造化权。
赖有骚坛豪迈客，清风明月到篱边。
诗词问答
问：贫居自述·其三十三的作者是谁？答：李孔修
问：贫居自述·其三十三写于哪个朝代？答：明代
问：贫居自述·其三十三是什么体裁？答：七律
问：李孔修的名句有哪些？答：李孔修名句大全
注释
1. 七言律诗 押先韵
参考注释
自持
自我克制和把持
不能自持
清介
清正耿直。 三国 魏 刘劭 《人物志·体别》：“清介廉洁，节在俭固，失在拘扃。” 唐 元结 《自箴》：“处世清介，人不汝害。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷七：“﹝ 王琦 ﹞清介絶俗，竟以饥寒死。”
残年
(1) 晚年;暮年
以残年余力,曾不能毁山之一毛。——《列子·汤问》
肯将衰朽惜残年。——唐· 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
风烛残年
(2) 年终
残年短景
何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
藜藿
(1) 指粗劣的饭菜
尧王天下也,…粝粢之食,藜藿之羹。——《韩非子·五蠹》
(2) (藜藿——吃野菜。动用)
缊袍
以乱麻为絮的袍子。古为贫者所服。《论语·子罕》：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其 由 也与？” 朱熹 集注：“緼，枲著也；袍，衣有著者也。盖衣之贱者。” 汉 桓宽 《盐铁论·贫富》：“ 原宪 之緼袍，贤於 季孙 之狐貉。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四五：“屣履咏《南风》，緼袍笑华轩。” 唐 杜甫 《大雨》诗：“执热乃沸鼎，纤絺成緼袍。” 清 唐孙华 《雪·次东坡聚星堂韵禁体物语》：“凌兢野老緼袍单，狂喜儿童屐齿折。”
无耻
不知耻辱;不要脸
无耻的东西
悠然
(1) 安闲、闲适的样子
悠然自得
(2) 深远的样子
(3) 形容韵味未尽
余韵悠然
(4) 久远的样子;辽阔的样子
年代悠然
歌吟
歌唱吟咏
到处听不见歌吟花月的声音了,代之而起的是铁和血的赞颂。——鲁迅《论睁了眼看》
总是
永远地;无例外地
宽怀
(1).宽心。《西游记》第四八回：“一则游赏，二来与师父宽怀。” 明 朱有燉 《义勇辞金》第四折：“过了 八里桥 ，都是荒草坡。嫂嫂且自宽怀者！” 许地山 《空山灵雨·弁言》：“自入世以来，屡遭变难，四方流离，未尝宽怀就枕。”
(2).胸怀宽阔。参见“ 宽怀大度 ”。
得丧
(1).犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而况得丧祸福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾於道。” 宋 梅尧臣 《村墅闲居》诗：“古来得丧何须问，世上荣枯只等閒。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”参见“ 得失 ”。
(2).偏指失。指丧失名利。 宋 苏舜钦 《答马永书》：“谓予不以得丧累其所守，不为怨愤不懌之词。”参见“ 得失 ”。
全归
谓保身而得善名以终。语出《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。” 唐 元结 《夏侯岳州表》：“公既寿而贵，保家全归。” 胡适 《＜三侠五义＞序》：“向来小说家最爱教他的英雄福寿全归。”参见“ 全受全归 ”。
造化
(1) 福分;好运气
子女都这么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
与造化抗衡
骚坛
(1).诗坛。 明 徐复祚 《投梭记·折齿》：“他风流名士压骚坛，乌鬼寧同仙鹤班。” 清 袁于令 《西楼记·砥志》：“交好，无非词苑名流，与那骚坛年少，怎拚捨西楼月夜花朝。” 清 秋瑾 《读徐寄尘小淑诗稿》诗：“今日骚坛逢劲敌，愿甘百拜作降军。”
(2).引申为文坛。 清 张声玠 《四十自序》：“与 闽 之学士大夫文人墨士，胔酒淋漓，骚坛树旗鼓。”
豪迈
气度宽广,洒脱豪放
豪迈的气概
清风明月
(1) 形容清闲无事
不妄交接,门无杂宾。有时独醉,曰:“入吾室者,但有清风;对吾饮者,惟当明月。”——《南史·谢晦传》
金马玉堂三学士,清风明月两闲人——宋· 欧阳修《会老堂致语》
(2) 也作“明月清风”
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