陈文恭公挽词

陈文恭公挽词原文

诗词问答

问：陈文恭公挽词的作者是谁？答：楼钥
问：陈文恭公挽词写于哪个朝代？答：宋代
问：楼钥的名句有哪些？答：楼钥名句大全

参考注释

致主

犹致君。 唐 李频 《长安书情投知己》诗：“致主当齐圣，为郎本是仙。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君》诗：“致主比 唐 虞 ，安边如 卫 霍 。” 清 侯方域 《南省试策五》：“经术将以述圣绍贤，謨猷将以 * 致主。”

唐虞

唐尧 与 虞舜 的并称。亦指 尧 与 舜 的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“ 唐 虞 之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“平章处，看人如 伊 吕 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在 唐 虞 时代以前。”

山志

记述山川名胜的文章。 隋 江总 《入摄山栖霞寺诗序》：“率製此篇，以记岁月；俾后来赏者，知余山志。” 清 厉鹗 《游洞霄宫》诗：“幽泉涤砚作山志，俗士未许窥清襟。”

不渝

不改变。《诗·郑风·羔裘》：“彼其之子，舍命不渝。” 毛 传：“渝，变也。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“风雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色。”《好逑传》第十八回：“节义以不渝为奇，而不渝于曖昧之时为更奇。” * 《在柬埔寨王国会议和国民议会联席会议上的讲话》：“维护世界和平，同世界各国友好合作，是 中国 坚守不渝的外交政策。”

衮衣

(1).古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服。《逸周书·世俘》：“壬子，王服衮衣，矢琰格庙。”《诗·豳风·九罭》：“我覯之子，衮衣绣裳。” 毛 传：“衮衣，卷龙也。” 陆德明 释文：“天子画升龙於衣上，公但画降龙。”《旧唐书·后妃传下·代宗睿真皇后》：“上太皇太后諡册，造神主，择日祔於 代宗 庙。其褘衣备法驾奉迎於 元陵 祠，復置於 代宗皇帝 衮衣之右。” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》：“日华浮动衮衣新，愿竭草茆忠悃。” 郭沫若 《行路难》下篇一：“啊，小鸟是用不着鼎食的，麋鹿是用不着衮衣的。”

(2).借指帝王或上公。 南朝 梁 沉约 《梁三朝雅乐歌·俊雅》：“衮衣前迈，列辟云从。” 明 陆采 《明珠记·巡陵》：“立傍衮衣，满身香气；回瞻宝座，一朵红云。”《再生缘》第四九回：“ 酈明堂 ，离坐三呼谢衮衣。”

入觐

(1).诸侯于秋季入朝进见天子。《诗·大雅·韩奕》：“ 韩侯 入覲，以其介圭，入覲于王。” 郑玄 笺：“诸侯秋见天子曰覲。” 孔颖达 疏：“朝者四时通名，覲则唯是秋礼。”

(2).指地方官员入朝进见帝王。 唐 白居易 《论于頔裴均状》：“今 于頔 等以入覲为请，若又许之，岂非须来即来乎？” 宋 曾巩 《贺韩相公赴许州启》：“鞗革金厄，已严入覲之装；袞衣绣裳，行允公归之望。”《明史·忠义传六·蔡道宪》：“时知府 堵胤锡 入覲未返，通判 周二南 摄 攸县 事，城中文武无几。” 清 沉初 《西清笔记·记职志》：“督抚入覲时，与恩宴。”

胡骑

(1). 胡 人的骑兵。亦泛指 胡 人军队。《史记·绛侯周勃世家》：“十一年春，故 韩王 信 復与 胡 骑入居 参合 ，距 汉 。”《晋书·刘琨传》：“在 晋阳 尝为 胡 骑所围数重，城中窘迫无计。” 唐 杜甫 《恨别》诗：“ 洛城 一别四千里， 胡 骑长驱五六年。” 明 王世贞 《战城南》诗：“胡骑歛，飈迅驱。”

(2).指归附的 胡 人骑兵。《汉书·百官公卿表上》：“ 长水 校尉，掌 长水 宣曲 胡 骑。又有 胡 骑校尉，掌 池阳 胡 骑，不常置。” 颜师古 注：“ 长水 ， 胡 名也。 宣曲 ，观名， 胡 骑之屯於 宣曲 者。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“莫府奉 汉 威灵，折衝宇宙，长戟百万， 胡 骑千羣。”

(3).泛指入侵的外国军队。 郁达夫 《无题》诗：“北望中原满胡骑，夕阳红上海边楼。”胡骑，指入侵的 日 军。

长驱

指军队迅速地向远方挺进

长驱千里

哀荣

死后办得很隆重的丧事

褒奖之命,虽已表于哀荣,遗奠之恩,宜再申于轸悼。——白居易《祭卢虔文》

终始

(1).从开头到结局；事物发生演变的全过程。《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。” 宋 陈善 《扪虱新话·免役之法》：“ 荆公 尝曰：‘吾行新法，终始以为不可者， 司马光 也，终始以为可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 纳兰性德 《题竹炉新咏卷》诗：“相约过君同展看，淡交终始似山泉。”

(2).引申为有始有终。 唐 贺兰进明 《行路难》诗之五：“人生结交在终始，莫以升沉中路分。” 唐 李咸用 《论交》诗：“易得笑言友，难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“本意息肩之后，徐图报答。不意事无终始，然每怀盛情，悒悒未忘。”

(3).周而复始。《史记·孝文本纪》：“ 鲁 人 公孙臣 上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。” 司马贞 索隐：“五行之德，帝王相承传易，终而復始，故云‘终始传五德之事’。” 唐 韩愈 《进士策问二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循环终始，若五行之与四时焉。”

何止

不止;岂止

中华大地,英才何止万千

渡江