赠画工王生原文
七年谪五溪，二年守三沪。蛮烟瘴雨中，不改旧时吾。
此来懒看镜，谓我衰且癯。
王生忽肖象，气貌何丰腴。
悔不赂王生，图作一病夫。
变几转而上，听我归林庐。
及此未衰日，更读几年书。
诗词问答
问：赠画工王生的作者是谁？答：魏了翁
问：赠画工王生写于哪个朝代？答：宋代
问：魏了翁的名句有哪些？答：魏了翁名句大全
魏了翁赠画工王生书法欣赏
赠画工王生书法作品
参考注释
五溪
地名。指 雄溪 、 樠溪 、 无溪 、 酉溪 、 辰溪 。一说指 雄溪 、 蒲溪 、 酉溪 、 沅溪 、 辰溪 。 汉 属 武陵郡 ，为少数民族聚居地，在今 湖南 西部和 贵州 东部。 北魏 郦道元 《水经注·沅水》：“ 武陵 有五溪，谓 雄溪 、 樠溪 、 无溪 、 酉溪 、 辰溪 其一焉。” 唐 李白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗“闻道龙标过 五溪 ” 杨齐贤 注：“ 武陵 有五溪，曰 雄溪 、 蒲溪 、 酉溪 、 沅溪 、 辰溪 。”
蛮烟瘴雨
指蛮荒地区的烟雨瘴气。亦指蛮荒地区。 宋 黄公度 《眼儿媚·梅词和傅参议韵》词之一：“如今憔悴，蛮烟瘴雨，谁肯寻搜。”《明史·刘可训传》：“ 可训 将孤军，出入蛮烟瘴雨者多年。” 清 黄景仁 《洞庭行》：“蛮烟瘴雨土卑溼，留我寄命於兹乡。”
改旧
改变事物原来的状态或面貌。《逸周书·谥法》：“好更改旧曰易。” 孔晁 注：“变故改常。”《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“初茎蔚其曜新，陈柯槭以改旧。” 李善 注：“槭然陈宿之柯，变其旧色。”《魏书·咸阳王禧传》：“宜应改旧，以成日新之美。”《周书·斛斯徵传》：“自 魏孝武 西迁，雅乐废缺， 徵 博採遗逸，稽诸典故，创新改旧，方始备焉。”
看镜
照镜子。 宋 陆游 《对酒》诗：“看镜喜欲舞，追还少年狂。” 宋 陆游 《秋郊有怀》诗：“掛冠易事尔，看镜叹勛业。”
肖象
见“ 肖像 ”。
气貌
(1).谓描述气势、形貌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》：“气貌山海，体势宫殿，嵯峨揭业，熠燿焜煌之状，光采煒煒而欲然，声貌岌岌其将动矣。”
(2).气度，风貌。 唐 李华 《元鲁山墓碣铭》：“神体和，气貌融，视色至教，不言而信。” 南唐 李建勋 《赠送致仕郎中》诗：“衣冠皆古製，气貌异常人。”《新五代史·杂传三·赵匡凝》：“ 匡凝 为人气貌甚伟，性方严。” 明 王廷相 《慎言·君子》：“气貌可以观德，役使可以观政。”
丰腴
(1) 形容人体态丰满
(2) 丰饶
在丰腴的草甸上放牧
(3) 丰富
丰腴的酒席
作一
亦作“ 作壹 ”。劳动专一。指专务耕战。《管子·治国》：“民作一则田垦，姦巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。姦巧不生 * 治，富而治，此王之道也。”《商君书·说民》：“作一则力摶，力摶则彊。”《商君书·农战》：“国作壹一岁者，十岁彊；作壹十岁者，百岁彊；作壹百岁者，千岁彊。千岁彊者，王。”
病夫
体弱多病的人
变几
指古代以玉雕彤漆等为饰的几案，有别于素几。《周礼·春官·司几筵》：“凡吉事变几，凶事仍几。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“变几，变更其质，谓有饰也。”按，司几筵掌五几：玉几、雕几、彤几、漆几、素几。一说，为变换新几。 郑玄 注：“谓吉事，王祭宗庙，祼於室，馈食於堂，绎於祊，每事易几，神事文，示新之也。” 孙诒让 正义：“云‘每事易几，神事文，示新之也’者，谓祼时一几，馈食时易一几，绎时又易一几，因祭为神事，其礼尚文，故易几以示絜新也。后 郑 释变为易，与先 郑 变更训同，而义则异。”
而上
(1).以上。表示品位、位置、次序或数目等在某一点之上。《易·繫辞上》：“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。” 唐 韩愈 《原道》：“由 周公 而上，上而为君，故其事行；由 周公 而下，下而为臣，故其説长。”
(2).以上。表示时间在前的，犹以前。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕二》：“ 三代 而上之为帝者视其德， 三代 而下之为帝者视其才。”
林庐
林中茅屋。多指隐居之所。 唐 卢纶 《酬陈翃郎中冬至携柳郎窦郎归河中旧居见寄》诗：“三旬一休沐，清景满林庐。” 宋 朱熹 《感春赋》：“潜林庐以静处兮，蓬户闃其无人。”
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