读史偶题

读史偶题原文

长孺濮阳人，十世士于卫。
矫制发仓廪，河内被恩霈。
辞令守东海，卧阁动经岁。
田蚡与卫青，未尝屈其贵。
张汤每遭骂，刀笔忝廷尉。
无知五百人，阑出实何罪。
犯颜为力谏，武帝不知愧。
十年死淮阳，不入禁闼内。
呜呼社稷臣，傅爱岂其配。

诗词问答

问：读史偶题的作者是谁？答：陈宓
问：读史偶题写于哪个朝代？答：宋代
问：陈宓的名句有哪些？答：陈宓名句大全

参考注释

阳人

活着的人，阳世的人。《初刻拍案惊奇》卷十七：“那儿子但听説‘召魂’，便道：‘要见爹爹。’只哄他道：‘你是阳人，见不得的。’儿子只得也罢了。” 明 屠隆 《修文记·流谤》：“朝报都在乡裡抄，阎罗也是阳人做。”

世士

(1).当世之士；文士。《尸子》卷上：“身者，璽也。舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教子以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“世士相激，文书传称之，莫谓不然。” 宋 曾巩 《上蔡学士书》：“噫！自 汉 降戾后，世士之盛，未有若 唐 也。”

(2).世俗之士。《孔丛子·陈士义》：“夫君子之交於世士，亦取其一节而已。” 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“假令世士移博弈之力，用之於《诗》、《书》，是有 颜 閔 之志也。” 宋 沉作喆 《＜寓简＞序》：“ 庄周 氏疾夫世士之沉浊不可与 庄 语也，则託意於荒唐谬悠之説以翫世滑稽。” 明 刘基 《招隐》诗之四：“世语我不接，世士我不逢。”

矫制

(1).指假托君命行事。制，制书。《汉书·终军传》：“ 元鼎 中，博士 徐偃 使行风俗。 偃 矫制，使 胶东 、 鲁国 鼓铸盐铁。” 颜师古 注：“矫，託也。託言受詔也。”《三国志·魏志·王肃传》“ 董遇 等，亦歷注经传” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“﹝ 建安 ﹞二十二年， 许 中百官矫制， 遇 虽不与谋，犹被録诣 鄴 ，转为冗散。”《新唐书·王无竞传》：“﹝ 无竞 ﹞眨 广州 ，仇家矫制杀之。” 清 李渔 《奈何天·焚券》：“只要我行权市义心无忝，怕甚么矫制开仓蹟可疑。”

(2).指假托君命之人。 三国 魏 曹植 《魏德论》：“荡鬼区於 白水 ，擒矫制於遐川。” 赵幼文 校注：“﹝矫制﹞谓 宋建 。《魏志·武帝纪》：‘初 陇西 宋建 自称 河首 平汉王 ，聚众 枹罕 改元，置百官…… 夏侯渊 自 兴国 讨之。冬十月屠 枹罕 ，斩 宋建 ， 凉州 平。’”

仓廪

储藏米谷之所

发仓廪,赐贫穷。——《礼记》

开仓廪、悉府库以赈之。——清· 洪亮吉《治平篇》

河内

越南民主共和国首都和全国最大河港,人口257万(1979)

恩霈

犹恩泽。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷二：“命官有过犯，虽经赦宥及去官，必取旨特断，以此，恩霈悉为空文。”《元典章·圣政二·霈恩宥》：“朕君临万邦，恩霈寧有远邇之间。”参见“ 恩泽 ”。

辞令

社交、外交场合中得体的应对言辞;口才

明于治乱,娴于辞令。——《史记·屈原贾生列传》

为人忠厚,不善辞令

东海

(1) 亚洲东部边缘海,西接中国大陆,北连黄海,南接南海,面积77万平方公里,平均深度370米,广阔的东海大陆架是良好的渔场

(2) 泛指东方的大海

卫青

卫青(?-前106) : 西汉大将。字仲卿，河东平阳(今山西临汾西南)人。卫皇后之弟。原是汉武帝姐平阳公主家奴。后被武帝重用，官至大将军，封长平侯。公元前127年率军大败匈奴，夺取河套地区。前119年，又和霍去病共同打败匈奴主力，解除了匈奴对西汉的威胁。

未尝

(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是

这未尝不是一个好办法

(2) 不曾

终夜未尝合眼

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

刀笔

古代在竹简上刻字记事,用刀子刮去错字,因此把有关案牍的事叫做刀笔,后多指写状子的事。多用作贬义

临汪王欲得刀笔,为书谢上。——《史记·酷吏列传》

长于刀笔

刀笔吏

廷尉

官名。 秦 始置，九卿之一，掌刑狱。 汉 初因之，秩中二千石。 景帝 时改称大理， 武帝 时复称廷尉。 东汉 以后，或称廷尉，或称大理，又称廷尉卿。 北齐 至 明 清 皆称大理寺卿。参阅《汉书·百官公卿表上》、《续文献通考·职官十三》、《历代职官表》卷二“大理寺”。

无知

不懂情理;缺乏知识

年幼无知

百人

(1).满百人的概数。《国语·吴语》：“陈士卒百人，以为彻行。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“而宗室有文者，必限以小县之宰；有武者，必置於百人之上。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“给九旒鑾輅，黄屋左纛……虎賁班劒百人。”

(2).山名。在今 湖北省 汉阳县 西南。 北魏 郦道元 《水经注·江水三》：“ 江水 左逕 百人山 南，右逕 赤壁山 北。”

阑出

(1).无凭证擅自出边关。后泛指不受约束，擅自出疆界。《史记·汲郑列传》：“愚民安知市买 长安 中物而文吏绳以为阑出财物于边关乎？” 裴駰 集解：“ 应劭 曰：‘阑，妄也。律， 胡 市，吏民不得持兵器出关。虽於京师市买，其法一也。’ 瓚 曰：‘无符传出入为阑。’”《汉书·匈奴传上》：“ 汉 使 马邑 人 聂翁壹 间阑出物与 匈奴 交易。” 颜师古 注引 孟康 曰：“私出塞交易。”《宋史·太宗纪一》：“詔： 河 南吏民不得阑出边关侵挠略夺，违者论罪。” 清 戴名世 《＜办苗纪略＞序》：“ 苗 故嗜杀好劫掠，至是忿怒，遂阑出为边患，往往执兵民，要金帛赎取。”

(2).谓任意删除应有的内容。 清 王鸣盛 《十七史商榷·＜南史＞合＜宋＞＜齐＞＜梁＞＜陈书＞·＜王茂传＞有潘妃事》：“ 东昏侯 潘玉儿 自縊事……但当入 潘 传中，乃 潘 则无传，而反叙於《王茂传》，阑入阑出，全非史法。”

犯颜

(1).旧谓敢于冒犯君王或尊长的威严。《韩非子·外储说左下》：“犯颜极諫，臣不如 东郭牙 ，请立以为諫臣。”《旧唐书·魏徵传》：“ 徵 状貌不逾中人，而素有胆智，每犯颜进諫，虽逢王赫斯怒，神色不移。”《三国演义》第四六回：“今日 公瑾 怒责 公覆 ，我等皆是他部下，不敢犯颜苦諫；先生是客，何故袖手旁观，不发一语？”

(2).犹翻脸。《封神演义》第十五回：“夫妻二人语去言来，犯颜嘶嚷。”《封神演义》第十四回：“从今父子再不许犯颜。”

为力

(1).出力；尽力。《太平经》丁部之十六：“轻休其力，不为力可得衣食，反常自言愁苦飢寒。” 冰心 《往事二》八：“我走近一步，说：‘假如我要得这种位置，东南沿海一带，爹爹总可为力。’”

(2).成功；奏效。《汉书·异姓诸侯王表》：“鐫金石者难为功，摧枯朽者易为力，其势然也。” 唐 杜甫 《客居》诗：“安得覆八溟，为君洗乾坤。 稷契 易为力， 犬戎 何足吞。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“三百金，妾任其半，郎君亦谋其半，庶易为力。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

禁闼

宫廷门户。亦指宫廷、朝廷。《史记·汲郑列传》：“臣常有狗马病，力不能任郡事，臣愿为中郎，出入禁闥，补过拾遗，臣之愿也。”《北史·李弼等传论》：“ 魏 广 陆王欣 ， 元氏 懿戚，从容禁闥而已。” 唐 王翰 《相如歌辞·蛾眉怨》：“琳琅禁闥遥相忆，紫翠巖房昼不开。”《明史·后妃传二·神宗孝靖王太后》：“朕昔在青宫，莫亲温凊；今居禁闥，徒痛桮棬。” 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·启祯野乘》：“况尔久歷边陲，即当召还禁闥。”

呜呼

(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等

呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》

(2) 指人丧命

呜呼哀战

社稷臣

谓关系国家安危之重臣。《史记·袁盎晁错列传》：“ 絳侯 所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主在与在，主亡与亡。” 唐 杜审言 《泛舟送郑卿入京》诗：“帝坐 蓬莱 殿，恩追社稷臣。” 清 李渔 《玉搔头·擒王》：“朝野争夸社稷臣。”

岂其

(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”

(2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”