四月望日自孝悌坊迁冠盖孙氏第

原文

青芜满古城，白日照大泽。
街荒鸡犬闹，市远喧哄寂。
中有腾腾者，淮阳四年客。
坐偷太仓粟，稳睡而饱食。
平生愿陈力，衰老困逼迫。
何曾一可意，但有百无益。
偷安浅夫志，苟且志士惜。
穷通有天理，誓不安苟得。
朱阳方肇序，春去无辙迹。
怅此复几时，抚事三叹息。

诗词问答

问：《四月望日自孝悌坊迁冠盖孙氏第》的作者是谁？答：张耒
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

青芜

(1).杂草丛生的草地。 唐 杜甫 《徐步》诗：“整履步青芜，荒庭日欲晡。” 宋 周邦彦 《大酺·春雨》词：“未怪 平阳 客，双泪落，笛中哀曲，况萧索，青芜国。” 清 曹寅 《菜花歌》：“朝阳夕阳几百里，惟剩白水连青芜。”

(2).形容杂草丛生貌。 清 吴伟业 《登缥缈峰》诗：“芳草青芜迷远近，夕阳金碧变阴晴。”

日照

一日当中太阳光照射的时间

大泽

(1).大湖沼；大薮泽。《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。” 宋 梅尧臣 《送赵谏议知徐州》诗：“ 吕梁 水注千寻险，大泽龙归万古空。” 清 昭槤 《啸亭杂录·西域用兵始末》：“近 星宿海 ，为导者误入大泽中，沮洳难行，人马多死。” 鲁迅 《亥年残秋偶作》诗：“老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿髮寒。”

(2).即 大泽乡 。《史记·项羽本纪》：“ 秦二世 元年七月， 陈涉 等起 大泽 中。”

(3).大恩惠。《礼记·祭统》：“祭者，泽之大者也，是故上有大泽，则惠必及下。”《文选·司马相如＜封禅文＞》：“诗大泽之博，广符瑞之富。” 李周翰 注：“大泽，谓天子之惠泽。”

荒鸡

指三更前啼叫的鸡。旧以其鸣为恶声，主不祥。《晋书·祖逖传》：“﹝ 祖逖 ﹞与司空 刘琨 俱为 司州 主簿，情好绸繆，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴 琨 觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。” 宋 苏轼 《召还至都门先寄子由》诗：“荒鸡号月未三更，客梦还家得俄顷。”

喧哄

犹喧闹。 元 李好古 《张生煮海》第一折：“碧悠悠，那愁他浴鳧飞鴈争喧哄？”《水浒传》第六六回：“眼见得元宵之夜，必然喧哄。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“游鬭顽耍，鼓乐喧哄。”

 喧鬨：哄闹。 宋 郭彖 《睽车志》卷四：“时卷轴混淆山积，人语喧鬨。” 明 沉德符 《敝帚轩剩语·李近楼琵琶》：“庭下喧鬨如市，詬詈百出。”《明史·汪文辉传》：“今或掇其已往，揣彼未形，逐景循声，争相詬病，若市井喧鬨然。”

 

諠鬨：喧呼哄闹。 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“他寂寞高堂菽水谁供奉，俺这里传盃諠鬨。” 明 何良俊 《四友斋丛说·正俗一》：“若与我辈饮，则观摩渐染未必无益，不愈於与羣小辈諠鬨酗酒耶！”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

腾腾

(1) 比喻盛、旺盛。如:热气腾腾;怒火腾腾;怨气腾腾;杀气腾腾

(2) 蒙胧;迷糊貌

枯肠发发浇成浪,醉眼腾腾看作岚。——清· 钱谦益《谢藐姑太仆送酒》

(3) 升腾

(4) 表示鼓声、心跳声、脚步声的象声词

仓粟

仓库中贮藏的米谷。《吕氏春秋·士节》：“ 晏子 使人分仓粟分府金而遗之。”《史记·货殖列传》：“ 秦 之败也，豪杰皆争取金玉，而 任氏 独窖仓粟。” 唐 白居易 《南宾郡斋即事寄杨万州》诗：“仓粟餧家人，黄縑裹妻子。”

饱食

吃得饱,充分满足了需要量

生愿

佛教指强烈的生存愿望

陈力

(1).贡献、施展才力。 汉 班彪 《王命论》：“举 韩信 於行阵，收 陈平 於亡命，英雄陈力，羣策毕举。”《资治通鉴·晋穆帝永和五年》：“ 鉴 曰：‘卿是功臣，好为官陈力。’” 胡三省 注：“陈，展也。” 元 辛文房 《唐才子传·武元衡》：“陈力王事，膺宠清流。”

(2).借指所任职位。 唐 羊士谔 《乾元初赋诗四十韵》：“无能愧陈力，惆悵拂瑶琴。”参见“ 陈力就列 ”。

衰老

年老而精力、体质衰弱

困逼

犹困逼。《三国志·蜀志·先主甘后传》：“值 曹公 军至，追及 先主 於 当阳 长阪 ，于时困偪，弃后及后主，赖 赵云 保护，得免於难。”

困顿急迫。 晋 刘弘 《与东海王越书》：“今奸臣弄权，朝廷困逼，此四海之所危惧。”

何曾

反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?

可意

合意,中意

这间房子你住得可意吗?

无益

没有益处

无益的享乐

偷安

只求目前的安逸;苟安

暂且过这种偷安的日子

浅夫

(1).见识短浅的人。 宋 叶适 《法度总论三》：“近世浅夫庸人之论，不过仇疾於官户，诛抉於诡产。” 清 陈鳣 《对策文选》：“顾英髦咸资标準，而浅夫妄肆讥评。” 严复 《＜原富＞按语》：“天演之道，不以浅夫昏子之利为利矣。”

(2).疏浚沟渠、打捞沉船的伕役。 清 夏炘 《学礼管释·释沟洫井田异制》：“治沟洫之夫，与后世之浅夫堤夫相似，浅夫堤夫皆募民为之，或按亩派夫，民自僱役。”

苟且

(1) 只顾眼前,得过且过

苟且偷安

(2) 敷衍了事;马虎

因循苟且

他做翻译,一字一句都不敢苟且

(3) 不正当的(多指男女关系)

志士

有远大志向和高尚节操的人

爱国志士

穷通

(1).困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德於此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”《吕氏春秋·高义》：“然则君子之穷通，有异乎俗者也。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“故性命之道，穷通之数，夭閼纷纶，莫知其辨。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”

(2).谓干涸与流通。 北魏 郦道元 《水经注·滱水》：“ 川渠 又东北合 滱水 ，水有穷通，不常津注。” 北魏 郦道元 《水经注·淄水》：“水流亦有时穷通，信为灵矣。”

(3).谓阻隔与通畅。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“夫事有常变，理有穷通，故事有今不可行而可豫定者，为后之福；有今可行而不可永定者，为后之祸。”

天理

(1) 自然法则;天道,天然的组织结构

依乎天理。——《庄子·养生主》

(2) 宋代的理学家认为封建 * 是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”

(3) 道义

(4) 天性

不安

(1)

不安宁的

世界局势动荡不安

(2)

感到烦恼、不宁或不祥之兆的

坐立不安

(3)

客套话。表达歉意和感激

老来麻烦您,真是不安

苟得

不当得而得。《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得。” 孔颖达 疏：“非义而取，谓之苟得。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之九：“众人贵苟得，欲语羞雷同。” 清 黄鷟来 《咏怀》之九：“小人务苟得，君子信艰贞。”

阳方

指东方。《礼记·祭义》“阴阳长短” 清 孙希旦 集解：“日为阳，阳主外，而东方亦阳方也。”

无辙

没有车辙。引申为没有痕迹。形容义理抽象。 晋 道安 《＜道地经＞序》：“乃为布不言之教，陈无辙之轨。” 唐 杜甫 《有事于南郊赋》：“呵五精之息肩，考正气之无辙。”

几时

什么时候,哪一天

你几时来

抚事

(1).追思往事；感念时事。 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》：“灵庙荒顿，遗像陈昧。抚事怀人，永叹寔深。” 唐 杜甫 《羌村》诗之二：“萧萧北风劲，抚事煎百虑。” 宋 陆游 《夜过鲁墟》诗：“百年几兴废，抚事一凄愴。” 明 高启 《草书歌赠张宣》：“览时抚事每有感，胸次矹硉何由平？”

(2).犹临事，遇事。 宋 王安石 《寄吴冲卿》诗：“物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。”

(3).招抚之事。 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“倘若抚事可成……国家即可无东顾忧。”

叹息

(1) 叹气

惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

仅叹息曰。——《资治通鉴》

御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》

制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》

(2) 叹美;赞叹

姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》