送华阴隐者原文
往往到城市，得非征药钱。世人空识面，弟子莫知年。
自说能医死，相期更学仙。
近来移住处，毛女旧峰前。
诗词问答
问：送华阴隐者的作者是谁？答：项斯
问：送华阴隐者写于哪个朝代？答：唐代
问：送华阴隐者是什么体裁？答：五律
问：项斯的名句有哪些？答：项斯名句大全
项斯送华阴隐者书法欣赏
送华阴隐者书法作品
全唐诗：卷554-13
参考注释
往往
(1) 每每;时常
往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
老李往往工作到深夜才睡
(2) 处处;到处
往往山出棋置。——《史记·货殖列传》
卒中往往语。——《史记·陈涉世家》
往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》
(3) 纷纷
吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》
则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》
城市
人口密集、工商业发达的地方,通常是周围地区政治、经济、文化的中心
得非
犹得无，莫非是。《魏书·郭祚传》：“ 祚 曰：‘高山仰止。’ 高祖 曰：‘得非景行之谓？’” 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“得非 玄圃 裂，无乃 瀟湘 翻。” 清 洪昇 《长生殿·雨梦》：“呀，何处歌声，凄凄入耳，得非梨园旧人乎？”
世人
世上的人;普通人
世人皆知
自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》
识面
(1).相见。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“首敍始识面，次言后分形。” 宋 陆游 《赠应秀才》诗：“辱君雪里来叩门，自説辛勤求识面。” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·河工奢侈之风》：“有为宾主数年，迄未识面者。”
(2).见过面；熟识。 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“ 贄 居 忠州 十餘年，常闭门不出入，人无识面者。”《东周列国志》第七十回：“看着路傍，专望一识面之人经过此地，便是救星。” 茅盾 《虹》五：“从未有过一个仅仅识面的男子对她这样地关切，这样地热心，并且这样地努力想博她的欢心。”
(3).犹世面。《儒林外史》第二七回：“呸！你这死不见识面的货。”
弟子
门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人
相期
期待；相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗：“一击九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗：“相期鼻目倾肝胆，谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“人臣之进説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注：“ 赣江 一带绿化颇佳，相期十年，可以战胜洪水。”
学仙
亦作“ 学僊 ”。学习道家的所谓长生不老之术。《史记·封禅书》：“ 黄帝 且战且学僊。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“人姓 吴 名 刚 ， 西河 人，学仙有过，謫令伐树。” 五代 徐夤 《溪隐》诗：“将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。” 金 元好问 《后饮酒诗》之三：“为言学仙好，人间竟何为。”
见“ 学仙 ”。
近来
现时期或刚过去的时期
住处
(1).居住的处所。《论语·雍也》“非公事，未尝至於 偃 之室也” 南朝 梁 皇侃 疏：“若非常公税之事，则不尝无事至 偃 住处也。” 唐 王维 《田家》诗：“住处名 愚谷 ，何烦问是非。” 鲁迅 《书信集·致内山完造》：“我于三周前回到原住处。”
(2).指栖身之所。《儿女英雄传》第三八回：“一日走不了半站，但有个住处，便随遇而安。”
毛女
传说中得道于 华山 的仙女。 汉 刘向 《列仙传·毛女》：“ 毛女 者，字 玉姜 ，在 华阴 山中，猎师世世见之，形体生毛，自言 秦始皇 宫人也， 秦 坏，流亡入山避难，遇道士 谷春 ，教食松叶，遂不飢寒，身轻如飞，百七十餘年，所止巖中有鼓琴声云。” 唐 项斯 《送华阴隐者》诗：“近来移住处， 毛女 旧峰前。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·觅鸾》：“真个 毛女 重生， 玉清 再世。” 清 高孝本 《登华山》诗之三：“ 希夷 云际卧， 毛女 树边逢。”
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