代秋胡歌诗 其三原文
劳谦寡悔。忠信可久安。
劳谦寡悔。
忠信可久安。
天道害盈。
好胜者残。
强梁致灾。
多事招患。
欲得安乐。
独有无愆。
歌以言之。
忠信可久安。
诗词问答
问：代秋胡歌诗 其三的作者是谁？答：嵇康
问：代秋胡歌诗 其三写于哪个朝代？答：两汉
问：嵇康的名句有哪些？答：嵇康名句大全
参考注释
劳谦
勤劳谦恭。《易·谦》：“劳谦，君子有终，吉。” 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下》：“往者 孝文 劳谦自约，行过乎俭。” 宋 苏轼 《赐吕大防辞免恩命不允断来章批答制》：“惟名器爵禄，朕不敢授以私，则劳谦退避，卿岂得必行其意。”
寡悔
少懊悔。《论语·为政》：“子曰：‘多见闕殆，慎行其餘，则寡悔。’” 何晏 集解引 包咸 曰：“殆，危也，所见危者，闕而不行，则少悔。”
忠信
忠诚信实。《易·乾》：“君子进德脩业，忠信所以进德也。”《史记·秦始皇本纪》：“此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡。” 宋 欧阳修 《朋党论》：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他是以宽厚出名的，讲究忠信。”
天道
自然规律
天道变化。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
害盈
谓使骄傲自满者受祸害。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦。” 晋 潘岳 《河阳县作》诗：“福谦在纯约，害盈犹矜骄。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“或以鬼神害盈，皇天辅德，故 宋公 一言，法星三徙； 殷帝 自翦，千里来云。”
好胜
各方面都想胜过他人
强梁
①强壮有力；勇武：强梁不能与天争。 ②强横凶暴：强梁世界，原无皂白｜此乃凶险之顽人，强梁之悍妇。多事
(1) 事故或事变多的
多事之秋
(2) 干涉别人的事
你不必多他的事
(3) 做多余的或不应该做的事
他总爱多事
欲得
(1).贪得。《老子》：“咎莫大于欲得。”《韩非子·解老》：“圣人衣足以犯寒，食足以充虚，则不忧矣。众人则不然，大为诸侯，小餘千金之资，其欲得之忧不除也。”
(2).想要；愿意得到。 唐 高适 《渔父歌》：“世人欲得知姓名，良久问他不开口。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“就是 廷秀 见説要请先生教他读书，也甚欲得。”
(3).须要。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》：“种禾豆，欲得逼树。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·素食》：“葱白欲得多於菜；无葱，薤白代之。”
安乐
安宁快乐
回归故里,度过老年的安乐生活
有无
亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”
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