壬辰正月胡子持孙平叔刘正仲诸友於雁苍建赤

原文

诗词问答

问：《壬辰正月胡子持孙平叔刘正仲诸友於雁苍建赤》的作者是谁？答：舒岳祥
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：舒岳祥的名句有哪些？答：舒岳祥名句大全

参考注释

句读

(1) 中国古代文章中没有标点符号,诵读时称文句中停顿的地方,语气已经完的叫“句”,没有完的叫“读”,由读者用圈(句号)和点(逗号)来标记

习其句读。——唐· 韩愈《师说》

句读之不知。

(2) 连称句读时,句是语意完整的一小段,读是句中语意未完,语气可停的更小的段落

书本

装订成册的著作

书本教育

蓝青

颜色名。 明 陶宗仪 《辍耕录·写像秘诀》：“采绘法：蓝青，用三青入高三緑合。”

所出

(1).从何而出。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“卒愕异物，不知所出。” 李善 注：“言卒然復有惊愕之异物，从旁而出，不知所从来。”

(2).谓出主意。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“大臣忧惧，不知所出。”

(3).指出产的物品。 晋 皇甫谧 《＜三都赋＞序》：“其物土所出，可得披图而校。”亦指生育的子女。《红楼梦》第九五回：“但 元妃 并无所出，惟諡曰 贤淑贵妃 。”

心知

心智。知，同“ 智 ”。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。” 陆德明 释文：“知，音智。”《旧唐书·柳公绰传》：“寒暑满天地之间，浹肌肤於外；好爱溢耳目之前，诱心知於内。” 清 戴震 《孟子字义疏证·性》：“人之血气心知，原於天地之化者也。”

犹知心。指好友或情人。 唐 严维 《丹阳送韦参军》诗：“ 丹阳 郭里送行舟，一别心知两地秋。” 唐 李咸用 《送进士刘松》诗：“滔滔皆 鲁 客，难得是心知。” 明 冯梦龙 《山歌·素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。”

百代

指很长的岁月。 汉 王充 《论衡·须颂》：“《恢国》之篇，极论 汉 德非常，实然乃在百代之上。”《晋书·阮种传》：“德逮羣生，泽被区宇，声施无穷，而典垂百代。” 唐 韩愈 《禘祫议》：“其毁庙之主，皆藏於祧庙，虽百代不毁。”《儒林外史》第一回：“百代兴亡朝復暮，江风吹倒前朝树。”

推尊

推举尊崇

苟合

(1) 无原则地附合

你既说出这话,必定与他苟合,必定也是妖精。——《西游记》

(2) 男女间非婚姻的性关系

议论

评议讨论时表示的意见

名节

名誉与节操。

出处：

《汉书·龚胜传》：“二人相友，并著名节。”

晋 李密 《陈情事表》：“本图宦达，不矜名节。”

《晋书·吕光载记》：“欲全卿名节 ，不使贻笑将来。”

宋 王禹偁 《上史馆吕相公书》：“今馆中之士先进者……皆砥砺名节，老于文学。”

明 黄道周《节寰袁公传》：“董先生（董其昌）曰：‘ 公（袁可立）护名节，胜于功名。善刀而藏，见机勇退’”

明 于谦《无题》：名节重泰山，利欲轻鸿毛 。

许杰 《邻居》一：“人家的名节呢，你不能轻易毁坏。”

道乡

修道之地；仙境。 唐 杜荀鹤 《送友人宰浔阳》诗：“有时猿鸟来公署，到处烟霞是道乡。” 宋 楼钥 《送刘德修少卿潼川漕》诗：“承君送道乡，硬语吁可畏。”

词章

诗文的总称。 隋 江总 《济黄河》诗：“未殫所闻见，无待验词章。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷六：“ 周益公 久在禁林，词章为一时之冠。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“听其言论，则日日痛哭，读其词章，则字字《孤愤》。”

淮海

指以徐州为中心的淮河以北及海州(现在的连云港市西南)一带的地区

诸公

(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。”

(2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。”

(3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。”

赞誉

称赞;称誉

赞誉之声四起

磨礲

见“ 磨礱 ”。

儒宫

古代官立学校。《陈书·儒林传·沉不害》：“至是国学未立， 不害 上书曰：‘……宜其弘振礼乐，建立庠序，式稽古典，紆迹儒宫，选公卿门子，皆入于学。’” 唐 韩愈 《祭窦司业文》：“命守 高平 ，命副儒宫。朱衣银鱼，象服以崇。” 宋 范仲淹 《代胡侍郎奏乞馀杭学名额表》：“建置学舍数十厦，面势显敞，允为儒宫。” 清 昭槤 《啸亭续录·本朝钦定诸书》：“列圣万几之暇，乙览经史，爰命儒臣选择简编，亲为裁定，颁行儒宫。”

佛寺

佛门的寺院

开山

开山祖师

别子

古代指天子、诸侯的嫡长子以外的儿子

宗风

(1).原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“却説 印长老 接得 可常 ，满寺僧众教长老休得安着 可常 在寺中，玷辱宗风。” 金 元好问 《夏山风雨》诗：“惨澹经营有许功， 吴 僧谁得嗣宗风。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“尝叹佛老宗风高洁，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩饰。” 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“吾则不然，必先绘之以华，斡之以力，而后沉深厉刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗风不坠歟！”

(2).犹宗尚。 严复 《救亡决论》：“当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”

俎豆

(1) 俎和豆,古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿

(2) 指奉祀

俎豆千秋

干戈

干与戈,古代常用兵器。比喻战争

能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》

化干戈为玉帛。

邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。

诗书

(1) 指《诗经》和《尚书》

坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 泛指一般书籍、诗文

十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

煨烬

(1).灰烬，燃烧后的残余物。 晋 左思 《魏都赋》：“翼翼京室，耽耽帝宇。巢焚原燎，变为煨烬。” 宋 王安石 《外厨遗火》诗之一：“图书得免同煨烬，却赖厨人清不眠。” 孙中山 《二次护法宣言》：“﹝ 陈炯明 ﹞嗾使第二师於昏夜发难，枪击不已，继以发砲，继以纵火，务使政府成为煨烬，而致 文 於死地。”

(2).经焚烧而化为灰烬。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美二游诗》：“ 洛阳 且煨烬，载籍宜为烟。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·郁老侵地》：“吾既伏前愆，约使宅人反之，然二居皆已煨烬。” 清 方苞 《题天姥寺壁》：“雷破而中分之，木身煨烬者十之七。”

(3).指烧尽。 唐 裴铏 《传奇·陶尹二君》：“﹝ 始皇 ﹞煨烬典坟，坑杀儒士。”

(4).指火灾。《法苑珠林》卷二一：“国城寺塔，终非久固；古来帝宫，终逢煨烬。” 清 龚自珍 《述怀呈姚侍讲》诗序：“先母忧半年，吾家火。至丙戌，復之京师，距煨烬已五年，书颇少。”

千年

极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”

诗文赏析