解连环（戊午生日）原文
旁人嘲我。甚鬓毛都秃，齿牙频堕。
不记是、何代何年，尽元祐熙宁，侬常喑麽。
退下驴儿，今老矣、岂堪推磨。
要挂冠神武，几番说了，这回真个。
亲朋纷纷来贺。
况弟兄对榻，儿女团坐。
愿世世、相守茅檐，便宰相时来，二郎休作。
白伫乌巾，谁信道、神仙曾过。
拣人间、有松风处，曲肱高卧。
诗词问答
问：解连环（戊午生日）的作者是谁？答：刘克庄
问：解连环（戊午生日）写于哪个朝代？答：宋代
问：解连环（戊午生日）是什么体裁？答：词
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
参考注释
旁人
(1) 称除自己或某人、某些人之外的其他的人、另外的人
(2) 旁边的人
鬓毛
鬓角的头发
乡音无改鬓毛衰。——唐· 贺知章《回乡偶书》
齿牙
(1).牙齿。《汉书·东方朔传》：“ 朔 对曰：‘臣观其臿齿牙，树颊胲，吐脣吻……臣 朔 虽不肖，尚兼此数子者。’” 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“自从齿牙缺，始慕舌为柔。” 清 俞樾 《茶香室三钞·葡卜冰》：“啟竇摘食，齿牙淅淅作声。”
(2).口头。《史记·刘敬叔孙通列传》：“此特羣盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？” 唐 韩愈 《与鄂州柳中丞书》：“况此小寇，安足置齿牙间？”
(3).称誉，说好话。 宋 苏轼 《与王荆公书》之二：“愿公少借齿牙，使增重於世。”《水浒传》第八一回：“万望恩相不惜齿牙，早晚於天子前题奏，速降招安之典。” 清 王晫 《今世说·德行》：“凡词塲艺苑，苟擅一长，必倾心倒屣，不惜齿牙为游扬。”
推磨
谓故意延宕。 元 季子安 《粉蝶儿·题情》套曲：“俏寃家风流万种，他也待学七擒七纵，把我似勤儿般推磨相调弄。” 陈登科 《赤龙与丹凤》十三：“我们也可以提三条，派人出去，同对方慢慢推磨。”
转动石磨。《晋书·天文志上》：“天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转。” 折聚英 《太阳从这里升起》：“妈妈是个瘦小女人，白天揭地、拾粪、种庄稼，晚上推磨。”
挂冠
辞官
即解冠挂东都城门,归将家属浮海,客于辽东。——《后汉书·逢萌传》
神武
神明而威武
将军乃神武雄才
真个
〈方〉∶的确;真的
他真个生气了
亲朋
亲友
至爱亲朋
纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
弟兄
(1) 弟弟和哥哥
亲弟兄
(2) 也用作朋友之间的称呼
儿女
(1) 儿子和女儿,子女
儿女成群
(2) 青年男女
无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
儿女泪,君休滴
团坐
围坐(人们促膝团坐,热烈讨论着)
世世
累世；代代。《书·微子之命》：“世世享德，万邦作式。” 孔 传：“言 微子 累世享德。”《史记·孟尝君传》：“ 齐 得东国益彊，而 薛 世世无患矣。” 唐 周朴 《塞上行》：“世世征人往，年年战骨深。” 清 方苞 《教忠祠祭田条目序》：“此乃三圣如天之德，世世子孙毁家忘身而未足以报者也。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“墨守斯法，世世仍之，稍加整顿，未尝不足以治天下。”
茅檐
茅,指盖屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋
茅檐低小,溪上青青草。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》
宰相
辅助帝王掌管国事的最高官员的通称
此为宰相听事诚隘。(听事,即“厅事”,大厅;处理公事,接待宾客的厅堂。)。——宋· 司马光《训俭示康》
实宰相之职也。——清· 梁启超《谭嗣同传》
二郎
(1).指排行第二的男子。 唐 白居易 《闻龟儿咏诗》诗：“怜渠已解咏诗章，摇膝支颐学二郎，莫学二郎吟太苦，纔年四十鬢如霜。”
(2).即二郎神。 宋 洪迈 《夷坚支癸志·蔡七得银器》：“伟丈夫者，俗所谓 二郎 是已。”《西游记》第六回：“那大圣已至 灌江口 ，摇身一变，变作 二郎爷爷 的模样。”《红楼梦》第四十回：“ 鸳鸯 道，凑成‘二郎游五岳’。 薛姨妈 道：世人不及神仙乐。”
(3).指 晋 杜轸 与 李骧 。《晋书·良吏传·杜轸》：“﹝ 蜀郡 杜軫 ﹞累迁尚书郎……时 涪 人 李驤 亦为尚书郎，与 軫 齐名，每有论议，朝廷莫能踰之，号 蜀 有二郎。”
(4).指 唐 郎颖 兄弟。《新唐书·儒学传中·郎馀令》：“祖 颖 ，字 楚之 ，与兄 蔚之 俱有名。 隋 大业 中为尚书民曹郎， 蔚之 位左丞， 煬帝 语称‘二郎’。”
(5).泛指子侄辈。 宋 刘克庄 《解连环·戊午生日》词：“愿世世、相守茅檐，便宰相时来，二郎休作。”参见“ 二郎作相 ”。
乌巾
黑头巾。即乌角巾。古代多为隐居不仕者的帽子。 南朝 宋 羊欣 《采古来能书人名》：“ 吴 时 张弘 好学不仕，常著乌巾，时人号为 张乌巾 。” 唐 杜甫 《奉陪郑驸马韦曲》诗之一：“何时占丛竹，头戴小乌巾。” 仇兆鳌 注：“《南史》：‘ 刘巖 隐逸不仕，常著緇衣小乌巾。’” 宋 张孝祥 《念奴娇·欲雪再和呈朱漕元顺》词：“忍冻推敲清兴满，风里乌巾猎猎。” 清 孔尚任 《桃花扇·侦戏》：“草堂图裡乌巾岸，好指点银筝红板。”
谁信道
谁料到。 宋 葛立方 《雨中花·睢阳途中小雨见桃李盛开作》词：“谁信道，佳声著处，肌润香匀。” 宋 罗椿 《酹江月·贺杨诚斋》词：“前日登高谁信道，寿酒重浮茱萸。” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第十四出：“婆婆听，我拜启：随娘往 东岳 去，谁信道得中途，驀忽娘倾弃。”
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
松风
(1).松林之风。 南朝 宋 颜延之 《拜陵庙作》诗：“松风遵路急，山烟冒壠生。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。” 唐 杜甫 《玉华宫》诗：“溪迴松风长，苍鼠窜古瓦。” 清 姚鼐 《题张篁村万木奇峰图》诗：“松风远自云中起，摇荡云光山色里。” 李广田 《记问渠君》：“大概是大雨之后吧，山里的泉水，万马奔腾的向下驰去，发出吓人的声响，又加以松风呼啸，自己就像在海涛中夜行。”
(2).古琴曲《风入松》的别称。 唐 李白 《鸣皋歌送岑徵君》：“盘白石兮坐素月，琴《松风》兮寂万壑。” 宋 苏轼 《十二琴铭·鹤归》诗：“白鹤归来见曾玄，《陇头》《松风》入朱絃。” 明 唐顺之 《铜雀台》诗之二：“翠襦霑《薤露》，锦瑟入《松风》。”
(3).指茶。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“纸窗儿明，僧房儿雅，一椀松风啜罢，两箇倾心地便説知心话。” 凌景埏 校注：“松风，指茶。”
曲肱
《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。谓弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“居常待其尽，曲肱岂伤冲。” 宋 梅尧臣 《送李尉子京之邵武光泽》诗：“露蝉不饱腹，志士甘曲肱。” 清 黄宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“归田以后，谓之《枕言》，蔬水曲肱之意也。”
高卧
(1) 高枕而卧
解衣铺被,准备高卧
(2) 比喻隐居;亦指隐居不仕的人
卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言, 安石(谢安的字)不肯出,将如苍生何。——《世说新语·排调》
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