偈颂二十九首·其十三原文
莫怪石头饶舌，便道灵源明皎洁。
功成照不失虚，妙尽明无间歇。
如今果尔难藏，尽逐秋光漏泄。
为报海内道人，参取个中时节。
诗词问答
问：偈颂二十九首·其十三的作者是谁？答：释清了
问：偈颂二十九首·其十三写于哪个朝代？答：宋代
问：释清了的名句有哪些？答：释清了名句大全
注释
1. 押屑韵
参考注释
石头
(1) 大小、形状不定的矿物质凝结物;岩石
滚下山的石头
(2) 石头城,今之南京
饶舌
滔滔不绝多嘴多舌地、毫无效果地讲话
王趣驾参礼,行修默然,但云:“延寿饶舌。”——《吴越备史》
便道
(1) 比寻常所走的途径更直接、更近的道路
抄便道走
(2) 供步行者使用的走道,通常设置在马路的两侧
行人走人行便道
(3) 临时使用的路
灵源
(1).对水源的美称。 宋 王十朋 《题双瀑》诗：“瀑水 簫峯 下，灵源不可寻。” 清 魏源 《古诗答陆彦若》之二：“ 崑崙 閟灵源，滥觴储五湖。”
(2).喻帝绪，帝业。 唐 权德舆 《大行皇太后挽歌词》之一：“筮水灵源濬，因山祔礼崇。”《旧唐书·礼仪志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 构室 有周 ，建絶代之丕业……又 世祖 元皇帝 潜鳞韞庆，屈道事 周 ，导濬发之灵源，肇光宅之垂裕。”
(3).指隐者所居、远离尘世之地。 唐 吕岩 《浪淘沙》词：“我有屋三椽，住在灵源。无遮四壁任萧然。万象森罗为斗栱，瓦盖青天。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“灵源有路不可入，但见几片流出云中花。”
(4).指心灵。 晋 陆云 《夏府君诔》：“沦心众妙，洞志灵源。” 宋 苏辙 《遗老斋绝句》之二：“众音入我耳，诸色过吾目，闻见长歷然，灵源不受触。” 元 张宇 《闲述》诗之一：“此性生而与道俱，灵源常患少人疏。”
皎洁
明亮洁白,多形容月光
秋月皎洁
失虚
谓心虚，胆怯。《扬州评话选·扬州劫法场》：“ 鲍治安 一想：不好，大概我被他看出来了。但这个时候就不能失虚，如果一失虚，那一来今儿晚上的事就不好办了。”
间歇
(1) 动作、变化等隔一定时间就停息一会儿
(2) 两段时间之间的间隔
间歇很短,没有松一口气的时间
如今
在这些日子里;现在,当今
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》
如今咱们山村也有了自己的大学生
果尔
(1).果真如此。《晋书·桓温传》：“生未朞而 太原 温嶠 见之……曰：‘真英物也！’ 彝 以 嶠 所赏，故遂名之曰 温 。 嶠 笑曰：‘果尔，后将易吾姓也。’” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“﹝ 李文和 ﹞尝诊司法 孙评 云：‘据脉当作僧道……’问之果尔。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·赵廷鑨》：“果尔，当娶某氏女，妻汝。”
(2).婉言人逝世。 明 李贽 《又与弱侯焦太史书》：“高使至，闻尊大人果尔，则老人已得所矣，兄之大孝亦自当从时称举也。”
秋光
(1).秋日的阳光。 唐 李商隐 《商於》诗：“ 商於 朝雨霽，归路有秋光。” 清 刘大櫆 《吴氏节母墓志铭》：“悬皎日之秋光，倾 岷江 以涤也。”
(2).秋日的风光景色。 唐 陈子昂 《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》诗：“秋光稍欲暮，岁物已将阑。” 唐 司空图 《重阳山居》诗：“满目秋光还似镜，殷勤为我照衰颜。” 宋 王安石 《锺山西庵白莲亭》诗：“野艷轻明非傅粉，秋光清浅不凭材。” 明 杨慎 《赋得千山红树图送杨茂之》：“画作千山红树图，行色秋光两瀟洒。”
漏泄
(1) 流出或透出
汽缸漏泄
(2) 泄漏;走漏
漏泄试题
海内
古人认为我国疆土四面为海所环抱,因而称国境以内为海内
海内之地。——《孟子·梁惠王上》
海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
海内大乱。——《资治通鉴》
道人
(1)
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) 和尚的旧称
参取
参酌吸取。 金 王若虚 《杨子法言微旨序》：“参取众説，析之以己见。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“其学参取佛老二家，不喜高远奇异，循常道。” 明 李贽 《观音问·答自信》：“於此着实参取，便自得之。”
中时
(1).午时。《后汉书·方术传上·李南》：“明日中时应有吉问。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“﹝肉芝﹞五月五日中时取之，阴乾百日。”《陈书·儒林传·沉洙》：“若其日有长短，分在中时前后。”
(2).不好也不坏的时机。 北魏 贾思勰 《齐民要术·大豆》：“春大豆次植穀之后，二月中旬为上时（一亩用子八升），三月上旬为中时（用子一斗），四月上旬为下时（用子一斗二升）。”
(3).古代以春、夏、秋、冬四时配木、火、金、水四行，另分立秋前十八日配土，名为“中央时”，简称“中时”。后因以泛指夏末。 唐 贾岛 《送僧》诗：“中时山果熟，后夏竹阴繁。”参阅 清 王夫之 《礼记章句·月令·季夏》。
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