曹溪寺晓起原文
空林晓壑弄泉流，汗漫天涯事事休。
辽海欲为终老计，夜郎宁复故乡谋。
汉烟秦草逢秋暮，岳色河声断客愁。
净扫石坛松影里，可能姓字托浮邱。
诗词问答
问：曹溪寺晓起的作者是谁？答：叶梦熊
问：曹溪寺晓起写于哪个朝代？答：明代
问：曹溪寺晓起是什么体裁？答：七律
问：叶梦熊的名句有哪些？答：叶梦熊名句大全
注释
1. 七言律诗 押尤韵
2. 净，清黄登《岭南五朝诗选》卷四作“静”。
参考注释
空林
(1).渺无人迹的树林。 晋 张协 《杂诗》之六：“咆虎响穷山，鸣鹤聒空林。” 唐 孟浩然 《题大禹寺义公禅房》诗：“ 义公 习禪处，结构依空林。”
(2).木叶落尽的树林。 唐 章八元 《新安江行》：“古戍悬鱼网，空林露鸟巢。”
泉流
泉水流出形成的水流
汗漫
(1).广大，漫无边际。《淮南子·俶真训》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。” 宋 文天祥 《酹江月·南康军和东坡》词：“空翠晴嵐浮汗漫，还障天东半壁。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·汉口后湖诗》：“后湖汗漫无际，贼舟楫未具，不得渡。”
(2).渺茫不可知。《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期於九垓之外。” 高诱 注：“汗漫，不可知之也。”后附会为仙人的名字。 晋 张协 《七命》：“过 汗漫 之所不游，躡 章亥 之所未迹。” 唐 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“先期 汗漫 九垓上，愿接 卢遨 游太清。”
(3).漫无标准；不着边际。《新唐书·选举志上》：“因以谓按其声病，可以为有司之责，捨是则汗漫而无所守。”《金史·高汝砺传》：“内外百官所司不同，比应詔言事者不啻千数，俱不达各司利害，汗漫陈説，莫能详尽。” 明 胡道 《＜归田诗话＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《诗话》三卷，大略似野史，有抑扬可法之旨，非汗漫无稽之词。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“所以‘弁言’就是序，异于‘杂志迩例’的宣言，并为一谈，太汗漫了。”
(4).形容漫游之远。 唐 陈陶 《谪仙吟赠赵道士》：“汗漫东游黄鹤雏， 縉云 仙子住清都。” 明 张煌言 《冬怀》诗之八：“万里孤槎真汗漫，十年长剑总蹣跚。” 清 戴名世 《种树说》：“顾种树又无其资，而客游汗漫不知所底。” 郁达夫 《迷羊》一：“在湖亭里蛰居了几天，我就开始作汗漫的闲行。”参见“ 汗漫游 ”。
天涯
在天的边缘处。喻距离很远
天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
事事
(1) 做事
无所事事
(2) 各种事情;每件事
委员会将发现它事事都有人掣肘
辽海
泛指现在辽宁省东南一带,古代这些地方常有战事。这里借指战场
终老
指度过晚年;养老
为终老之计
夜郎
中国古族名和古国名。战国至汉时主要分布在今贵州西部、北部及云南东北部、四川南部。经营农业。已进入奴隶制社会。汉武帝时,大臣唐蒙上书武帝修治夜郎道路,用夜郎精兵征服南越,元鼎6年(公元前111年),汉武帝破南越后置牂牁郡,封夜郎侯为王,授王印
夜郎滇池。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
故乡
家乡,自己出生的地方
愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》
秋暮
(1).秋日的傍晚。《大戴礼记·保傅》：“ 三代 之礼，天子春朝朝日，秋暮夕月，所以明有别也。” 唐 戴叔伦 《赠康老人洽》诗：“ 杜陵 往往逢秋暮，望月临风攀古树。”
(2).深秋。 谢觉哉 《不惑集·游秦堤灵渠》：“可惜今已秋暮，小舟掠秋柳而过，仅觉阴凉而已。”
断客
谢绝来客。《梁书·沉约传》：“ 天监 三年，遭母忧，舆驾亲出临弔，以 约 年衰，不宜致毁，遣中书舍人断客节哭。”《南史·袁粲传》：“性至孝，居丧毁甚，祖日及祥，詔卫军断客。”
扫石
谓清扫山中场地。多指修身养生者的居处。 唐 戎昱 《寄许炼师》诗：“扫石焚香礼碧空，露华偏溼蕊珠宫。” 元 张翥 《豫章山房为见心复公赋》：“扫石童来秋叶后，谭经僧坐昼阴中。” 明 王守仁 《山中懒睡》诗之二：“扫石焚香任意眠，醒来时有客谈玄。”
松影
松树的树阴。 唐 白居易 《桥亭卯饮》诗：“松影过窗眠始觉，竹风吹面醉初醒。” 元 尹廷高 《翁村翠流阁》诗：“溪声晴亦雨，松影夏如秋。” 明 刘基 《题赵文敏公画松》诗：“倦眠松影下，百窍清凉入。”
可能
可能性
不相信有发生惨剧的可能
姓字
姓氏和名字，犹姓名。《墨子·经说上》：“声出口，俱有名，若姓字。” 南朝 宋 谢惠连 《祭古冢文》：“铭誌教， 杨志 在万马丛中闻姓字，千军队里夺头功。”《水浒传》第六回：“不因这番比试，有分教， 杨志 在万马丛中闻姓字，千军队里夺头功。”
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