原文
伯牙非不善鼓琴，指下能写山高而水深。亦有师旷号精绝，蜚雪白昼为重阴。
吾琴不以与二子，二子不过衰季愁叹而悲吟。
后夔安在九嶷远，南风不竞凤鸟瘖。
恭惟高宗复古殿得此，净洗禁昧朱离任。
一鼓朝纲日井井，再鼓边柝秋沉沉。
桑麻万里皆按堵，笙歌三纪无沾襟。
桥山遗此岁月侵，何时雅颂得所签不僭。
宝藏岂爱五重玉，市价敢论双南金。
公归旧隐三霜砧，天子恭默思商霖。
君臣祥琴适相际，使者十辈来駸駸。
白麻已草弄印久，端揆虚左谁当今。
我抱此琴病山林，不如送公西归调釜鬵。
但愿为作南风音，上以对扬高宗中兴之大业，下以追还虞舜万国之欢心。
诗词问答
问：《鼓琴行送许深父同知被诏赴阙》的作者是谁？答：陈傅良
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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- 匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而
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