答句曲陶先生诗原文
终朝吐祥雾。薄晚孕奇烟。
洞涧生芝草。
重崖出醴泉。
中有怀真士。
被褐守冲玄。
石户栖十金坛谒九仙。
乘鹓方履汉。
辔鹤上腾天。
诗词问答
问：答句曲陶先生诗的作者是谁？答：范云
问：答句曲陶先生诗写于哪个朝代？答：南北朝
问：范云的名句有哪些？答：范云名句大全
参考注释
终朝
(1).早晨。《诗·小雅·采绿》：“终朝采緑，不盈一匊。” 毛 传：“自旦及食时为终朝。”《左传·僖公二十七年》：“ 楚子 将围 宋 ，使 子文 治兵於 睽 ，终朝而毕，不戮一人。”
(2).整天。 晋 陆机 《答张悛》诗：“终朝理文案，薄暮不遑瞑。” 唐 杜甫 《冬日有怀李白》诗：“寂寞书斋里，终朝独尔思。” 清 李渔 《奈何天·巧怖》：“愿相同，终朝不离。”
薄晚
傍晚。《北齐书·祖珽传》：“薄晚，就家掩之，缚 珽 送廷尉。” 唐 韩愈 《答张籍书》：“薄晚，须到公府，言不能尽。” 清 葆光子 《物妖志·虫·长蛇》：“屋后有林麓，﹝ 程氏 ﹞薄晚出游，逢一士人，风流醖藉。”
芝草
灵芝。菌属。古以为瑞草，服之能成仙。 晋 左思 《魏都赋》：“德连木理，仁挺芝草。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“凤皇芝草，贤愚皆以为美瑞。” 清 吴伟业 《西田诗》之四：“愿以求长生，芝草堪采食。”
重崖
重迭的山崖。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记三》：“一入大路，遂举步甚艰。所称 蜀 道，不在重崖，而在康庄。”
醴泉
(1) 甘甜的泉水
(2) 水,在四川省眉山县西,有二源,皆发源于蟠龙山与松江会合处,注入长江
中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
怀真
犹怀贞。《宋书·孝武帝纪》：“下四方旌赏茂异，其有怀真抱素，志行清白……具以名奏。” 南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“怀真独往之夫犇走而从事，灭迹藏名之士颠倒而向风。” 清 王韬 《淞滨琐话·金玉蟾》：“姬怀真抱璞，虽座客常满，只许神交，不以身合。”参见“ 怀贞 ”。
被褐
(1).穿着粗布短袄。谓处境贫困。《墨子·尚贤中》：“ 傅説 被褐带索，庸筑乎 傅巖 。” 汉 徐干 《中论·治学》：“夫听黄鐘之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋。” 明 方孝孺 《沧州趣为台城赵生孝礼题》诗：“俯首蓬屋中，被褐勘六经。” 黄人 《＜清文汇＞序》：“被褐而来，弃繻而去。”
(2).用以指不慕荣利，安于贫贱的高人隐士。《文选·张协＜七命＞》：“林无被褐，山无韦带。” 李周翰 注：“被褐之衣，逸人服也。”
冲玄
淡泊沉静。《北史·隐逸传·徐则》：“悦性冲玄，恬神虚白，飡松饵术，栖息烟霞。” 唐 吴筠 《游仙》诗之一：“凝神契冲玄，化服凌太清。”
石户
(1).上古传说中的地名。《庄子·让王》：“ 舜 以天下让其友 石户 之农。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“ 石户 ，地名。” 南朝 陈 徐陵 《劝进表》：“岂可逡巡固让，方示 石户 之农。”
(2).见“ 石户农 ”。
(3).石门。 南朝 宋 谢灵运 《过瞿溪山饭僧》诗：“钻燧断山木，揜岸墐石户。” 南朝 梁 江淹 《杂词·构象台》：“苔蘚生兮绕石户，莲花舒兮绣池梁。” 宋 苏轼 《和孙同年卞山龙洞祷晴》：“我来叩石户，飞鼠翻白鸦。”
十金
(1).十斤金或十镒金。表示价值小。《史记·游侠列传》：“及 剧孟 死，家无餘十金之财。”《汉书·扬雄传》：“﹝ 扬雄 ﹞家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。”
(2).十斤金或十镒金。表示价值大。《晋书·范宁传》：“蒱酒永日，驰鶩卒年，一宴之饌，费过十金。” 唐 杜甫 《奉赠射洪李四丈》诗：“万里须十金，妻孥未相保。”
九仙
(1).九类仙人。 南朝 梁武帝 《登名山行》：“采药逢三岛，寻真遇九仙。”《云笈七籤》卷三：“九仙者，第一上仙，二高仙，三火仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八灵仙，九至仙。”
(2).泛指众仙。 唐太宗 《望终南山》诗：“对此恬千虑，无劳访九仙。” 唐 顾况 《曲龙山歌》：“九仙傲倪折五芝，翠凤白麟回异道。”
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