苏幕遮 训徒众

苏幕遮 训徒众原文

诗词问答

问：苏幕遮 训徒众的作者是谁？答：王哲
问：苏幕遮 训徒众写于哪个朝代？答：元代
问：苏幕遮 训徒众是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲名句大全

参考注释

弟兄

(1) 弟弟和哥哥

亲弟兄

(2) 也用作朋友之间的称呼

下手

(1) 助手

打下手

(2) 座次的下方者,即右方

坐在主人的下手

(3) 指知识、技能低下的人

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

日日

(1) 天天

又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》

卯酉

(1).早晚。卯，卯时，早晨；酉，酉时，傍晚。亦用以代指岁月。 宋 苏辙 《新桥》诗：“病夫最与民同喜，卯酉怱怱无復忧。” 元 关汉卿 《谢天香》第四折：“见妾身精神比杏桃，相公如何共卯酉？”

(2).星命家言卯酉、子午相冲，借以指对头，作对。 元 无名氏 《陈州粜米》第二折：“我从来不劣方头，恰便似火上浇油，我偏和那有势力的官人每卯酉。”

开阐

(1).犹开辟；发展。《宋书·礼志一》：“又南出道狭，未议开阐，遂於东南巳地创立丘坛。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》序：“庄严国界，建立道场，广行利益，开阐佛事。” 元 德异 《＜坛经＞序》：“﹝ 可大师 ﹞受衣绍祖，开阐正宗，三传而至 黄梅 。”

(2).广为开设。 唐 独孤及 《代百官贺芝草表》：“开阐学校，尊教劝德。” 元 杨暹 《西游记》第六本第二二出：“我佛座下弟子四人……送你到于东土，开阐戒坛，大兴妙法。”

(3).发挥阐述。 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“揣摩三古，开阐八风。” 宋 曾巩 《＜王深父文集＞序》：“文集二十卷，其辞反復辨达，有所开阐。” 清 方苞 《书＜陈氏集说补正＞后》：“先生於诸经多开阐，兹其仅存者耳。”

绛宫

(1).传说中神仙所住的宫殿。 唐 裴漼 《奉和御制平胡》：“庙略占黄气，神兵出絳宫。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗之七：“想见 之罘 观海市，絳宫明灭是 蓬莱 。”

(2).道教称心为绛宫。《黄庭内景经·若得章》“重中楼阁十二环” 梁丘子 注：“谓喉咙十二环，相重在心上。心为絳宫，有象楼阁者也。”

自在

(1) 自由;无拘束

自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》

无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》

(2) 安闲自得,身心舒畅

他心中好不自在

(3) 心离烦恼的系缚,通达无碍

逍遥

自由自在,不受拘束

二仪

(1).指天地。 三国 魏 曹植 《惟汉行》：“太极定二仪，清浊始以形。”《周书·武帝纪上》：“二仪创闢，玄象著明。” 明 王慎中 《游白鹿洞》诗：“境闲百虑空，意愜二仪广。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“二仪之英，五材之精，在地为石，在天为星。”

(2).指日、月。 南朝 陈 沉炯 《陈武帝哀策文》：“二仪协序，五纬同符。” 明 王鏊 《震泽长语·象纬》：“二仪运而出没，五纬随而起伏。”

成就

(1) 完成;成功

不是一朝一夕所能成就的

(2) 造就;成全

武父子亡功德,皆陛下所成就。——《汉书·李广苏建传》

她也未尝不愿意,我看你还是成就了他们吧

直待

一直等到；直要。 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之七：“直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“僧 可遵 者，诗本凡恶，偶以‘直待众生总无垢’之句为 东坡 所赏。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“直待我挂着拐帮閒钻懒，缝合脣送暖偷寒。”

流观

(1).周流观览。《楚辞·九章·哀郢》：“乱曰：曼余目以流观兮，冀壹反之何时？” 明 夏完淳 《望家园作》诗：“流观穷四野，草木荡緑滋。”

(2).泛观，约略地看。 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之一：“泛览 周 王传，流观《山海图》。” 清 曹寅 《题王南村焦麓剔铭图》诗之二：“ 何 许 孙 刘 真事业，流观泛览足平生。”

款款

(1) 诚恳;忠实

(2) 慢慢地

款款而行

停腾

亦作“ 停虅 ”。1.停当。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“发言时直要停虅，税调处直如稳审。”《敦煌变文集·故圆鉴大师二十四孝押座文》：“诫乖斟酌亏恩义，稍错停腾失纪纲。”

(2).调理。 唐 方干 《赠夏侯评事》诗：“讲论《参同》深到骨，停腾姹女立成银。”

天机

(1) 上天的机密

(2) 泛指秘密

一语道破天机

(3) 天赋的灵机,即灵性