劝学

劝学原文

河东人物气劲豪，泽州学者如牛毛。

大家子弟弄文墨，其次亦复誇弓刀。

去年校射九百人，五十八人同赐袍。

今年两科取进士，十子钓海顿灵鳌。

迩来习俗益迁善，家家门户争相高。

驱儿市上买书读，宁使田间禾不薅。

我因行县饱闻见，访问终日忘勤劳。

太平父老知此否，语汝圣世今难遭。

欲令王民尽知教，先自乡里蒸群髦。

古云将相本无种，从今著意鞭儿曹。

诗词问答

问：劝学的作者是谁？答：黄廉
问：劝学写于哪个朝代？答：宋代
问：黄廉的名句有哪些？答：黄廉名句大全

注释

1. 押豪韵

参考注释

东人

(1).《诗·小雅·大东》：“东人之子，职劳不来。” 朱熹 集传：“东人，诸侯之人也。”本指 西周 统治下的东方诸侯国之人，后泛指 陕 以东之人。 唐 韩愈 《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》诗：“相公罢论道，聿至活东人。” 唐 李商隐 《旧顿》诗：“东人望幸久咨嗟，四海於今是一家。”

(2).东家，主人。 元 李好古 《张生煮海》第一折：“［家童云］我家东人好儍也，安知他不是箇妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。”《水浒传》第四八回：“ 杜兴 再渡过来见 宋江 ，禀道：‘俺东人再三拜上头领，本欲亲身迎迓，奈缘中伤，患躯在床，不能相见，容日专当拜会。’”《儿女英雄传》第十四回：“﹝ 安学海 问：﹞‘这里可是 邓九公 府上？’那人答道：‘在下姓 李 。 邓九太爷 便是敝东人，不在家里。’” 鲁迅 《准风月谈·归厚》：“先前演的是《杀子报》罢，这回就须是《三娘教子》，‘老东人呀，唉，唉，唉！’”

(3).指 日本 人。 郭沫若 《西湖纪游》诗：“那几个骄慢的东人，在一旁嗤笑你们哟！”参见“ 东邦 ”。

物气

指所谓物质性的妖气。 汉 王充 《论衡·订鬼》：“而世独谓鬼者不在妖祥之中，谓鬼犹神而能害人，不通妖祥之道，不睹物气之变也。”

州学

州中设立的学校。 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》：“请摄 海阳 县尉为衙推官，专勾当州学，以督生徒，兴愷悌之风。” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“今者欲奉亲数千里而归先生，会须就州学，欲入太学，则日已迫，遂弃而不顾。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 张生 未及游州学，策马携僕，寻得箇店儿下。”

牛毛

牛身上的毛。形容细而稠密

牛毛细雨

大家子

世家子弟。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“汝是大家子，仕宦於臺阁。”

世家望族。《红楼梦》第四十回：“人人都説‘大家子住大房’，昨儿见了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大牀，果然威武。”《红楼梦》第五四回：“别説那书上那些大家子，如今眼下拿着咱们这中等人家説起，也没那样的事。”

弄文

(1).玩弄文辞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“ 马融 之《广成》、《上林》，雅而似赋，何弄文而失质乎！”

(2).指写作。 鲁迅 《集外集拾遗·题＜呐喊＞诗》：“弄文罹文网，抗世违世情。”

其次

(1) 在时间、地点或次序方面邻接或紧接发生的

首先改革管理制度,其次再考虑人选问题

(2) 然后就;随之立即就;接着又

先参观生产车间,其次参观幼儿园

(3) 第二地

内容是主要的,形式还在其次

(4) 次第在后的,较前差一等的

其次伐交。——《孙子·谋攻》

其次伐兵。

其次利道之。——《史记·货殖列传》

其次教诲之。

亦复

(1).也。表示同样。《后汉书·霍谞传》：“至於趋利避害，畏死乐生，亦復均也。”《世说新语·言语》“ 德操 曰” 南朝 梁 刘孝标 注：“如君所言，亦復佳。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“半途而废者居多，差釐毫而谬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者终不免被吞并，企业界中亦复如此。”

(2).又。《世说新语·德行》“我何颜谢 桓公 ” 南朝 梁 刘孝标 注：“一门之内，有忠与孝，亦復何恨！”

去年

上一年

我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗

校射

(1).比试射技和武艺。 宋 曾巩 《饮归亭记》：“今尉之校射，不比乎礼乐，而贵乎技力。”《明史·流贼传·李自成》：“ 自成 每三日亲赴教场校射，百姓望见黄龙纛，咸伏地呼万岁。”

(2).射猎。《东周列国志》第十四回：“ 襄公 驻车高阜，传令举火焚林，然后合围校射，纵放鹰犬。”

百人

(1).满百人的概数。《国语·吴语》：“陈士卒百人，以为彻行。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“而宗室有文者，必限以小县之宰；有武者，必置於百人之上。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“给九旒鑾輅，黄屋左纛……虎賁班劒百人。”

(2).山名。在今 湖北省 汉阳县 西南。 北魏 郦道元 《水经注·江水三》：“ 江水 左逕 百人山 南，右逕 赤壁山 北。”

今年

指现在的这一年

科取

征收。 三国 魏 曹操 《加枣祗子处中封爵并祀祗令》：“时故军祭酒 侯声 云：‘科取官牛，为官田计。’” 宋 李纲 《奉诏条具边防利害奏状》：“又况将士暴露之久，财用调度之烦，民力科取之困，谓宜大为守备，痛自料理，使之苏息，乃为得计。” 明 冯梦龙 《古今谭概·无术·杜荀鹤诗》：“经生多有不省文章，尝一邑有两人同官，其一或举 杜荀鹤 诗，称赞‘也应无计避徵徭’之句，其一难之曰：‘此诗误矣，野鹰何尝有徵徭乎！’举诗者解曰：‘古人有言，岂有失也！必是当年科取翎毛耳。’”

进士

隋唐科举考试设进士科,录取后为进士。明清时称殿试考取的人

十子

(1).指 战国 时博学广闻、不法先王的十个人。即 范雎 、 魏牟 、 田文 、 庄周 、 慎到 、 田骈 、 墨翟 、 宋鈃 、 惠施 等。《韩诗外传》卷四：“仁人将何务哉？上法 舜 禹 之制，下则 仲尼 之义，以务息十子之説。”参见“ 十二子 ”。

(2).很多的果实。 晋 潘尼 《安石榴赋》：“商秋授气，收华敛实，千房同蔕，十子如一。”

灵鳌

神话传说中的巨龟。语出《楚辞·天问》：“鼇戴山抃，何以安之？” 王逸 注引《列仙传》：“有巨灵之鼇，背负 蓬莱之山 而抃舞。” 三国 魏 曹植 《远游篇》：“灵鼇戴 方丈 ，神岳儼嵯峩！” 唐 李商隐 《韩碑》诗：“碑高三丈字如斗，负以灵鼇蟠以螭。” 元 周权 《九日偕友登东岩定香寺》诗：“当时补天餘，偶堕灵鼇背。”

迩来

最近以来

习俗

风俗习惯

文化习俗

迁善

去恶为善；改过向善。《孟子·尽心上》：“杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。” 汉 扬雄 《法言·学行》：“是以君子贵迁善，迁善也者圣人之徒与！”《周书·陆通传》：“然其逆谋久定，必无迁善之心。”《旧唐书·昭宗纪》：“伏维皇帝陛下，鉴往古用师之难，採列圣迁善之美，恩加区宇，信及豚鱼，则臣等不胜恳愿。” 鲁迅 《中国小说史略》第十七篇：“又于 吉芝陀 出狱即思食人事，则致慨于迁善之难。”

家家

每户

门户

(1) 房屋的出入口

门户开放

填塞门户。——《聊斋志异·促织》

门户千万。——唐· 李朝威《柳毅传》

(2) 派别,宗派

门户之见

(3) 门第

门户相当

(4) 家;人家

兄弟分居,自立门户

田间

(1) 田地里

田间劳动

田间管理

(2) 农村;乡间

行县

谓巡行所主之县。《汉书·周勃传》：“岁餘，每 河 东守尉行县至 絳 ， 絳侯 勃 自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见。”《后汉书·崔駰传》：“﹝ 崔篆 ﹞乃遂单车到官，称疾不视事，三年不行县。” 李贤 注引《续汉志》：“郡国常以春行县，劝人农桑，振救乏絶。” 唐 李嘉祐 《宋州东登望题武陵驿》诗：“明主频移虎符守，几时行县向黔黎。”

饱闻

犹多闻。 唐 杜甫 《凭何十一少府邕觅桤木栽》诗：“饱闻榿木三年大，与致溪边十亩阴。” 唐 韩愈 《与少室李拾遗书》：“勤俭之声，宽大之政，幽闺妇女，草野小人，皆饱闻而厌道之。”

访问

(1) 拜访,有目的地探望

天刚黑时去访问了几位朋友

(2) 观光;游历

想在一个月后访问英国

终日

从早到晚

终日忙忙碌碌

终日而思。——《荀子·劝学》

勤劳

(1) 扰劳;辛劳

此盖小事,何忍勤劳使君。——《隋书》

(2) 引申为努力劳动,不怕辛苦

人之勤劳。——清· 黄宗羲《原君》

千万倍之勤劳。

勤劳致富

(3) 疲劳

奔走可击;勤劳可击。——《吴子·料敌》

(4) 功劳

多建勤劳

未有勤劳

太平

社会安定

安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》

父老

古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人

圣世

犹圣代。 汉 王充 《论衡·须颂》：“涉圣世不知圣主，是则盲者不能别青黄也。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“且夫爱憎好恶，古今不均……故圣世之良榦，乃闇俗之罪人也。”《南史·庾仲文传》：“令 贾谊 、 刘向 重生，岂不慷慨流涕於圣世邪！” 宋 王安石 《试院中五绝句》之一：“圣世选才终用赋，白头来此试诸生。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》：“圣世际昇平，车书九州，笙歌万井。”

令王

(1).贤明的天子。《左传·成公八年》：“三代之令王，皆数百年保天之禄，夫岂无辟王，赖前哲以免也。”《左传·昭公元年》：“自无令王，诸侯逐进，狎主齐盟，其又可壹乎？”

(2).对有王爵者的美称。《隋书·隐逸传·崔赜》：“伏惟令王殿下，稟润天潢，承辉日观，雅道贵於 东平 ，文艺高於 北海 。”

先自

先已；本已。 南朝 梁 虞羲 《咏霍将军北伐》诗：“骨都先自讋，日逐次亡精。” 唐 上官婉儿 《游长宁公主流杯池》诗之二三：“ 沁水 田园先自多，齐城楼观更无过。” 宋 辛弃疾 《瑞鹧鸪》词：“先自一身愁不了，那堪愁上又添愁！”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“衙内自思量道：‘先自肚里又饥，却教喫茶！’”

乡里

(1) 家乡(指小城镇或农村)

(2) 同一城镇或乡村的人

为乡里所患。——《世说新语·自新》

(3) 又

乡里皆谓已死。

将相

将帅和丞相。亦泛指文武大臣。《墨子·法仪》：“天下从事者不可以无法仪……虽至士之为将相者皆有法。”《史记·高祖本纪》：“诸侯及将相相与共请尊 汉王 为皇帝。” 唐 李涉 《与梧州刘中丞》诗：“三代 卢龙 将相家，五分符竹到天涯。”

无种

(1).没有种子。《管子·禁藏》：“赐鰥寡，振孤独，贷无种，与无赋，所以劝弱民。”按，此指无谷物种子的农户。 元 陈樵 《空翠堂》诗：“息石长年依砌活，茯苓无种入阶生。”

(2).犹言绝后代。《史记·汲郑列传》：“ 黯 数质责 汤 於上前，曰：‘……何乃取 高皇帝 约束纷更之为？公以此无种矣。’” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝ 白敏中 ﹞曰：‘…… 顥 不乐为国婚，衔臣入骨髓。臣在中书， 顥 无如臣何，自此必媒孽臣短，死无种矣。’”

(3).谓没有血统相传关系。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“知长生之可得，僊人之无种耳。” 明 杨柔胜 《玉环记·富童谮非》：“穷通算来各有时，将相本无种。”

从今

从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？”

儿曹

泛指晚辈的孩子们