十二时歌原文
平旦寅，鸡鸣犬吠足圆音。祗这圆音无二听，何劳妄想别求真。
击锺鼓，了无声，了本无声真好听。
声馆无体门前客，体合声空个裹人。
诗词问答
问：十二时歌的作者是谁？答：释印肃
问：十二时歌写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃名句大全
参考注释
平旦
清晨;平明;平日,平时
鸡鸣犬吠
见“ 鸡鸣狗吠 ”。
圆音
佛教语。谓佛说法之音。圆，指佛法的完满周密。《华严经·离世间品一》：“圆音陀罗尼，解了不思议。” 章炳麟 《频伽精舍校刊＜大藏经＞序》：“大惧 * 之衰，不在谤佛，而在昌言宗教，转相隐蔽，障惑愈深，则圆音或几乎息矣。”
无二
(1).谓没有异心。《左传·僖公十五年》：“必报德，有死无二。”
(2).独一无二。《史记·淮阴侯列传》：“﹝足下﹞诛 成安君 ，徇 赵 ，脇燕，定 齐 ，南摧 楚 人之兵二十万，东杀 龙且 ，西乡以报，此所谓功无二於天下，而略不世出者也。”《汉书·谷永传》：“将军履上将之位，食膏腴之都，任 周召 之职，拥天下之枢，可谓富贵之极，人臣无二。” 汉 王充 《论衡·恢国》：“前世龙见不双，芝生无二，甘露一降。”
(3).没有两样，相同。《二刻拍案惊奇》卷四：“两个秀才情知是他父亲被害了……次日到街上往来察听，三三两两几处説来，一般无二。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“諦视布灰之处，手迹足迹，宛然与生时无二。”
何劳
犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云 慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清 李渔 《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”
承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿 通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”
妄想
(1) 狂妄地打算;梦想
他处于怀旧的妄想中
(2) 不能实现的打算
(3) 不能实现的非分之想
他的希望只不过是妄想
了无
全无；毫无。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“空有疲困之劳，了无錙銖之益也。” 唐 李白 《赠黄山胡公求白鹇》诗序：“自小驯狎，了无惊猜。” 清 袁枚 《新齐谐·山阴风灾》：“二十四日晨起，天气清和，了无变态。”
无声
没有一点声音
无声无息
好听
(1) 使人满意的
好听的话
(2) 悦耳的
这支歌很好听吗?好听的
(3) 听着舒服
讨厌的噪音变成好听的乐音
无体
(1).谓行礼中没有一定的动作仪式。《礼记·孔子闲居》：“ 孔子 曰：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。’” 孔颖达 疏：“非有升降揖让之礼，故为无体之礼也。”
(2).没有形体。道家形容道的玄妙抽象，佛教亦以表示教义的玄微。《淮南子·精神训》：“其动无形，其静无体。” 高诱 注：“无形无体，道之容也。” 汉 严遵 《道德指归论·道生》：“道之为物……指之无体，象之无容。” 唐 张说 《陈州龙兴寺碑》：“观夫广大无相者，虚空也，四轮依之而住；精微无体者，佛性也，万法因之以生。”
(3).没有一定的体式或格式。《旧唐书·音乐志三》：“六变有成，三登无体。”
合声
(1).谓声音符合节奏。《周礼·春官·大胥》：“春入学，舍采合舞，秋颁学合声。” 郑玄 注：“合声，亦等其曲折，使应节奏。” 孙诒让 正义：“合声，即合乐之声音也。” 北周 庾信 《灯赋》：“《楚妃》留客， 韩娥 合声。”
(2).和声；和鸣。 唐太宗 《月晦》诗：“笑树花分色，啼枝鸟合声。”
(3).犹齐声。 唐 孙頠 《幻异志·双圣灯》：“ 大歷 十四年四月八日夜，大众合声礼念，西南近臺见双圣灯。” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的历史》：“歌阕，合声赓赞，叫声振席，欢感闾里。”
(4).谓合二字成一字之音。《四库全书总目提要·音韵阐微》：“国书十二字头用合声相切，缓读则为二字，急读则为一音，悉本乎人声之自然。证以《左传》之丁寧为鉦，句瀆为穀；《战国策》之勃苏为胥。於 三代 古法亦復相协。” 黄侃 《声韵略说》：“合声即反语，谓合二字急疾呼之以成声。”参见“ 反切 ”。
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