山里一首原文
木石与居游鹿豕，霜轾未冷欲凉天。
风吹叶落风吹去，山里行踪总自然。
诗词问答
问：山里一首的作者是谁？答：乾隆
问：山里一首写于哪个朝代？答：清代
问：山里一首是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押先韵 出处：御制诗五集卷七十六
参考注释
木石
(1).树木和山石。《孟子·尽心上》：“ 舜 之居深山之中，与木石居，与鹿豕游。” 唐 杜甫 《水会渡》诗：“霜浓木石滑，风急手足寒。” 明 魏学洢 《核舟记》：“ 明 有奇巧人曰 王叔远 ，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。”
(2).指木头与石头。《三国志·魏志·刘馥传》：“又高为城垒，多积木石……为战守备。”《红楼梦》第十六回：“其山树木石虽不敷用， 贾赦 住的乃是 荣府 旧园，其中竹树山石以及亭榭栏杆等物，皆可挪就前来。”
(3).比喻无知觉、无感情之物。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之四：“心非木石岂无感，吞声躑躅不敢言。”《周书·文帝纪上》：“纵使木石为心，犹当知感；况在生灵，安能无愧！”《二刻拍案惊奇》卷三一：“ 王世名 身穿囚服，一见两大尹即称谢道：‘多蒙两位大人曲欲全 世名 一命， 世名 心非木石，岂不知感恩。’” 鲁迅 《集外集拾遗·两封通信（复魏孟克）》：“我不是木石，倘有人给我一拳，我有时也会还他一脚的。”
(4).指刑具。《晋书·王坦之传》：“时卒士 韩悵 逃亡归首，云‘失牛故叛’，有司劾 悵 偷牛，考掠服罪。 坦之 以为 悵 束身自归，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自诬，宜附罪疑从轻之例，遂以见原。”
(5).指山水画。 宋 陆游 《游昭牛图》诗：“ 游昭 木石师 李唐 ，画牛乃自其所长。”
(6).指宫室等建筑工程。 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》：“﹝ 徐充容 ﹞諫曰：‘ 玉华 （ 太宗 所造 玉华宫 ）创制……终以茅茨示约，犹兴木石之疲，假使和雇取人，岂无烦扰之弊？’”《元史·武宗纪一》：“以 中都 行宫成，赏官吏有劳者……死於木石及病没者，给钞有差。”
(7).枳椇子的别名。 晋 崔豹 《古今注·草木》：“枳椇子，一名树蜜，一名木餳，实形拳曲，花在实外，味甜美如餳蜜，一名白石，一名白实，一名木石，一名木实。一名枳椇。”
居游
见“ 居游 ”。
亦作“ 居游 ”。1.闲居与出游。《商君书·垦令》：“国之大臣诸大夫，博闻、辩慧、游居之事，皆无得为，无得居游於百县，则农民无所闻变见方。”
(2).指相处往来。 清 吴敏树 《答李香州书》：“如欲熟知其人，揽其所长，閒从之驰骋笔墨之林，以快吾意，而发吾才，非久留与居游则未可也。”
鹿豕
(1).鹿和猪。比喻山野无知之物。《孟子·尽心上》：“ 舜 之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异於深山之野人者几希。” 清 方文 《访沉昆铜村居》诗：“天寒且作鱼龙卧，地僻应同鹿豕羣。”
(2).比喻愚蠢的人。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“惜此女蠢若鹿豕，惟知饱食酣眠。” 巴金 《雪》第六章：“他们一个个都是蠢如鹿豕的东西。”
(3).比喻好群聚的人们。《孔丛子·儒服》：“人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常聚乎？” 清 钮琇 《觚賸·酒兵》：“人生鹿豕岂长聚，客散天涯我归 浙 。”
凉天
秋天。 唐 韦应物 《秋夜寄丘二十二员外》诗：“怀君属秋夜，散步咏凉天。”亦指秋天的天空。 唐 王维 《赋得秋日悬清光》：“寥廓凉天静，晶明白日秋。”
吹叶
(1).衔草木之叶于口，吹之发出乐声。《文选·李陵＜答苏武书＞》“胡笳互动” 李善 注引 晋 傅玄 《＜笳赋＞序》：“吹叶为声。”《续文献通考·乐考十》：“ 张舜民 《使北记》曰：‘胡人吹叶成曲，以番歌相和。’”
(2).古乐器名。《辽史·乐志》：“大乐器：玉磬、方响……吹叶。”
(3).指吹奏吹叶。《新唐书·礼乐志十一》：“歌二人，吹叶一人。”
行踪
行动所留的痕迹
行踪难测
自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
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