忍辱仙人 景金本注云，七首本名渔家傲 虢

原文

诗词问答

问：《忍辱仙人 景金本注云，七首本名渔家傲 虢》的作者是谁？答：丘处机
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：丘处机的名句有哪些？答：丘处机名句大全

参考注释

物外

世外;世俗之外

飘然物外

天机

(1) 上天的机密

(2) 泛指秘密

一语道破天机

(3) 天赋的灵机,即灵性

不审

(1).不察；未审察。《吕氏春秋·察微》：“公怒不审，乃使 郈昭伯 将师徒以攻 季氏 。” 高诱 注：“审，详也。”

(2).不知。《战国策·楚策四》：“ 汗明 憱焉，曰：‘ 明 愿有问君，而恐固，不审君之圣孰与 尧 也？’”《汉书·英布传》：“謁者 随何 进曰：‘不审陛下所谓。’” 宋 曾巩 《与杜相公书》：“春喧，不审尊候如何，伏惟以时善保尊重，不胜鄙劣之望。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“此怪非鬼非狐，不审何物。”

(3).指不清楚。《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“员外远观不审，近睹分明，正是向日化香罗木的和尚。”

(4).不慎重；不周密。《史记·张释之冯唐列传》：“且下之化上疾于景响，举错不可不审也。” 宋 曾巩 《与王介甫第二书》：“致此者岂有他哉，思之不审而已矣！” 明 方孝孺 《绿畴轩记》：“ 黄 君 公谨 以学行重於乡，乡民有疑必问焉，有愬必赴焉，有乏必求焉。 黄君 应之不倦而处未尝不审。”

(5).不准，不确。

人间世

人世；世俗社会。 宋 陈师道 《平翠阁》诗：“欲置湖上田，谢絶人间世。” 清 洪昇 《长生殿·怂合》：“且慢提，人间世、有一处怎偏忘记？” 茅盾 《创造》：“有时竟觉得我确已超出了人间世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。”

无过

(1).没有过失。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”《史记·蒙恬列传》：“我何罪於天，无过而死乎？”《文献通考·经籍五》：“诗发乎情者也，而情之所发，其辞不能无过。”

(2).没有超过。《史记·苏秦列传》：“夫挟彊 秦 之势以内劫其主，罪无过此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦无过婬欲。”《金史·乐志上》：“所以承天，无过乎质。天其祐之，惟精惟一。”

(3).不外乎，只不过。 唐 白居易 《白发》诗：“不肯长如漆，无过总作丝。最憎明镜里，黑白半头时。” 元 无名氏 《冯玉兰》第一折：“你把那行装整顿，无过是一琴一鹤紧随身。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“﹝ 陈德甫 ﹞无过在解舖里上些帐目，管些收钱举债的勾当。”

(4).犹不如，比不上。 明 汤显祖 《牡丹亭·劝农》：“俺天生的快手贼无过。衙舍里消消没的睃，扛酒去前坡。”

英雄

非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人

总揽英雄。——《三国志·诸葛亮传》

英雄乐业。

英雄无觅孙仲谋处。—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

极品

最高的官位。后引申为物品的最高品级或品类

遂为内臣之极品。——《宋史·职官志》

关东人参号称极品

贪饕

(1).贪得无厌。《战国策·燕策三》：“今 秦 有贪饕之心，而欲不可足也。” 汉 王褒 《洞箫赋》：“故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不懟。” 宋 王安石 《风俗》：“淳朴之风散，则贪饕之行成。” 清 唐孙华 《时世公子行》：“家藏金穴自封闭，仰拾俯取仍贪饕。”

(2).贪吃，嘴馋。 唐 元稹 《青云驿》诗：“野鹤啄腥虫，贪饕不如鸡。” 明 刘若愚 《酌中志·逆贤擅政纪略》：“且性贪饕，善饮啗，尤好噉犬肉。” 清 蒋深 《蝇》诗：“趋热性能惯，贪饕死亦轻。”

逼迫

(1) 施加压力促使;强行迫使

逼迫有阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 又

同是被逼迫。

应图

(1).应合图谶。 汉 班固 《典引》：“若乃嘉穀灵草，奇兽神禽，应图合谍，穷祥极瑞者，朝夕坰牧。”《旧唐书·礼仪志三》：“天祚我 唐 ， 武文 二后，应图受籙。洎于 高宗 ，重光累盛。”

(2).符合画像。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“柔情绰态，媚於语言，奇服旷世，骨像应图。” 李善 注：“应图，应画图也。”

我自

犹我咱。 宋 刘子翚 《满庭芳·桂花》词：“我自寒灰槁木，凝神处，不觉重酣。”《水浒传》第七二回：“那人道：‘我自姓 王 。’” 清 谭嗣同 《狱中题壁》诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两 崑崙 。”

布裘

布制的绵衣。 唐 白居易 有《新制布裘》诗。 前蜀 韦庄 《宜君县比卜居不遂留题王秀才别墅》诗：“本期同此卧林丘，榾柮炉前拥布裘。” 宋 刘克庄 《沁园春·送孙季蕃吊方漕四归》词：“岁暮天寒，一剑飘然，幅巾布裘。”

不羡

不过分。《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和。” 高诱 注：“羡，过；和，适也。”

饱暖

亦作“ 饱煖 ”。食饱衣暖。 宋 王禹偁 《十月二十日作》诗：“饱暖我不觉，羞见 黄州 民。” 清 顾炎武 《岁暮》诗：“流离三十年，苟且图饱煖。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十八：“一看人家饱暖，他就眼红。”

邪僻

亦作“ 邪辟 ”。1.乖谬不正。《管子·正世》：“夫民贪行躁，而诛罚轻，罪过不发，则是长 * 而便邪僻也。” 汉 贾谊 《新书·容经》：“谚曰：‘君子重袭，小人无由入；正人十倍，邪辟无由来。’” 晋 干宝 《晋纪总论》：“廉耻篤於家閭，邪僻销於胸怀。” 宋 苏辙 《私试进士策问》：“身蹈於礼而耳属於乐，如此而后邪辟不至。”《红楼梦》第一百回：“ 薛蝌 见这话越发邪僻了，打算着要走。”

(2).品行不端的人。《晏子春秋·谏上七》：“故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集。”《周书·皇后传序》：“至於邪僻既进，法度莫修，冶容迷其主心，私謁蠹其朝政，则风化凌替，而宗社不守矣。”

虚堂

高堂。 南朝 梁 萧统 《示徐州弟》诗：“屑屑风生，昭昭月影。高宇既清，虚堂復静。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》诗：“隔窗萤影灭復流，北风微雨虚堂秋。” 宋 朱熹 《山北纪行》之十：“北渡 石塘桥 ，西访 濂溪 宅。乔木无遗株，虚堂唯四壁。” 清 顾炎武 《悼亡》诗之二：“北府曾缝战士衣，酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断，华表千年鹤未归。”

曲肱

《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。谓弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“居常待其尽，曲肱岂伤冲。” 宋 梅尧臣 《送李尉子京之邵武光泽》诗：“露蝉不饱腹，志士甘曲肱。” 清 黄宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“归田以后，谓之《枕言》，蔬水曲肱之意也。”

和衣

谓不脱衣服。 宋 张先 《南歌子》词：“醉后和衣倒，愁来殢酒醺。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“﹝ 钱青 ﹞忍着一肚子闷气，和衣在床外侧身而卧。” 清 洪昇 《长生殿·夜怨》：“和衣将空被捲。” 周立波 《民兵》：“被窝褥子还在冒烟， 何锦春 和衣一滚，被褥上的火也压灭了。”