过八叠山

过八叠山原文

诗词问答

问：过八叠山的作者是谁？答：陈造
问：过八叠山写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全

参考注释

朝来

早晨。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 西山 朝来，致有爽气。” 元 顾德辉 《青玉案》词：“晴日朝来升屋角，树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却。”

相连

互相连接;彼此关联

前后相连

巉绝

(1).险峻陡峭。 唐 李白 《江上望皖公山》诗：“清宴 皖公山 ，巉絶称人意。” 宋 苏轼 《独秀峰》诗：“倚天巉絶玉浮屠，肯与 彭郎 作 小姑 ！” 潘飞声 《题披秘石门》诗：“羣山鬱幽閟，巉絶排天閶。”

(2).形容声音高亢。 唐 元稹 《和李校书新题乐府·五弦弹》：“ 赵璧 五絃弹徵调，徵声巉絶何清峭。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

孰与

(1).与谁。《公羊传·宣公十五年》：“ 庄王 曰‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》：“ 齐 无 秦 ，则天下集 齐 ， 亲弗 必走，则 齐王 孰与为其国也！”《新唐书·韩翃传》：“时有两 韩翃 ，其一为刺史，宰相请孰与， 德宗 曰：‘与诗人 韩翃 。’” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”

(2).犹言何如。意谓还不如，常用于反诘语气。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！” 汉 班固 《东都赋》：“且夫僻界 西戎 ，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》：“若使 齐 寇乘之，则彼此危矣。孰与心忿悔祸，迁虑改图。”

(3).比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》：“ 巫马子 谓 子墨子 曰：‘鬼神孰与圣人明智？’”《战国策·齐策一》：“我孰与城北 徐公 美？”《史记·范雎蔡泽列传》：“功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与 商君 、 吴起 、大夫 种 ？” 宋 王安石 《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好？” 明 徐渭 《自为墓志铭》：“不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃 渭 则自死，孰与人死之？”

毛羽

(1).兽毛和鸟羽。羽，鸟翼上的长毛。《左传·隐公五年》：“皮革、齿牙、骨角、毛羽，不登於器。” 唐 柳宗元 《封建论》：“人不能搏噬，而且 * 羽，莫克自奉自卫。”

(2).鸟的羽毛。《史记·苏秦列传》：“毛羽未成，不可以高蜚。”《东观汉记·光武帝纪》：“凤凰五，高八尺九寸，毛羽五采。” 唐 元稹 《大觜乌》诗：“羣乌饱粱肉，毛羽色泽滋。” 清 曹寅 《孔雀》诗：“风烟一照烛，毛羽何新鲜。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十四：“﹝她﹞扬起她的漂亮的，像老鸹的毛羽似的漆黑的眉毛，不再打结了。”

(3).借指鸟类。《淮南子·兵略训》：“下至介鳞，上及毛羽。”

(4).指翅膀。 唐 李朝威 《柳毅传》：“恨 * 羽，不能奋飞。”

(5).鸟羽的一种。散生在眼缘、喙基部和正羽的下面。有护体、感觉等作用。又称线羽、纤羽。

猿猱

泛指猿猴。《管子·形势》：“坠岸三仞，人之所大难也，而猿猱饮焉。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“侣狐貉於草泽之中，偶猿猱於林麓之间。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。” 清 黄遵宪 《台湾行》：“前者上岸雄虎彪，后者夺关飞猿猱。”

一步

(1).行走时两脚间的距离。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“以万里为一步，以千岁为一朝。”《朱子语类》卷二：“只似在圆地上走，一人过急一步，一人差不及一步，又一人甚缓，差数步也。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“马儿往西行，坐车儿往东拽，两口儿一步儿离得远如一步也。”

(2).谓步伐一致。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“收拾行李，一步地都行上，两口儿眉头暂开放。”

(3).指某一地步、境地或事务的某一段。《景德传灯录·灵龛禅师》：“出处非千佛，春来草自清，问碌碌地时如何？试进一步看。” 宋 真德秀 《西山语录·日至月至》：“ 孟子 教人只云养心莫善於寡欲， 周子 又进一步教人曰：‘由寡以至於无， 颜子 三月不违者，已到无欲之地。’”《儿女英雄传》第二回：“我的意思，总等他进一步，功名成就，纔给他提亲呢。”《红楼梦》第七十回：“我们每日每人临一篇给他，搪塞过这一步儿去就完了。” 毛 * 《抗日游击战争的战略问题》第六章第三节：“要从这种斗争中去肃清公开的或隐藏的汉奸势力；要做到这一步也只有依靠民众的力量。”

(4).长度名。历代不一，如 周 以八尺为一步， 秦 以六尺为一步，后亦以五尺为一步。《礼记·王制》：“古者以 周 尺八尺为步，今以 周 尺六尺四寸为步。” 孔颖达 疏：“古者八寸为尺，今以 周 尺八尺为步，则一步有六尺四寸。”《新唐书·突厥传上》：“ 后魏 筑长城，议者以为人治一步，方千里，役三十万人。”

(5).中医运气学说以六十日又八十七刻半为“一步”。《素问·六微旨大论》：“显明之右，君火之位也，君火之右，退行一步，相火治之。” 王冰 注：“一步，凡六十日又八十七刻半。”

顿仆

犹跌倒。 汉 陆贾 《新语·本行》：“及 閔 周室之衰微，礼义之不行也，厄挫顿仆，歷説诸侯，欲匡帝王之道。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“士卒伤病，流曳道路，或顿仆坑壑，或见略获，存亡忿痛，大小呼嗟。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平五年》引此文， 胡三省 注曰：“顿仆，颠倒而僵仆也。”《新唐书·李渤传》：“时 敬宗 晏朝 紫宸 ，入閤，帝久不出，羣臣立屏外，至顿仆。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“ 緑婴 在母旁，展足傚之，顿仆而啼。”

狠石

即很石。形状如羊的石头。 宋 苏轼 《甘露寺》诗序：“寺有石如羊，相传谓之狠石。云 诸葛孔明 坐其上，与 孙仲谋 论 曹公 也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·二狠石》：“ 京口 北固山 甘露寺 有狠石， 临潼 驪山 亦有狠石。”参见“ 很石 ”。

高更

(paulgauguin,1848-1903)法国画家。后印象画派代表人物。做过海员和证券经纪人。曾多次去法国布列塔尼的古老村庄创作，逐渐形成自己独特的单纯性和装饰性风格。后到南太平洋塔希提岛，描绘岛上的风土人情和古老的神话传说，追求原始艺术趣味和平面效果，色彩单纯强烈，线条粗犷，具有浓厚的东方风格。作品有《两个塔希提妇女》、《讲道以后的幻景》等。

时方

指 宋 元 以来通行的药方。对“古方”、“经方”而言。 清 陈念祖 有《时方妙用》四卷、《时方歌括》二卷，即选用时俗通用的药方编辑而成。

积雨

长久下雨

积雨成灾

客居

在外地居住;旅居

客居成都十年

泽国

(1) 多水的地区;水乡

泽国用龙节。——《周礼·地官·掌节》

江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。——唐·杜牧《题白云楼》

(2) 遭水淹了的地区

那年发大水,这里成了一片泽国

敌场

犹敌阵。《三国志·吴志·张紘传》：“今麾下恃盛壮之气，忽彊暴之虏，三军之众，莫不寒心，虽斩将搴旗，威震敌场，此乃偏将之任，非主将之宜也。”《晋书·桓温传》：“朝廷以 蜀 险远，而 温 兵寡少，深入敌场，甚以为忧。”参见“ 敌阵 ”。

隶卒

衙门里的差役或衙役

不敢

(1)

没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》

次舍

(1).止息之所。《周礼·天官·宫伯》：“授八次八舍之职事。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘庶子卫王宫，在内为次，在外为舍。’次，其宿卫所在；舍，其休沐之处。”《周礼·天官·宫正》：“次舍之众寡。” 孙诒让 正义：“凡吏士有职事常居宫内者为官府，官府之小者为舍。其官府本在外而入内治事，或无专职而入共守卫，使令暂居更直者为次……凡次，多在路门外，应门内，近治朝之处；舍则当在应门之外，皋门之内，与次不同处也。”《汉书·吴王刘濞传》：“治次舍，须大王。” 颜师古 注：“次舍，息止之处也。” 清 恽敬 《杂记》：“云气乍聚乍散，不繫次舍。”

(2).息宿；止息。 唐 刘禹锡 《天论中》：“夫舟行乎 潍 、 淄 、 伊 、 洛 者，疾徐存乎人，次舍存乎人。”

嚅嗫

说话吞吞吐吐的样子。 宋 沉辽 《德相送荆公三诗用元韵戏为之》：“世人所钦慕，有口空嚅囁。” 明 唐顺之 《答屠渐山谕德书》：“今以平生未尝请见，而深言浅言两无所措，乃嚅囁而为之言。” 冰心 《分》：“他不好意思似的，嚅嗫着：‘这孩子脑袋真长。’”

剪烛

语出 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。”后以“剪烛”为促膝夜谈之典。 清 吴伟业 《吴门遇刘雪舫》诗：“当时听其语，剪烛忘深更。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·连琐》：“与谈诗文，慧黠可爱。剪烛西窗，如得良友。”

惊魇

(1).谓为恶梦所惊骇。《太平广记》卷三九○引 唐 薛用弱 《集异记·张式》：“ 士龙 夜久不寐， 式 兼衣拥炉而寝，歘然惊魘曰：‘亲家。’”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“中夜，帝潜入 栖鸞院 …… 庆儿 睡中惊魘，若不救者。帝使 义 呼 庆儿 ，久方清醒。”

(2).指为妖魅所惊骇。 清 俞樾 《茶香室续钞·黑云化为人》：“忽有黑云起天角，渐成巨人，其长数十丈，掉臂阔步行水上，掠舟而西，一舟皆惊魘。”