蒙斋原文
崭岩郁郁势参天，下有幽幽百尺泉。浅汲宁容长蛙鲋，旱年端可洗蚳蝝。
若人怀宝故如此，笑彼发蒙真易然。
不但作诗能换骨，更知读易已忘筌。
诗词问答
问：蒙斋的作者是谁？答：赵蕃
问：蒙斋写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全
参考注释
崭岩
亦作“嶃巖”。1.高峻的山崖。 汉 班固 《西都赋》：“超洞壑，越峻崖，蹷嶃巖，鉅石隤。”
(2).尖锐貌；峻险不齐。《汉书·司马相如传上》：“深林巨木，崭巖参差。” 颜师古 注：“崭巖，尖鋭貌。” 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“山壁崭巖断復连，清流澄澈俯 伊川 。” 宋 程大昌 《演繁露·浮石》：“石之出水也，本甚崭巖不齐。 绍兴 甲子岁，两 浙 大水漫灭垠岸，浮石没焉。水退石仍出，而崭巖者皆去，盖为猛浪沙石之所淙凿乃此圜浑也。”
郁郁
(1) 生长茂盛
郁郁葱葱
(2) 形容忧伤苦闷
郁郁不乐
参天
高耸到空中
参天古树
幽幽
(1) 声音、光线等微弱
幽幽的路灯
(2) 深远
秩秩斯干,幽幽南山。——《诗·小雅·斯干》
百尺
(1).十丈。喻高、长或深。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝。” 晋 左思 《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善 注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。”
(2).桅杆。《文选·木华＜海赋＞》：“於是候劲风，揭百尺，维长綃，挂帆席。” 李善 注：“百尺，帆檣也。”
容长
谓外表好看。《楚辞·离骚》：“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。” 朱熹 集注：“容长，谓徒有外好耳。”
宽容。《后汉书·朱浮传》：“羣下苛刻，各自为能，兼以私情容长，憎爱在职，皆竞张空虚，以要时利。”参见“ 容养 ”。
旱年
雨量稀少的年景
蚳蝝
蚂蚁卵和蝗虫子。亦泛指幼虫。《国语·鲁语上》：“鸟翼鷇卵，虫舍蚳蝝。” 韦昭 注：“蚳，蚁子也，可以为醢。蝝，蝠陶也，可以食。”《梁书·武帝纪上》：“餘丑纤蠹，蚳蝝必尽。” 唐 白居易 《二十六养动植之物策》：“至於麛卵蚳蝝，五穀百果，不中杀者，皆有常禁。” 宋 苏洵 《祭史彦辅文》：“谁无子孙，詵詵戢戢，满眼蚳蝝，於天何伤。”
人怀
人心，人的情绪。 晋 张协 《杂诗》之九：“洪潦浩方割，人怀昬垫情。” 明 宋濂 《佛光普照大师塔铭》：“殊不知末习浇漓，人怀厌怠。”
如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
发蒙
启发蒙昧,后也指教儿童、少年开始识字读书
不但
不仅,不只是——用在表示递进关系的复句的前一分句,指出并承认某层意思,后一分句常有“而且”、“并且”、“也”、“还”、“又”等词相呼应,表示有更进一层的意思
我们的家乡不但风景优美,物产也很丰富
换骨
(1).道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引 南唐 沉汾 《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒喫。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》：“上饵道士金丹……自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名，标榜其名贵。 唐 冯贽 《云仙杂记·酿换骨醪》：“ 宪宗 采凤李花酿换骨醪。” 宋 陈师道 《次韵苏公试药王滑盏》：“小试换骨方，价重十冰甆。”
(2).佛教称得道受果。《景德传灯录·慧可大师》：“於寂默中，倏见一神人谓曰：‘将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝其南矣。’翌日觉头痛如刺，其师欲治之。空中有声曰：‘此乃换骨，非常痛也。’”
(3).喻作诗文活用古人之意，推陈出新。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。” 宋 陆游 《夜吟》之二：“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。” 清 钱谦益 《乙亥中秋次若抚来韵》之一：“病知居士安心法，贫得诗人换骨方。”
忘筌
(1).忘记了捕鱼的筌。比喻目的达到后就忘记了原来的凭借。语出《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”荃，通“ 筌 ”。 晋 何劭 《赠张华》诗：“奚用遗形骸，忘筌在得鱼。” 唐 韩偓 《感事三十四韵》：“ * 常独泣，多士已忘筌。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“ 刘 始大悟，不觉洒然曰：‘君去固自得矣，将无使吾为忘筌忘蹄之人哉！’”
(2).引申喻不值得重视的事或物。 唐 刘禹锡 《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》诗：“曾向空门学坐禪，如今万事尽忘筌。” 元 王祯 《农书》卷二二：“资尔屈伸功用毕，莫将良器等忘筌。”
0
纠错
