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用张祜杭州孤山寺诗韵

作者:乾隆 朝代:清代

用张祜杭州孤山寺诗韵原文

湖中峙玉岑,可以空禅心。

佛自超六度,僧还论五阴。

瑶坛接天净,舍利影波深。

随步香风递,依稀薝卜林。

诗词问答

问:用张祜杭州孤山寺诗韵的作者是谁?答:乾隆
问:用张祜杭州孤山寺诗韵写于哪个朝代?答:清代
问:用张祜杭州孤山寺诗韵是什么体裁?答:五律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗 押侵韵 出处:御制诗三集卷四十八

2. 去声

参考注释

中峙

屹立其中。 汉 张衡 《西京赋》:“豫章珍馆,揭焉中峙。牵牛立其左,织女处其右。” 晋 郭璞 《昆仑丘》:“西老之宇,嵥然中峙,号曰天柱。” 宋 秦观 《浮山堰赋》:“袤九里以中峙兮,截万派之奔茫。”

玉岑

(1).谓玉阶。 晋 皇甫谧 《释劝论》:“排閶闔,步玉岑,登紫闥,侍北辰。”

(2).对山的美称。 宋 陆游 《扇子峡山腹有草阁小亭非俗人所居也》诗:“絶境慰人心,谁家住玉岑。”

(3).指雪山。 明 杨慎 《至后雪》诗:“白雪晃元阴,清都带玉岑。”

可以

(1) 表示可能或能够

可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(2) 表示许可

现在你可以走了

(3) 不坏;还好

她的英语还可以

(4) 很;厉害

这真闲得可以

禅心

佛教用语。谓清静寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吴中礼石佛》诗:“禪心暮不杂,寂行好无私。” 宋 黄庭坚 《听崇德君鼓琴》诗:“禪心默默三渊静,幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回:“禪心已作沾泥絮,莫向春风舞鷓鴣。” 郁达夫 《毁家诗纪》之十五:“禪心已似冬枯木,忍真拖泥带水行。”

六度

(1).谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。《淮南子·时则训》:“制度,阴阳大制有六度:天为绳,地为準,春为规,夏为衡,秋为矩,冬为权。绳者,所以绳万物也;準者,所以準万物也;规者,所以员万物也;衡者,所以平万物也;矩者,所以方万物也;权者,所以权万物也。”

(2).佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门:布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》:“彼岸者,引之於有,则高谢四流,推之於无,则俯弘六度。” 唐 姚合 《赠王山人》诗:“既能施六度,了悟达双林。” 清 钱谦益 《陆孟凫墓志铭》:“方外之友 石林源 公合掌太息曰:君儒者也,于吾师之六度有合焉。”

五阴

(1).谓《易》剥卦中重迭的五个阴爻。见《易卦变图》。

(2).中医称手太阴、手少阴、足太阴、足少阴、厥阴五条经络为“五阴”。《灵枢经·经脉》:“五阴气俱絶,则目系转,转则目运。”

(3).亦作“ 五廕 ”。即五藴。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“原夫四尘五廕,剖析形有。”《景德传灯录·僧肇法师》:“四大元无主,五阴本来空。” 章炳麟 《驳神我 * 说》:“数论言神我,非佛家所谓中阴、五阴。”参见“ 五藴 ”。

瑶坛

(1).用美玉砌成的高台,多指神仙的居处。《后汉书·方术传序》:“然神经怪牒,玉策金绳,关扃於明灵之府,封縢於瑶坛之上者,靡得而闚也。”

(2).对祭坛的美称。 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》:“岂止 河 庭贝闕,俯瞰 冯夷 之都; 洛水 瑶坛,旁临 虙妃 之馆。”《宋史·乐志七》:“天锡多祉,皇受五福。言瞻瑶坛,迄奉瑄玉。” 明 王宠 《送钱太常元抑祠祭显陵》诗:“玄端佩衝牙,陟降瑶坛静。”

(3).玉石台阶。《文选·张协〈七命〉》:“遡惠风於蘅薄,眷椒涂於瑶坛。” 张铣 注:“坛,犹阶也。”一说为玉堂。见 李善 注。

舍利

又作“舍利子”。意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬

随步

信步。 唐 赵嘏 《和令狐补阙<春日独游西街>》:“映鞭柳色微遮水,随步花枝欲碍山。” 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》:“画廊前,深深驀见啣泥燕,随步名园是偶然。” 清 东轩主人 《述异记·怪洋》:“其中三十餘客,相携游步海岸;过一山坡,见石板街道,阔餘二丈,长约数里,随步而行。”

香风

(1).带有香气的风。 南朝 梁简文帝 《六根忏文》:“香风浄土之声,宝树鏗鏘之响,於一念中,怳然入悟。” 唐 杨师道 《赋终南山用风字韵应诏》:“登临日将晚,兰桂起香风。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“ 钱青 贴里贴外,都换了时新华丽衣服,行动香风拂拂,比前更觉标致。” 刘半农 《饿》诗:“同时担子上的小火炉,煎着酱油,把香风一阵阵送来,叫他分外的饿。”

(2).比喻奢靡淫逸的风气。如:南京路上好八连的战士,冲破十里洋场的香风迷雾,保持了艰苦朴素的光荣传统。

依稀

含糊不清地,不明确地

依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》

卜林

汉 京房 著《周易占》十二卷、《周易守林》三卷、《周易集林》十二卷、《周易飞候》九卷,后世合称“卜林”。今皆佚。 北周 庾信 《小园赋》:“问 葛洪 之药性,访 京房 之卜林。”参阅《隋书·经籍志三》。

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