左传引谚

左传引谚原文

心苟无瑕。
何恤乎无家。
辅车相倚。
唇亡齿寒。
高下在心。
川泽纳污。
山薮藏疾。
瑾瑜匿瑕。
国君含垢。
民之多幸。
国之不幸。
非宅是卜。
惟怜是卜。
狼子野心。
老将知而耄及之。
臣一主二。
无过乱门。
室于怒市于色。
唯食忘忧。
民保于信。

诗词问答

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参考注释

无瑕

没有瑕疵,比喻没有缺点或污点

白璧无瑕

无家

(1).没有妻室。《诗·召南·行露》：“谁谓女无家，何以速我狱？” 朱熹 集传：“家，谓以媒聘求为家室之礼也。”《诗人主客图·清奇雅正主》引 唐 卫準 逸句：“何必剃头为弟子，无家便是出家人。” 清 张集馨 《道咸宦海见闻录·咸丰六年》：“其无家者，雇土娼入帐，后以妒争，事闻於 向帅 。”

(2).没有房舍；没有家庭。 汉 班彪 《北征赋》：“野萧条以莽荡，迥千里而无家。” 唐 罗邺 《出都门》诗：“自觉无家似潮水，不知归处去还来。” 宋 苏辙 《次韵子瞻山村》之一：“与世浮沉真避世，将家飘荡似无家。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“他无家无倚，靠着我船上喫饭。”

辅车

颊辅与牙床。一说车夹木与车舆。比喻事物互为依存的利害关系。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“与丞相 陆逊 书曰：‘ 杨敬叔 传述清论，以为方今人物彫尽，守德业者不能復几，宜相左右，更为辅车，上熙国事，下相珍惜。’” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“垂光九野，腾响四避，辅车鼎足，槃石虎牙，世匹 周 室，基永 汉 家。” 唐 李德裕 《上尊号玉册文》：“内严体貌，增堂陛之峻；外絶缔交，去辅车之势。” 章炳麟 《印度中兴之望》：“呜呼！东方文明之国，犖犖大者，独吾与 印度 耳。言其亲也，则如肺腑，察其势也，则若辅车，不相互抱持而起，终无以屏蔽 亚洲 。”

唇亡齿寒

唇没有了,牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关,荣辱与共

高下在心

(1).谓根据情况作出决定。《左传·宣公十五年》：“古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授 楚 ，未可与争，虽 晋 之彊，能违天乎？谚曰：‘高下在心。’” 杜预 注：“度时制宜。”

(2).引申为随心所欲地处置事宜。《后汉书·何进传》：“今将军总皇威，握兵要，龙驤虎步，高下在心，此犹鼓洪炉燎毛髮耳。”《北齐书·樊逊传》：“有司因此，开以二门，高下在心，寒热随意， 周 官三典，弃之若吹毛， 汉 律九章，违之如覆手。” 章炳麟 《革命道德说》：“其受賕骫法，高下在心，虽有法律而不可治，则有甚于胥徒者也。”亦作“ 高下任心 ”。《晋书·王敦传》：“进人退士，高下任心，姦狡饕餮，未有 隗 （ 刘隗 ）比。”

川泽纳污

山薮

(1).山深林密的地方。《左传·宣公十五年》：“川泽纳污，山藪藏疾。” 汉 马融 《广成颂》：“乃储精山藪，歷思河泽。” 明 刘基 《郁离子·枸橼》：“鸟兽以山藪为家，而豢养於樊笼之中，非其情也。”

(2).山林与湖泽。《后汉书·梁冀传》：“多拓林苑，禁同王家，包含山藪，远带丘荒，周旋封域，殆将千里。”《文选·卢谌＜赠刘琨一首并书＞》：“大雅含弘，量苞山藪。” 张铣 注：“言量度广远，可以苞括山藪。”

(3).犹言山野草莽。与“朝廷”、“廊庙”相对。《后汉书·谢弼传》：“臣山藪顽闇，未达国典。”《三国志·魏志·管宁传》“既已西渡，尽封还之” 裴松之 注引 晋 傅玄 《傅子》：“唯陛下听野人山藪之愿，使一老者得尽微命。”《南齐书·明僧绍传》：“山藪之人，政当凿坏以遁，若辞不获命，便当依 戴公 故事耳。”

瑾瑜

(1).二美玉名。泛指美玉。《左传·宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。’” 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之四：“白玉凝素液，瑾瑜发奇光。” 唐 欧阳詹 《瑾瑜匿瑕赋》：“玉之美者，其曰瑾瑜。” 元 卢亘 《送侍讲学士邓善之辞官还钱塘》诗之一：“ 荆 璞抱瑾瑜，龙渊淬锋鍔。”

(2).比喻美德贤才。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。” 清 冯桂芬 《滩上有纪》诗：“勿违世所好，被褐怀瑾瑜。”

匿瑕

(1).比喻人器量大能包容。《左传·宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心。’川泽纳污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”《晋书·陈骞传》：“ 騫 少有度量，含垢匿瑕，所在有绩。” 唐 陆贽 《兴元论续从贼中赴行在官等状》：“愚智兼纳，洪纤靡遗，盖之如天，容之如地，垂旒黈纊而黜其聪察，匿瑕藏疾而务於包含。” 宋 苏轼 《谢赐对衣金带马状》：“此盖伏遇太皇太后陛下聪明齐圣，陈锡载周，含垢匿瑕而察於求贤，卑宫菲食而侈於养士，士岂轻於千里？”

(2).掩藏缺点。 唐 姚崇 《执镜诫》：“且明不匿瑕，君子是嘉；不疲屡照，君子是效。”

国君

封建制或君主制国家的统治者,通常实行终身制和世袭继承制

含垢

忍受耻辱

瑾瑜匿瑕,国君含垢。——《左传·宣公十五年》

忍辱含垢。——《后汉书·曹世叔妻传》

多幸

(1).犹侥幸。《左传·宣公十六年》：“善人在上，则国无幸民。谚曰：‘民之多幸，国之不幸也。’”《宋书·沉庆之传》：“上逼令作诗…… 庆之 口授之曰：‘微命值多幸，得逢时运昌。朽老筋力尽，徒步还南岗。辞荣此圣世，何媿 张子房 。’” 南朝 梁 丘迟 《侍宴乐游苑送张徐州应诏诗》：“小臣信多幸，投生岂酬义。”

(2).犹庆幸。客套话。 唐 韩愈 《与大颠师书》：“缘昨到来，未获参謁，儻能暂垂见过，实为多幸。”《水浒传》第二二回：“ 柴大官人 见了 宋江 ，拜在地下，口称道：‘端的想杀 柴进 ，天幸今日甚风吹得到此，大慰平生渴仰之念！多幸！多幸！’”

(3).多所偏爱。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·将失》：“廿曰，多幸，众怠，可败也。”整理小组注：“幸，偏爱。”

不幸

(1)

(2)

指死亡

然民之遭水旱疾疫而不幸者。——清·洪亮吉《治平篇》

来时太夫人已不幸。——《汉书·李广苏建传》

(3)

指意外挫折或灾祸

不幸吕师孟构恶于前。——宋·文天祥《指南录后序》

则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

狼子野心

狼崽子具有凶恶的野性。比喻凶恶的本性难以改变。也比喻坏人用心狠毒

谚曰:狼子野心。是乃狼也,其可畜乎!——《左传·宣公四年》

老将

(1) 在某一行业从事多年而经验丰富的人

老将出马,一个顶俩

(2) 指象棋中的将帅

臣一主二

古谚。谓臣一身可择主而仕。《左传·昭公十三年》：“谚曰：‘臣一主二’，吾岂无大国？” 杜预 注：“言一臣必有二主，道不合，得去事他国。”

无过

(1).没有过失。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”《史记·蒙恬列传》：“我何罪於天，无过而死乎？”《文献通考·经籍五》：“诗发乎情者也，而情之所发，其辞不能无过。”

(2).没有超过。《史记·苏秦列传》：“夫挟彊 秦 之势以内劫其主，罪无过此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦无过婬欲。”《金史·乐志上》：“所以承天，无过乎质。天其祐之，惟精惟一。”

(3).不外乎，只不过。 唐 白居易 《白发》诗：“不肯长如漆，无过总作丝。最憎明镜里，黑白半头时。” 元 无名氏 《冯玉兰》第一折：“你把那行装整顿，无过是一琴一鹤紧随身。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“﹝ 陈德甫 ﹞无过在解舖里上些帐目，管些收钱举债的勾当。”

(4).犹不如，比不上。 明 汤显祖 《牡丹亭·劝农》：“俺天生的快手贼无过。衙舍里消消没的睃，扛酒去前坡。”

乱门

作乱的人家。《左传·昭公十九年》：“谚曰：‘无过乱门。’”《吕氏春秋·原乱》：“故诗曰：‘毋过乱门’，所以远之也。”

忘忧

(1).忘却忧愁。《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。” 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“夫酒忘忧，故能消之也。” 唐 张说 《喜度岭》诗：“见花便独笑，见草即忘忧。”

(2).萱草的别名。 唐 陈子昂 《魏氏园林人赋一物得秋亭萱草》诗：“忘忧谁见赏，空此北堂中。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“《本草经》云：萱，一名忘忧。” 元 钱抱素 《琐窗寒·题玉山草堂》词：“书带生香，忘忧弄色，四窗虚悄。” 清 黄宗羲 《小园记》：“因买瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人……忘忧、含笑。”

民保于信