顺河集行馆咏盆梅三叠旧作韵

原文

行馆驻早有清暇，次第召见大小吏。

畴咨民隐及政要，乃我巡方之本意。

所幸迩年薄有收，实象在民非装缀。

较之迤北丰沛郡，未被河患蒙天赐。

进止诸务仍馀閒，朴屋徘徊适清致。

壁上盆梅我补为，一枝仍此江南味。

写梅者多难偻指，却于无咎得其义。

五圈三点足传神，传粉涂朱率可置。

忽然赓韵忆老尹，今无已夫失宿契。

诗词问答

问：《顺河集行馆咏盆梅三叠旧作韵》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第三部　出处：御制诗五集卷三

2. 宿迁向年每遇水涝辄致成灾近年以来颇获有收以非漫水所经之地也

参考注释

行馆

旧时官员出行在外的临时居所。《水浒传》第三八回：“ 张顺 答道：‘些小微物，何足掛齿。兄长食不了时，将回行馆做下饭。’” 明 袁宏道 《自从行别袁水部》诗：“我见行馆 沙市 傍，市上桃花照春浪。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“忧国焦劳，驰驱尽瘁，遂卒於 广宁 行馆。” 李烈钧 《辛亥革命及督赣时期》：“余奉电先开省议会决定一切，并以 百花洲 陈列馆为总理行馆。”

清暇

清静安闲。亦指清闲之时。 元 乔吉 《两世姻缘》第一折：“解元，趁此清暇，好歹多饮几杯咱。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“四海昇平，翠幄雍容探六籍；万几清暇，瑶编披览惜三餘。” 清 姚鼐 《偕一青仲郛应宿登城北小山至夜作》诗：“情集交悲欢，生得几清暇。”

次第

依一定顺序,一个挨一个地

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句(之一)》

次第花开

召见

(1) 上级令下级来见

袁复召见。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 外交部通知外国驻本国使节来谈事宜

大小

(1) 大小的程度,大与小,大或小

国家不论大小,应该一律平等

(2) 尊卑或长幼

说话没个大小

(3) 大人和小孩

全家大小五口

(4) 物体的大小

计量箱子的大小

畴咨

亦作“ 畴諮 ”。《书·尧典》：“帝曰：‘畴咨若时登庸。’” 孔 传：“畴，谁；庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。”后以“畴咨”为访问、访求之意。《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立……遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。”《晋书·司马虓传》：“若朝之大事，废兴损益，每輒畴諮。” 唐 独孤及 《送陈兼应辟兼寄高适贾至》诗：“天子方在宥，朝廷张四维。料君能献可，努力副畴咨。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“冲圣当阳，畴咨 方 召 ，东南再造，悉畀元臣。”

民隐

民众的痛苦。《国语·周语上》：“先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。” 韦昭 注：“隐，痛也。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“振民隐，脩国章。” 清 姚鼐 《圣驾南巡赋》序：“皇帝承基，至仁究物，念东南之幽阻，惧民隐之不闻。” 郑观应 《盛世危言·日报》：“太史采风，行人问俗，所以求通民隐达民情者，如是其亟亟也。”

政要

(1) 施政要领

披露失得,指陈政要。——《后汉书》

(2) 政府要人

至目前为止,决定出席会议政要为数不多

巡方

(1).指天子出巡四方。《逸周书·籴匡》：“君亲巡方，卿参告糴，餘子倅运，开口同食，民不藏粮，曰有匡。”《梁书·武帝纪中》：“狩岳巡方，明王盛轨。”

(2).指天子派大臣巡察四方。《北史·魏纪三·孝文帝》：“己亥，遣侍臣巡方省察，问人疾苦，黜陟守宰。” 明 沉德符 《野获编补遗·台省·御史墨败》：“而主上处分亦较 世宗 朝加重，盖巡方不检，固自取之。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·杨以斋》：“廷议遣 满洲 大臣巡方，上疏止之。”

本意

(1) 本来的想法或意图

(2) 真实的意图

迩年

犹近年。《宋史·度宗纪》：“邇年近臣无谓引去以为高，勉留再三，弗近益远，往往相尚，不知其非义也。” 明 沉德符 《野获编·科场一·贵后拜师》：“又如邇年之礼达观者，俱耆夙名公，持鉢捧锡，备高足之列。” 清 龚炜 《巢林笔谈·漕粮新弊》：“邇年粮户米色，迥胜於前。”

实象

实体的象征。 清 江藩 《汉学师承记·惠周惕》：“六十四卦皆实象，安得虚哉。” 清 任泰学 《质疑·易》：“易者实象，举其象与辞，而实象可见诸行事。”

装缀

装饰点缀。 宋 范成大 《骖鸾录》：“其旁登高，有 罗汉巖 ，石状恠诡，皆嵌空装缀，巧过鐫劖。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“苟无是心，虽预先讲得世上许多名物度数与己原不相干，只是装缀临时，自行不去，亦不是将名物度数全然不理。”

丰沛

(1).盛多貌。 汉 王褒 《四子讲德论》：“於是皇泽丰沛，主恩满溢。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“洪泽丰沛，漫衍八方。” 晋 张载 《失题》诗：“ 江 南郡蔗，酿液丰沛。”

(2).汹涌的波涛。《古文苑·刘歆＜遂初赋＞》：“遭 阳侯 之丰沛兮，乘素波以聊戾。” 章樵 注：“丰沛，波之汹涌也。”

(3). 汉高祖 ， 沛 丰邑 人，因以 丰沛 称 高祖 故乡。 汉 王充 《论衡·命义》：“犹 高祖 初起，相工入 丰沛 之邦，多封侯之人矣，未必老少男女俱贵而有相也。” 金 元好问 《读书》诗：“ 丰沛 帝乡多将相，莫从兴运论人材。” 清 张玉书 《谒项王庙》诗：“君不见 下相 城头望 丰沛 ，樵歌暮上 歌风臺 。”

(4).借指帝王故乡。 晋 陆云 《盛德颂》：“ 丰沛 之旅，其会如林。” 南朝 陈 徐陵 《进武帝为长城公诏》：“自镇抚 枌 榆 ，永寧丰沛。” 唐 杜甫 《别张十三建封》诗：“ 汾晋 为 丰沛 ，暴 隋 竟涤除。” 清 万寿祺 《五月》诗：“矞云五色日重光，今上龙飞 丰沛 乡。”

(5).借指 汉高祖 。 明 海瑞 《春日阻风部中限韵》：“朝马不嘶金勒断，塞游无路到关愁；却思 丰沛 有遗恨，猛士雕残蔓草愁。”

(6).泛指帝王。 郭沫若 《黑猫》二：“在宣布独立以后，更有 萑苻 馀孽一变而为 韦沛 功臣。”

(7).大的幡幔。《易·丰》“丰其沛，日中见沬” 唐 孔颖达 疏：“夫处光大之时，而丰沛见沬。” 陆德明 释文：“沛，或本作旆，谓幡幔也。”

天赐

(1).上天赐与。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 重耳 ﹞过 卫 ……乞食於野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。 子犯 曰：‘天赐也。’稽首受而载之。”《水浒传》第三三回：“今日天赐，幸得哥哥到此。”

(2).天子的赏赐。 唐 崔枢 《赐耆老布帛》诗：“布帛忻天赐，生涯作主恩。” 宋 梅尧臣 《送谢舍人奉使北朝》诗：“戎王拜天赐，虏帅伏名卿。”

进止

(1) 进退;去留

(2) 进退举止

进止敢自专。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

诸务

(1).指各种家产。《醒世姻缘传》第七一回：“你诸务的没了，单只这两间房，驴粪球儿且外面光着。”

(2).各种事务。 梁启超 《变法通议》：“然立学诸务，责在有司。”

徘徊

(1) 在一个地方来回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻犹豫不决

三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》

(3) 危险常顾

经常在崩溃的边缘徘徊

清致

(1).清雅的风度；美好的情趣。《南史·柳世隆传》：“长子 悦 ，字 文殊 ，少有清致。” 宋 张道洽 《咏梅》之二：“纔有梅花便不同，一年清致雪霜中。” 清 屠文漪 《迈陂塘·题陆旉亭小照》词：“徜徉处，过雨苍苔满地，桐阴何限清致。”

(2).谓清雅而有风致。 元 关汉卿 《裴度还带》第二折：“咏此四絶句岂不清致，大志不浅！”

一枝

(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。”

(3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。”

(4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。”

江南

(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部

江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》

春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指长江以南

江南出楠梓。——《史记·货殖列传》

多难

众多难成之事；很多困难。《诗·周颂·访落》：“维予小子，未堪家多难。” 郑玄 笺：“多，众也。我小子耳，未任统理国家众难成之事……难成之事，谓诸政有业未平者。”《老子》：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

犹多故；多患难。《诗·周颂·小毖》：“未堪家多难。” 郑玄 笺：“我又会於辛苦，遇三监及 淮 夷之难也。”《左传·昭公四年》：“ 晋 有三不殆，其何敌之有？国险而多马， 齐 楚 多难。” 杜预 注：“多篡弑之难。”《礼记·檀弓上》：“吾君老矣，子少，国家多难。” 孔颖达 疏：“国家多有危难。”《三国志·吴志·刘繇传》“ 繇 长子 基 ，字 敬舆 ，年十四，居 繇 丧尽礼，故吏餽餉，皆无所受” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“ 基 遭多难，婴丁困苦，潜处味道，不以为戚。” 唐 杜甫 《登楼》诗：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“先鞭争跃马，多难患张鴟。”

偻指

屈指而数；屈指。《荀子·儒效》：“虽有圣人之知，未能僂指也。” 元 李冶 《敬斋古今黈》卷五：“大抵僂，曲也，未能僂指，言未能曲指以一二数也。” 明 宋濂 《生生堂记》：“僂指计之，诚甲子一周矣。” 清 丘逢甲 《汕头海关歌》：“岁十万人出此关，僂指来归十无四。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“此类可歌文，尤不胜僂指，红簫铁板，异曲同工已。”

无咎

没有祸殃；没有罪过。《左传·昭公三十一年》：“子必来，我受，其无咎。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“ 邹阳 之説 吴梁 ，喻巧而理至，故虽危而无咎矣。”《清史稿·后妃传·太祖继妃富察氏》：“今我顺天命，安疆土。彼纠九国以虐无咎之人，天不佑也。”

(1).无灾祸；无过失。《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 孔颖达 疏：“谓既能如此戒慎，则无罪咎。” 汉 刘向 《列女传·鲁宣缪姜》：“终故不可诬也，是以虽随无咎。”

(2).谓过由自取，无所怨咎。《易·节》：“六三，不节，若则嗟，若无咎。象曰，不节之嗟，又谁咎也？” 孔颖达 疏：“哀嗟自己所致，无所怨咎，故曰无咎也。”

三点

(1).旧时以更计时，一夜五更，每更分三点。 唐 杜甫 《至日遣兴寄北省旧阁老两院故人》诗之一：“去岁兹辰捧御牀，五更三点入鵷行。” 唐 李商隐 《夜半》诗：“三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。”《元史·兵志四》：“其夜禁之法，一更三点，鐘声絶，禁人行；五更三点，鐘声动，听人行。”

(2).指古 印度 婆罗谜字体表示i－(kara)的字母。原写作不纵不横的三个点，后在吐火罗语中作三个“c”字形，故称“三点”。佛教借此三点不纵不横的三角关系，以喻教义。一般指《涅槃经》所说的“三德”：法身德、般若德和解脱德。天台宗亦因以指空、假、中。《敦煌变文集·降魔变文》：“会三点於真原，净六尘於人境。” 前蜀 贯休 《闻大愿和尚顺世》诗之三：“若游三点外，争把七贤平。” 清 龚自珍 《释二门三点同异》：“二门三点，有二种释。先释二门，止、观是。乃释三点，空、假、中是。”

传神

指生动逼真地刻划出人或物的神情

传粉

把花粉传送到(花或植物的)柱头上

忽然

突然地,动作、行为的发生或情况的变化来得迅速又出乎意料地

忽然抚尺一下。——《虞初新志·秋声诗自序》

天气忽然冷了起来

赓韵

和韵。 宋 楼钥 《客省中次适斋韵》：“诗筒纔到先賡韵，酒兴方浓莫算杯。”

已夫

罢了。《庄子·天道》：“ 桓公 读书於堂上， 轮扁 斵轮於堂下，释椎凿而上，问 桓公 曰：‘公之所读为何言邪？’公曰：‘圣人之言也。’曰：‘圣人在乎？’公曰：‘已死矣。’曰：‘然则君之所读者古人之糟魄已夫！’”

宿契

(1).犹宿缘。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“经三宿三日后，女即自言曰：‘君是生人，我鬼也。共君宿契，此会可三宵，不可久居，当有祸矣。’” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“投閒息万机，三生有宿契。”《太平广记》卷二九六引 唐 无名氏《八朝穷怪录·萧总》：“﹝神女﹞谓 总 曰：‘ 萧郎 遇此，未曾见邀，今幸良晨，有同宿契。’” 清 曹寅 《题史蕉饮春泉洗药图》诗：“省识画图犹宿契，年年灵树祝长春。”

(2).先前的约言；事先的许诺。《南史·崔慧景传》：“于时 卢陵王 长史 萧寅 、司马 崔恭祖 守 广陵城 ， 慧景 以 宝玄 事告 恭祖 。 恭祖 先无宿契，口虽相和，心实不同。” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“后三年，岁在丁丑，﹝ 淳于棼 ﹞亦终於家。时年四十七，将符宿契之限矣。”按， 槐安国 王曾语 淳于 ：“后三年当令迎卿。”

(3).久已投合。《云笈七籤》卷七二：“君无友丧国，臣无友失忠，庶人无友丧家，道无友失真，所以 玄元 与 尹喜 宿契， 孔子 与 渔父 合机。”

(4).大愿，宏愿。 唐 玄奘 《大唐西域记·憍萨罗国》：“我求佛圣果，我学佛能捨，是身如响，是身如泡，流转四生，往来六趣，宿契弘誓，不违物欲。”