奉和袭美太湖诗二十首投龙潭

原文

名山潭洞中，自古多秘邃。
君将接神物，聊用申祀事。
熔金象牙角，尺木无不备。
亦既奉真官，因之徇前志。
持来展明诰，敬以投嘉瑞。
鳞光焕水容，目色烧山翠。
吾皇病秦汉，岂独探幽异。
所贵风雨时，民皆受其赐。
良田为巨浸，污泽成赤地。
掌职一不行，精灵又何寄。
唯贪血食饱，但据骊珠睡。
何必费黄金，年年授星使。

诗词问答

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全唐诗：卷618-19

参考注释

洞中

命中，切中。《续资治通鉴·宋仁宗皇祐四年》：“弩发輒洞中，贼势稍屈。” 清 夏燮 《中西纪事·海疆殉难记上》：“ 关提军 善识砲性，凡高下远近，发皆洞中。” 林纾 《枕岱轩记》：“﹝君﹞与余论吏治，洞中民隐。”

自古

(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“任是好花须落去，自古。”

(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。”

秘邃

隐秘幽邃。 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事》诗：“纷纶开四部，祕邃接千卢。”

神物

(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 张公 两龙剑，神物合有时。” 明 张纶 《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？”

(2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”

象牙

构成象的獠牙的坚硬、乳白色、不透明、结构紧密、有弹性的牙质

尺木

(1).古人谓龙升天时所凭依的短小树木。 汉 王充 《论衡·龙虚》：“短书言‘龙无尺木，无以升天。’又曰‘升天’，又言‘尺木’，谓龙从木中升天也。”《三国志·吴志·太史慈传》“当与卿共之” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 策 问 慈 曰：‘……﹝卿﹞天下智士也，但所託未得其人。射钩斩袪，古人不嫌。孤是卿知己，勿忧不如意也。’出教曰：‘龙欲腾翥，先阶尺木者也。’” 唐 刘禹锡 《薛公神道碑》：“文馆入仕，幽龙未光，尺木为阶，啾然欲翔。”或谓“尺木”是龙头上如博山形之物。 唐 段成式 《酉阳杂俎·鳞介篇》：“龙头上有一物，如博山形，名尺木。龙无尺木，不能升天。”

(2).比喻登仕的凭借。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷八：“ 苏参政简 登科时， 宋尚书 白 为南省主文；后七年， 宋 为翰林学士承旨，而 苏 相继入院，同为学士。 宋 尝赠诗云：‘昔日曾为尺木阶，今朝真是青云友。’”

无不

没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”

真官

仙人而有官职者。亦指道士。 唐 刘长卿 《望龙山怀道士许法稜》诗：“空林閒坐独焚香，真官列侍儼成行。” 唐 皎然 《宿道士观》诗：“清佩闻虚步，真官方宿朝。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·路当可》：“后数闻术士至，必相与合力敌之，往往告捷。及 路真官 来，翁又呼谓众曰：‘吾闻 路真官 法力通神，非常人比，必不免。’”

前志

(1).前人的记述。《左传·成公十五年》：“ 子臧 辞曰：前志有之曰：‘圣达节，次守节，下失节。’”《国语·晋语六》：“夫 成子 导前志以佐先君。” 三国 魏 曹植 《学官颂》：“ 由 也务学，名在前志； 宰予 昼寝，粪土作诫；过庭子弟，《诗》《礼》明记。”

(2).往昔的志向。 唐 李白 《颍阳别元丹邱之淮阴》诗：“前志庶不易，远途期所遵。” 唐 许浑 《寄契盈上人》诗：“婚嫁乖前志，功名异夙心。”

(3).前人的志向。《三国志·魏志·管宁传》：“非所以奉遵明训，继成前志也。” 宋 苏辙 《陈述古舍人辞庙文》：“慨然顾瞻，思继前志。”

嘉瑞

祥瑞。《汉书·宣帝纪》：“承天顺地，调序四时，获蒙嘉瑞，赐兹祉福。” 唐 李白 《大猎赋》：“拥嘉瑞，臻元符，登封於 太山 ，篆德於 社首 。” 章炳麟 《文学说例》：“夫古之《黄爵》、《钓竿》，取其义固未必在致嘉瑞用阴符也。”

鳞光

鳞片所折射的鲜艳光彩。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·投龙潭》：“鳞光焕水容，月色烧山翠。”

水容

水流之态势。 唐 裴次元 《律中应钟》诗：“密叶翻霜彩，轻冰敛水容。” 唐 温庭筠 《江岸即事》诗：“水容侵古岸，峯影度青苹。”

目色

(1).视力。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“目色髣髴，乍若有记，见一妇人，状甚奇异。”

(2).犹青眼。亦谓垂青。《南史·徐陵传》：“ 梁武帝 云：‘世间人言有目色，我特不目色 范悌 。’”

山翠

翠绿的山色。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜应令》：“水光悬荡壁，山翠下添流。” 唐 王维 《华子冈》诗：“云光侵履跡，山翠拂人衣。” 宋 欧阳修 《逸老亭》诗：“池光开小幌，山翠入重城。” 清 厉鹗 《永兴寺二雪堂晓起看绿萼梅》诗：“是时春空霽，山翠争便娟。”

岂独

难道只是；何止。《左传·成公十六年》：“君唯不遗德刑，以伯诸侯，岂独遗诸敝邑，敢私布之。”《庄子·胠箧》：“然而 田成子 一旦杀 齐 君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。” 唐 杜甫 《有感》诗之四：“终依古封建，岂独听簫韶？” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“使朝廷与 夏国 欢好如初，生民重见太平，岂独 夏国 之幸，乃天下之幸也。” 清 黄遵宪 《四用前韵》：“岂独 汉 唐 无此祸，五洲惊怪国人狂。”

探幽

(1).探索深奥的事理。《后汉书·陈宠传》：“陛下探幽析微，允执其中，革百载之失，建永年之功。” 晋 潘尼 《释奠颂》：“探幽穷賾，温故知新。”

(2).探寻幽境。 五代 齐己 《送僧游龙门香山寺》诗：“君到 香山寺 ，探幽莫损神。” 清 乔莱 《湘口》诗：“探幽更向 愚溪 去，野性偏宜鸥鷺羣。”

风雨

(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”

(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”

(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。

(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。

良田

肥沃的田地

千里良田

巨浸

(1).大水。指大河流。 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗：“ 鬲津 开巨浸，稽阜镇名都。” 唐 卫次公 《渭水贯都赋》：“原夫 渭 者 雍 之巨浸，都者人之所聚。” 宋 陈善 《扪虱新话·论孟子之书有巧妙处》：“吾谓此一章似 长江 巨浸，瀰漫无际，而浑浩回转，不可名状。” 清 黄景仁 《望泗州旧城》诗：“ 泗 淮 合处流汤汤，作此巨浸如天长。”

(2).大水。指大海。 唐 许彬 《府试莱城晴日望三山》诗：“不易识 蓬瀛 ，凭高望有程。盘根出巨浸，远色到孤城。” 宋 范仲淹 《上吕相公并呈中丞谘目》：“﹝ 太湖 ﹞虽北压 扬子江 而东抵巨浸，河渠至多，堙塞已久，莫能分其势矣。” 孙中山 《建国方略·行易知难》第四章：“倘无罗经以定方向，则汪洋巨浸，水天一色，四顾无涯，谁敢冒险远离海岸，深蹈迷途，而赴不可知之地哉？”

(3).大水。指洪水。 宋 陆游 《读夏书》诗：“巨浸稽天日沸腾，九州人死若丘陵。” 宋 叶适 《故知广州薛公墓志铭》：“呜呼！巨浸、大疫， * 成丘。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺七·＜授经图＞》：“此书旧无刊本， 大梁 水后， 西亭 藏书数万卷皆付巨浸。”

(4).大水。指大湖泽。《宋史·食货志上一》：“ 太湖 者，数州之巨浸，而独洩以 松江 之一川，宜其势有所不逮。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“其山滙於巨浸中，是名 西湖 。” 清 钱泳 《履园丛话·祥异·蟾蜍》：“ 嘉庆 己卯八月， 河 决， 开封 兰阳 一带皆成巨浸。”

污泽

亦作“汚泽”。 1.积水的洼地。《汉书·沟洫志》：“陂障卑下，以为污泽。”《后汉书·西南夷传·邛都》：“无几而地陷为汙泽，因名为 邛池 。” 唐 陆龟蒙 《投龙潭》诗：“良田为巨浸，汚泽成赤地。” 宋 苏辙 《黄楼赋》：“下者为汙泽，上者为沮洳。”

(2).水鸟名。即鹈鹕。《三国志·魏志·文帝纪》：“夏五月，有鵜鶘鸟集 灵芝池 ，詔曰：‘此诗人所谓汚泽也。’”《汉书·五行志中之下》“ 昭帝 时有鵜鶘” 唐 颜师古 注：“鵜鶘即汙泽也，一名淘河。”参阅《尔雅·释鸟》。

赤地

光秃秃的土地;灾荒后的不毛之地

晋国大旱,赤地三年。——《韩非子·十过》

誓把赤地变沃野

不行

(1)

不可以,强调非…不可

学外语不记单词不行

(2)

没用,不会有用或有效

这个方法不行

(3)

不成功,无用

这孩子一定不肯吃饭,要回去,说亦不行,哄亦不行,打亦不行

(4)

——表示程度很深,犹言不得了

高兴得不行

(5)

不好

他画画不行

(6)

指接近于死亡

老太太病得快不行了

精灵

(1) 鬼怪;神灵

(2) 〈方〉∶机灵;聪明机智

这孩子是个精灵鬼

血食

(1).谓受享祭品。古代杀牲取血以祭，故称。《左传·庄公六年》：“若不从三臣，抑社稷实不血食，而君焉取餘？”《汉书·高帝纪下》：“故 粤王 亡诸 世奉 粤 祀， 秦 侵夺其地，使其社稷不得血食。” 颜师古 注：“祭者尚血腥，故曰血食也。” 清 袁枚 《新齐谐·牛头大王》：“上帝命血食此方，汝塑像祀我，必有福应。” 孙中山 《民族主义》第五讲：“若説到灭族，他就怕祖宗血食断絶，不由得不拼命奋斗。”

(2).指用于祭祀的食品。《西游记》第六一回：“小神居此苟安，拯救这方生民，求些血食，诚为恩便。”

(3).谓吃鱼肉之类荤腥食物。《梁书·诸夷传·扶南国》：“王常楼居，不血食，不事鬼神。”

骊珠

(1).宝珠。传说出自骊龙颔下，故名。《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而驪龙頷下。” 唐 温庭筠 《莲浦谣》：“荷心有露似驪珠，不是真圆亦摇荡。” 明 刘兑 《娇红记》：“红牙缓引驪珠串，个个一般圆。” 清 卓尔堪 《海市歌》：“龙女仙衣湘水裙，掌上驪珠弄明月。”

(2).比喻珍贵的人或物。《南齐书·倖臣传论》：“长主君世，振裘持领，赏罚事殷，能不踰漏，宫省咳唾，义必先知。故能窥盈缩於望景，获驪珠於龙睡。” 唐 元稹 《赠童子郎》诗：“ 杨公 莫讶清无业，家有驪珠不復贫。” 清 陈其元 《庸闲斋笔记·解元抄袭陈文》：“主司閲文，合意者少，至十八日犹未定元。外舅适得一卷，大喜，以为独得驪珠矣。”《孽海花》第十三回：“这回 章自蜚 、 闻韵高 都没有中，驪珠已失，所得都是鳞爪罢了。”

(3).杨梅的别名。 清 厉荃 《事物异名录·果蓏·杨梅》：“ 陆游 诗：‘未爱满盘堆火齐，先惊探頷得驪珠。’按，谓杨梅也。”

(4).龙眼的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·果三·龙眼》。

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

黄金

(1)

(2) 铜

黄金折。——《战国策·齐策四》

太傅赍黄金。

(3) 金

天作黄金色。——《广东军务记》

(4) 金黄色

黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》

(5) 见“金”

星使

古时认为天节八星主使臣事，因称帝王的使者为星使。 唐 刘长卿 《贾侍郎自会稽使回》诗：“江上逢星使，南来自 会稽 。” 明 唐顺之 《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“天威临下国，星使入 明光 。” 清 朱彝尊 《送赵主事榷关扬州》诗：“持节自来星使重，算緡须比水衡强。”