句南吕薄媚舞

句南吕薄媚舞原文

可倩，本事愿闻。
答踢软尘之陌，倾一见于月肤；会采萍之洲，迷千娇于雨梦。且蛾眉有伐性之戒，而狐媚无伤人之心。既吐艳于幽闺，能齐芳于节妇。果六尺之躯不庇其伉俪，非三寸之舌可脱于艰难。尚播遗声，得尘高会。
遣兽质人心冰雪肤。名齐节妇古来无。纤罗不蜕西州路，争得人知是艳狐。歌舞既阑，相将好去。

诗词问答

问：句南吕薄媚舞的作者是谁？答：洪适
问：句南吕薄媚舞写于哪个朝代？答：宋代
问：洪适的名句有哪些？答：洪适名句大全

参考注释

本事

(1) 胜任工作的技能;本领

(2) 这一事或物

本事评论员

(3) 文学作品主题所依据的故事情节

软尘

飞扬的尘土。指都市的繁华热闹。 宋 陆游 《仗锡平老自都城回见访索怡云堂诗》：“东华软尘飞扑帽，黄金络马人看好。” 元 许有呈 《沙湖道中》诗：“唤醒三年梦，东华足软尘。” 清 林则徐 《致龚自珍书》：“月前述职在都，碌碌软尘，刻无暇晷，仅得一聆清诲，未罄积怀。”

见于

即出现于

蛾眉

美人的秀眉。也喻指美女;美好的姿色

后有一人,自然蛾眉,明珰满身,绡縠参差。——唐· 李朝威《柳毅传》

伐性

危害身心。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“秉牘以驱龄，洒翰以伐性，岂圣贤之素心，会文之直理哉？” 唐 杨炯 《晦日药园诗序》：“玉帛子女，为伐性之源。” 宋 辛弃疾 《满江红·汉水东流》词：“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重説。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐六年》：“坐朝不闻諮謨，便殿无所顾问，女宠害之。内则伐性伤和，外则蠹国败政。”参见“ 伐性之斧 ”。

狐媚

俗传狐善魅人,固称以媚态惑人为狐媚

伤人

使人受到伤害

批评性的意见时常伤人很重

吐艳

现出鲜艳的颜色

百花吐艳

幽闺

深闺。多指女子的卧室。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·姑洗三月》：“燕语彫梁，状对幽闺之语。” 唐 崔曙 《古意》诗：“独自幽闺里，夜夜苦更长。”《红楼梦》第九十回：“致使幽闺弱质，弄得这般凄凉寂寞！”

节妇

旧指坚守节操,丈夫死后不再改嫁的妇女

六尺

(1).见“ 六尺之孤 ”。

(2).指成年男子之身躯。 唐 李山甫 《下第献所知》诗之一：“虚教六尺受辛苦，枉把一身忧是非。” 明 姚士麟 《见只编》卷中：“我固知公等相索，故来就缚，且为共尽此酒，便以六尺付公耳。”

伉俪

夫妻

已不能庇其伉俪而亡之。——《左传·成公十一年》

三寸之舌

艰难

艰苦困难

历艰难险巇。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略> 序》

漫长而艰难的行军

遗声

(1).指过去留下的乐曲。《礼记·乐记》：“故《商》者，五帝之遗声也。” 晋 潘岳 《河阳县作》诗之一：“ 齐 都无遗声， 桐乡 有餘謡。”《宋史·乐志十七》：“此谱，相传即 开元 遗声也。”

(2).犹馀音。 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》：“而此孺子遗声抑扬，不可胜穷，优游转化，餘弄未尽。” 南朝 宋 鲍照 《乐府·升天行》：“ 凤臺 无还驾，簫管有遗声。” 宋 苏轼 《张安道见示近诗》：“云见 浮丘伯 ，吹簫明月岑。遗声落 淮 泗 ，蛟鼉为悲吟。” 明 汪廷讷 《广陵月》第四出：“人人侧耳，尽息喧嚣，真个是遗声振木，游响停云。”

(3).泛指留下声音。 金 元好问 《秋望赋》：“菊鲜鲜而散花，雁杳杳而遗声。”

(4).谓留下好名声。 三国 魏 曹植 《任城王诔》：“王虽薨徂，功著丹青。人谁不没，贵有遗声。”《宋书·颜延之传》：“若不能遗声，欲人出己，知柄在虚求，不可校得。”

高会

(1).盛大宴会。《战国策·秦策三》：“於是使 唐雎 载音乐，予之五千金，居 武安 ，高会相与饮。” 鲍彪 注：“《高纪》注，大会也。”《新五代史·杂传八·王晏球》：“悉以俸禄所入具牛酒，日与诸将高会。” 徐珂 《清稗类钞·狱讼·岳锺琪被冤》：“已率众避寒山谷间，日置酒高会为乐。”

(2).泛指大规模地聚会。 晋 左思 《吴都赋》：“昔者 夏后氏 朝羣臣於兹土，而执玉帛者以万国，盖亦先王之所高会，而四方之所轨则。”《新唐书·王忠嗣传》：“ 天宝 元年，北讨 奚奴皆 ，战 桑乾河 ，三遇三克，耀武漠北，高会而还。”

(3).称与人会面的客气话。 宋 范仲淹 《答赵元昊书》：“某与大王虽未尝高会，嚮者同事朝廷。”

质人

古代官名。执掌评估市场物价等事。《周礼·地官·质人》：“质人，掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、珍异。” 贾公彦 疏：“此质人若今市平準，故掌成市之货贿已下之事……古人会聚买卖，止为平物而来，质人主为平定之。则有常估，不得妄为贵贱也。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第三章第二节：“‘质人’就是管理市场的经纪人，由他制发买卖的契券。”

心冰

佛教语。喻被束缚的迷心。 唐 窥基 《因明入正理论疏》卷上：“嗟去圣之弥远，慨心冰之未释。”

雪肤

(1).洁白的皮肤。 唐 白居易 《长恨歌》：“中有一人字 太真 ，雪肤花貌参差是。” 秦牧 《艺海拾贝·神速的剪影》：“通过这二十几个字，一个雪肤花貌、十指纤纤、唇红齿白、云鬓蛾眉、秋水盈盈、嫣然含笑的古代美女的形象，就呈现在人们眼前了。”

(2).指白花。 宋 苏轼 《花落复次前韵》：“披衣连夜唤客饮，雪肤满地聊相温。”

(3).指洁白的纸张。 宋 苏轼 《六观堂老人草书》诗：“苍鼠奋髯饮松腴， 剡 藤玉板开雪肤。” 王十朋 集注：“雪肤言纸之白。”

古来

自古以来

古来如此

古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》

试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》

纤罗

(1).细薄透气的丝织品。《史记·司马相如列传》：“於是 郑 女曼姬，被阿锡，揄紵縞，襍纤罗，垂雾縠。” 汉 傅毅 《舞赋》：“珠翠的皪而炤燿兮，华袿飞髾而杂纤罗。” 南朝 梁 何逊 《和刘谘议守风》：“纤罗若不御，跂予中上泽。”

(2).细眼网。《后汉书·马融传》：“矰碆飞流，纤罗络縸。”

西州路

《晋书·谢安传》：“ 羊曇 者， 太山 人，知名士也，为 安 所爱重。 安 薨后，輟乐弥年，行不由 西州 路。尝因 石头 大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：‘此 西州 门。’ 曇 悲感不已，以马策扣扉，诵 曹子建 曰：‘生存华屋处，零落归山丘。’慟哭而去。”按， 羊昙 ， 谢安 的外甥。后遂以“西州路”为典实，表示感旧兴悲、悼亡故人之情。 宋 苏轼 《八声甘州·寄参寥子》词：“约他年、东还海道，愿 谢公 、雅志莫相违。 西州 路，不应回首，为我沾衣。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·三山用赵丞相韵答帅幕王君》词：“莫説 西州 路，且尽一杯看。” 清 查慎行 《哭王右朝》诗之二：“ 东山 便是 西州 路，欲学 羊曇 计转穷。”

得人

用人得当

歌舞

合称歌唱与舞蹈

歌舞晚会

相将

(1) 相随,相伴

两个相将旅游

(2) 将近,行将

有秦兵二十万围了 晋城 韩国,相将半月有余。——《秦併六国平话》

好去

送别之词。犹言好走，一路平安。 唐 张鷟 《游仙窟》：“皆自送 张郎 曰：‘好去，若因行李，时復相过。’” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“出庙门百许步，闻后有大声曰：‘ 李僕射 好去。’” 唐 白居易 《南浦别》诗：“一看肠一断，好去莫迴头。” 元 马致远 《耍孩儿·借马》套曲：“道一声好去，早两泪双垂。”