谹父又赋鼓字一篇复次韵

谹父又赋鼓字一篇复次韵原文

诗词问答

问：谹父又赋鼓字一篇复次韵的作者是谁？答：王洋
问：谹父又赋鼓字一篇复次韵写于哪个朝代？答：宋代
问：王洋的名句有哪些？答：王洋名句大全

参考注释

鲁人

(1). 鲁国 人。《礼记·檀弓下》：“ 鲁 人有 周丰 也者。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“ 鲁 人晨哭，而 颜渊 察其生离。”

(2).特指 孔子 。 明 张文邦 《署感知编后》诗：“何当中道絶，麟丧 鲁 人怜。”

(3).愚笨、鲁钝的人。《左传·文公十五年》：“鲁人以为敏。” 孔颖达 疏：“鲁人，鲁钝之人。”《礼记·檀弓下》：“ 容居 ，鲁人也，不敢忘其祖。” 郑玄 注：“鲁，鲁钝也。” 明 高启 《秋日江居写怀》诗之七：“薄俗相轻吾敢怨，鲁人犹自笑东家。”

小信

(1).小事情上的诚信；在小节上拘泥守信。《左传·庄公十年》：“公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’” 唐 刘禹锡 《辩迹论》：“夫岂饰小信而要邪？道相笼久矣。” 清 钮琇 《觚賸·西台笃行》：“不琐琐以小信为意。”

(2).江海规律性的轻微涨水现象。 清 吴蔚光 《悲灶户》诗：“大信已过小信来，盼到天晴还弗果。”

大国

(1).古指大诸侯国。《诗·商颂·长发》：“ 玄王 桓拨，受小国是达，受大国是达。”《公羊传·隐公五年》：“诸侯者何？天子三公称公，其餘大国称侯。” 何休 注：“大国谓百里也。”《后汉书·樊宏传》：“ 宏 顿首自陈：‘无功享食大国，诚恐子孙不能保全厚恩，令臣魂神慙负黄泉，愿还 寿张 ，食小乡亭。’”

(2).泛指大的国家。 郭沫若 《牧羊哀话》三：“大国的客人，那是我们 闵家 佩荑小姐 呢！”

(3).比喻具有独立性的事物。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“于是 荀况 《礼》、《智》， 宋玉 《风》、《钓》，爰锡名号，与《诗》画境，六义附庸，蔚成大国。”

雷车

亦作“靁车”。1.雷神的车子。《庄子·达生》：“其（委蛇）为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷五：“ 永和 中， 义兴 人姓 周 ……向一更中，闻外有小儿唤 阿香 声，女应诺。寻云：‘官唤汝推雷车。’女乃辞行，云：‘今有事当去。’夜遂大雷雨。” 元 尚仲贤 《单鞭夺槊》第四折：“一个似摔碎雷车霹靂鬼，一个似擘开 华岳 巨灵神。”

(2).雷声。 宋 陆游 《七月十九日大风雨雷电》诗：“雷车动地电火明，急雨遂作盆盎倾。”喻轰鸣的涛声。 明 袁宏道 《过黄河》诗：“靁车争砰鍧，雪屋互排盪。”

三鼓

(1).渭三度击鼓。《左传·庄公十年》：“ 齐 人三鼓。” 宋 杨万里 《仲良见和再和谢焉》诗：“吾才三鼓竭，君思九江宽。”

(2).三更。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“ 汉 魏 以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更：皆以五为节。”《红楼梦》第一回：“那天已交三鼓，二人方散。” 清 昭槤 《啸亭杂录·马僧》：“未三鼓，公起视，自饲马。”

堂堂

(1) 形容盛大

人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》

曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》

(2) 形容容貌庄严大方

仪表堂堂

(3) 形容志气宏大

我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?

(4) 阵式或气势很大

堂堂的军乐队走过去了

里势

方言。里头，里面。《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》：“里势阿有个把人来朵。”《孽海花》第十八回：“只听那家人一头走，一头还在咕嚕道：‘里势个事体，本来 金大人 应该管管哉。’”

无前

(1) 无敌

所向无前

(2) 空前

业绩无前

渠弥

见“ 渠弭 ”。

使君

汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称

使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

宾客

(1)

(2) 客人的总称

宾客盈门

公子于是乃置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》

(3) 门客

太子及宾客知其事得,皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》

因宾客至蔺相如门谢罪。——《史记·廉颇蔺相如列传》

碧玉

一种不透明隐晶质石英,常见有几种颜色(如红色、褐色、绿色、黄色)

细腰

亦作“ 细要 ”。1.纤细的腰身。《墨子·兼爱中》：“昔者， 楚灵王 好士细要，故 灵王 之臣皆以一饭为节。” 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“ 楚王 宫内无不推其细腰。”

(2).代指美女。 唐 温庭筠 《杨柳枝》诗之三：“黄鶯不语东风起，深闭朱门伴细腰。”

(3). 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“﹝ 何 文 ﹞暮上北堂中梁上坐。至三更竟，忽有一人，长丈餘，高冠黄衣，升堂呼曰：‘细腰！’细腰应诺。及将曙， 文 乃下堂中，如法呼之，问曰：‘……汝復为谁？’曰：‘我杵也，今在灶下。’”后即以细腰称杵。 北周 庾信 《夜听捣衣》诗：“北堂细腰杵，南市女郎砧。”

(4).土蜂别名。《庄子·天运》：“乌鹊孺，鱼傅沫，细要者化。” 成玄英 疏：“蜂取桑虫，视为己子。” 晋 张华 《博物志》卷二：“细腰无雌，蜂类也。” 唐 韩愈 《孟东野失子》诗：“细腰不自乳，举族长孤鰥。”

(5).棺木合缝的木榫。 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“钉细要，削除铲靡，不见际会。” 南朝 梁 江淹 《铜剑赞》序：“又往古之事，棺皆不用钉，悉用细腰。其细腰之法，长七寸，广三寸，厚二寸五分，状如木枰，两头大而中央小……棺凡用细腰五十四枚。”

浮花浪蕊

见“ 浮花浪蘂 ”。

取怜

犹取宠。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“飘轻裾，翳长袖，粉白黛緑者，列屋而閒居，妒宠而负恃，争妍而取怜。”

一言

(1).一个字。《论语·卫灵公》：“ 子贡 问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 汉 班固 《 * 通·谥篇》：“謚或一言或两言，何？文者以一言为謚，质者以两言为謚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。”

(2).一句话；一番话。《书·立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三国；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“ 季布 无二诺， 侯嬴 重一言。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孙炳华 《重赏之下》三：“ 林启达 每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。”

(3).谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告 宓子 曰：‘自今以往， 单父 非吾有也，从子之制，有便於民者，子决为之，五年一言其要。’”

(4).众口一词。《韩非子·内储说上》：“今 鲁国 之羣臣以千百数，一言於 季氏 之私。”

不许

(1)

不允许,不让

不许说慌

(2)

不能——用于反问句,强调其否定性

何必一定要等我,你就不许自己去吗?

(3)

禁止;阻止某事的完成或进行

不许儿童在人行道上骑自行车

不时

(1)

时时;经常不断地

炼钢工人不时察看炉火的颜色

(2)

随时

我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。——宋·苏轼《后赤壁赋》

斗酒

亦作“鬭酒”。比酒量。 唐 杜牧 《街西长句》：“游骑偶同人鬭酒，名园相倚杏交花。” 清 陈维崧 《菩萨蛮·为竹逸题徐渭文画紫牡丹》词：“年时鬭酒红栏下，一丛姹紫真如画。” 清 陈于王 《燕九竹枝词》之九：“观傍培塿氍毺新，酒市争看鬭酒人。”

百篇

(1).《文选·孔安国〈尚书序〉》：“典謨训誥誓命之文凡百篇。” 张铣 注：“如此之类，惣有百篇，此略举之。”后因以“百篇”作《尚书》的代称。 唐 刘肃 《大唐新语·文章》：“ 太宗 赋《尚书》曰：‘日昃翫《百篇》，临灯披《五典》。’”

(2).极言诗篇之多。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 李白 一斗诗百篇， 长安 市上酒家眠。”

猛将

勇敢、威猛的武将。比喻不怕困难,敢于进取的人

家丞

官名。 汉 代太子家令的辅佐官。诸侯国亦设此职。主管家事。历代相沿。《史记·魏其武安侯列传》：“詔书独藏 魏其 家，家丞封。”《后汉书·朱晖传》：“ 永平 初， 显宗 舅 新阳侯 阴就 慕 暉 贤，自往候之， 暉 避不见。復遣家丞致礼， 暉 遂闭门不受。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“胄子除华紱，家丞具急装。敕须离禁闥，手为换衣裳。”

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

解衣

(1).脱衣。《战国策·齐策六》：“太子乃解衣免服，逃太史之家为溉园。” 唐 杜淹 《＜文中子＞序》：“ 文中子 於是有四方之志，盖受《书》於 东海 李育 ……考《易》於族父 仲华 ，不解衣者六岁，其精志如此。”《红楼梦》第二一回：“ 寳玉 见他不应，便伸手替他解衣，刚解开钮子，被 袭人 将手推开，又自扣了。”

(2).见“ 解衣推食 ”。

风流

(1) 风采特异,业绩突出

数风流人物,还看今朝

(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教

是真名士自风流

(3) 放荡不羁

如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼

(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足

风流小说

(5) 风俗教化

风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》

(6) 遗风,流风余韵

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(7) 风度;仪表

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》

(8) 风韵,多指好仪态

身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》

世德

(1).累世的功德；先世的德行。《诗·大雅·下武》：“王配于京，世德作求。” 郑玄 笺：“以其世世积德，庶为终成其大功。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“及一日有文移发召之警，则又承藉世德，不蒙矢石，备战守驭车僕焉。” 清 刘大櫆 《程氏宗祠碑记》：“以遗绍自肩，谓世德传衍在予。”

(2).祖上及本人均有美德的人。《文选·陆机＜文赋＞》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。” 李善 注：“言歌咏世有俊德者之盛业。”

乾饭

1.干粮。《墨子·备城门》：“为卒乾饭，人二斗，以备阴雨。”《后汉书·党锢传·羊陟》：“帝嘉之，拜 陟 河南 尹。计日受奉，常食乾饭茹菜。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·贬误》：“ 玄续 取乾饭食之。”

2.指米饭。《晋书·齐王攸传》：“居 文帝 丧，哀毁过礼，杖而后起。左右以稻米乾饭杂理中丸进之， 攸 泣而不受。”《西游记》第八五回：“是一庄村人家好善，蒸白米乾饭、白麺饃饃斋僧的。”《歧路灯》第一○五回：“他谋馆不成，喫大米乾饭，挖半截鸭蛋，箸头儿戳豆腐乳。”

何用

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”

传家

(1).传家事于子孙。《后汉书·郑玄传》：“入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。” 李贤 注：“传家谓家事任子孙也。《曲礼》曰：‘七十老而传。’”

(2).传给子孙或子孙世代相传。 宋 苏轼 《再和许朝奉》诗：“传家有衣鉢，断狱尽《春秋》。” 清 吴伟业 《赠张以韬来鹤》诗：“草圣传家久著闻，斗看孤鹤下层云。” 老舍 《茶馆》第一幕：“东西真地道，传家的玩艺。”

文中虎

宋 欧阳修 《归田录》卷上：“﹝ 谢希深 ﹞以启事謁见 大年 ，有云‘曳铃其空上，念无君子者，解组不顾公，其如苍生何！’ 大年 自书此四句于扇曰：‘此文中虎也。’”后以“文中虎”指擅长诗文的人。 宋 刘才邵 《勒兵行》：“监丞健笔文中虎，须臾作歌继《常武》。” 宋 刘克庄 《送黄舒文赴钦教》诗：“博士文中虎，垂髫已定交。”