寄雁荡诗僧原文
雁荡峰前夜雨晴，空房不住有蝉声。一身閒后发难白，五字吟来思极清。
少见出山多入定，还於夏末起秋程。
何如更待黄花节，雇我来游计已成。
诗词问答
问：寄雁荡诗僧的作者是谁？答：薛师石
问：寄雁荡诗僧写于哪个朝代？答：宋代
问：薛师石的名句有哪些？答：薛师石名句大全
薛师石寄雁荡诗僧书法欣赏
寄雁荡诗僧书法作品
参考注释
前夜
前夕
空房
腾出的房
古旧空房
不住
(1).不停；不断。 南朝 梁 沉约 《千佛颂》：“不常不住，非今非昔。” 唐 李白 《早发白帝城》诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 宋 岳飞 《小重山》词：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。” 茅盾 《小巫》：“ 菱姐 看见老爷脸上有点喜色，不住的点头。”
(2).用在动词后，表示动作的目的没有实现。 鲁迅 《故事新编·补天》：“﹝伊﹞疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。” 艾蕉 《雨》：“母亲忍不住了，连忙帮女儿脱下了湿衣。”
一身
(1) 全身,浑身
一身正气
(2) 一套(衣服)
一身新衣服
(3) 一个人
孑然一身
发难
发动反抗或叛乱;起义;起事
天下初发难,假立诸侯后以伐秦。——《汉书·项籍传》
五字
(1).五个字。多指诗文中五字句。《汉书·艺文志》：“説五字之文，至於二三万言。”《南史·陆厥传》：“ 约 等文皆用宫商……五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同。”
(2). 晋 郭颁 《魏晋世语》：“ 司马景王 命中书郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，经时竭思不能改，心有忧色…… 会 ( 钟会 )取草视，为定五字。 松 悦服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不当尔耶？’ 松 曰：‘ 钟会 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”后因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韦舍人早朝》诗：“一经传旧德，五字擢英材。”
(3).泛指表章。 唐 常袞 《谢除知制诰表》：“得以文墨侍於轩墀，五字非工，四年侍罪。”
(4).指五言诗。 五代 齐己 《秋夕书怀》诗：“平生乐道心常切，五字逢人价合高。” 金 元好问 《论诗》诗之二九：“池塘春草 谢 家春，万古千秋五字新。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧夺天工。”
来思
《诗·小雅·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”又《出车》：“今我来思，雨雪载涂。” 朱熹 集传：“《采薇》之所谓来，戍毕时也。此诗之所谓来，归而在道时也。” 高亨 注：“思，语气词。”后以“来思”表示回来、归来的意思。 宋 辛弃疾 《婆罗门引·用韵别郭逢道》词：“见君何日，待琼林、宴罢醉归时。人争看、宝马来思。”
少见
(1).谓所见不多。《荀子·修身》：“少见曰陋。”《汉书·匡衡传》：“盖聪明疏通者戒於大察，寡闻少见者戒於雍蔽。”
(2).罕见；难得遇见。《儿女英雄传》第九回：“这样值钱的东西，二百二百的帮人，真是少见！”
(3).谓不常见面。如：一向少见，你好！
出山
(1) 到山外去
(2) 旧指隐士出任官职。借指出来主持某种事务或担任某种职务
入定
佛教徒的一种修行方法,闭眼静坐,控制思想,不起杂念
老僧入定
秋程
秋日的旅程。 明 何景明 《镇远》诗之二：“旅篋衣裳少，秋程风雨多。”
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
黄花节
(1).指重阳节。 宋 邵雍 《依韵和三王少卿同过弊庐》：“ 洛中 诗有社，马上句如神。白首交情重，黄花节物新。” 宋 王十朋 《芦花》诗：“悲秋已过黄花节，照眼浑疑 白帝城 。” 宋 刘克庄 《贺新郎·戊戌寿张守》词：“来岁而今黄花节，早驂鸞，入侍 瑶池 宴。”
(2). 黄花岗 革命烈士纪念日。 柳亚子 《三月二十九日感赋》诗序：“ 黄花岗 革命在辛亥旧历三月二十九日，明岁南都改朔，准 * 例，应依辛亥年新旧历推算定国历四月二十七日为黄花节，方合事理。” 鲁迅 《而已集·黄花节的杂感》：“黄花节这三个字，我自然明白它是什么意思的；然而战死在 黄花岗 头的战士们呢，不但姓名，连人数也不知道。”
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