云雾敛原文
匿光辉，认愚卤。兀兀腾腾，闲里寻闲步。
垢面蓬头衣褴褛。
乞食忘惭，方称烟霞侣。
绝骄矜，趣真素。
不受人钦，不择贫卑处。
认正丹阳师父语。
了了惺惺，功满归蓬路。
诗词问答
问：云雾敛的作者是谁？答：谭处端
问：云雾敛写于哪个朝代？答：元代
问：云雾敛是什么体裁？答：词
问：谭处端的名句有哪些？答：谭处端名句大全
参考注释
匿光
(1).隐藏其光华。比喻才德不外露。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“ 彭越 观时，弢跡匿光。民具尔瞻，翼尔鹰扬。”
(2).谓有隐身术，在光天化日之下能使人看不见。 唐 韩愈 《毛颖传》：“世传当 殷 时，居 中山 ，得神仙之术，能匿光使物。”
愚卤
见“ 愚鲁 ”。
兀兀腾腾
犹言昏昏沉沉。 明 朱有燉 《一枝花·秋兴》套曲：“这些时把一个俊 潘安 老得来兀兀腾腾，瘦 沉约 害得来涎涎瞪瞪。” 明 唐寅 《自笑》诗：“兀兀腾腾自笑痴，科名如鬢髮如丝。”
闲步
漫步;散步
闲步于田野,呼吸泥土气息
垢面蓬头
面目肮脏，头发凌乱。 明 孙仁孺 《东郭记·蚤起》：“如云鬢髮粗粗卷展，蛾眉低偃，也只索垢面蓬头，浄洗朱铅。”
褴褛
衣服破烂
以布而无缘,敝而紩之,谓之褴褛。——《方言》
一个个面黄肌瘦,衣裳褴褛。——《儒林外史》
乞食
乞讨食物
烟霞侣
亦作“烟霞侣”。1.与山水结成伴侣。喻性好山水。 唐 白居易 《祇役骆口因与王质夫同游秋山偶题》诗：“石拥百泉合，云破千峯开；平生烟霞侣，此地重徘徊。”
(2).指游山玩水的伴侣。 清 孙枝蔚 《清明日泛舟城北》诗：“素心能几人？经年成间阻。今日鶯花前，重聚烟霞侣。”
(3).指山林隐士。 唐 丘丹 《奉酬韦苏州使君》诗：“久作烟霞侣，暂将簪组亲。”
骄矜
骄傲自负。《韩非子·难一》：“使小臣有智能而遁 桓公 ，是隠也，宜刑；若无智能而虚骄矜 桓公 ，是诬也，宜戮。”《史记·魏公子列传》：“公子闻之，意骄矜而有自功之色。” 宋 欧阳修 《送徐生之渑池》诗：“我昔初官便 伊 洛 ，当时意气尤骄矜。” 清 沉育 《谒董江都祠墓》诗：“一代师儒崇道义，诸王子弟敛骄矜。” 魏巍 《谁是最可爱的人》：“他们并不骄矜地，而是谦逊地注视着我。”
真素
真率自然，也指真率自然的境界。《南史·孔觊传》：“﹝ 孔覬 ﹞性真素，不尚矫饰，遇得宝玩，服用不疑，而他物粗败，终不易改。” 唐 李涉 《题清溪鬼谷先生旧居》诗：“万虑随境生，何由返真素。”《旧唐书·隐逸传·王绩》：“ 绩 河渚中先有田数顷，邻渚有隐士 仲长子先 ，服食养性， 绩 重其真素，愿与相近，乃结庐河渚，以琴酒自乐。”
不择
(1).不拒绝。《韩非子·大体》：“ 太山 不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。” 秦 李斯 《上秦始皇书》：“河海不择细流，故能就其深。”
(2).不躱避。 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》诗：“践蛇茹蛊不择死，忽有飞詔从天来。”
(3).不区分。 战国 楚 宋玉 《风赋》：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。”
(4).不挑选。《韩非子·难三》：“不择日而庙礼太子。”《旧唐书·裴行俭传》：“ 行俭 尝谓人曰：‘ 褚遂良 非精笔佳墨未尝輒书，不择笔墨而妍捷唯予及 虞世南 耳。’” 陶铸 《松树的风格》：“只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随时随处茁强地生长起来了。”
丹阳
(1).铜的别称。 唐 吕巖 《寄白龙洞刘道人》诗：“竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“余家有古镜，背铭云：‘ 汉 有善铜出丹阳，取为镜，清如明，左龙右虎补之。’不知‘丹阳’何语，问 东坡 ，亦不解。后见《神仙药名隐诀》云：‘铜亦名丹阳。’”
(2).道教谓煅粉点铜之术。 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“自 三茅君 以 丹阳 岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。”
(3).佛教所谓超脱尘世的境界。 明 李贽 《复丘若泰书》：“丹阳虽上仙，安能弃轮迴，舍因缘，自脱於人世苦海之外耶？” 明 李贽 《复丘若泰书》：“非谓必如何空之而后可至丹阳境界也。”
师父
(1) 师傅
(2) 对和尚、尼姑、道士的尊称
(3) 对有技艺者的尊称
请师父多加指教
了了
心里明白;清清楚楚;通达
不甚了了
心中了了
勾画了了。——明· 魏学洢《核舟记》
惺惺
指聪明机警的人
方信道,惺惺自古惜惺惺。——《西厢记》
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