原文
三盟地过一盟地，其二地犹居北东。
辏辐盍簪千里外，倾葵向日众心同。
肆筵设席和而乐，宴语好言悦以融。
中外一家百年久，蒙庥祖烈近瞻丰。
诗词问答
问：《哲里木昭乌达二盟王公等备宴诗以志事》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押东韵 出处：御制诗四集卷九十九
2. 自热河由边外至盛京趋扈者蒙古三盟部长所过喀拉沁土默特皆卓索图盟地也
参考注释
盍簪
亦作“ 盍戠 ”。1.《易·豫》：“勿疑，朋盍簪。” 王弼 注：“盍，合也；簪，疾也。” 陆德明 释文：“簪， 虞 作戠。戠，丛合也。” 孔颖达 疏：“羣朋合聚而疾来也。”后以指士人聚会。 唐 杜甫 《杜位宅守岁》诗：“盍簪喧櫪马，列炬散林鸦。” 清 赵翼 《题北溪谦斋蓉湖三寿图》诗：“盍簪非一姓，佳话已炙膾。” 章炳麟 《钱唐吊龚魏二生赋》：“歧童角以説经兮，古今不可乎盍戠。”
(2).指朋友。 清 昭槤 《啸亭杂录·诗龛》：“家筑诗龕三间，凡所投赠诗句，皆悬龕中，以誌盍簪之谊。”
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
倾葵
葵花倾向太阳。比喻忠诚。 明 梁辰鱼 《浣纱记·论侠》：“孝道略尽，忠诚未孚，思欲报寸草之心，申倾葵之意。” 明 郑若庸 《玉玦记·掳掠》：“愿俱亡不负倾葵，肯偷生去学飞蓬？”参见“ 倾阳 ”。
向日
(1) 往日;从前
向日所议非小女,原是舍甥女。——《玉娇梨》
(2) 朝着太阳;面对太阳
众心
众人之心；民心。《韩非子·八经》：“深一以警众心，泄异以易其虑。” 陈奇猷 集释：“人君深知一事之详情则可警众人之心也。”《史记·田敬仲完世家》：“ 田氏 得 齐 众心。”《北史·序传》：“ 孝文 初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“ 宋襄公 虽行仁义，失众而亡， 田常 虽不义，得众而强。是以君子未论行事之是非，先观众心之向背。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“稽古史册，兴亡虽非一辙，而得众心者未有不兴，失众心者未有不亡。”
肆筵
设宴。《诗·大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫远具尔，或肆之筵，或授之几，肆筵设席，授几有缉御。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗》序：“授几肆筵，因流波而成次；蕙肴芳醴，任激水而推移。” 元 关汉卿 《金线池》第四折：“则道是喜孜孜设席肆筵，为甚的怒哄哄列杖擎鞭。” 清 薛福成 《＜出使四国日记＞跋》：“若夫时际公餘，事同私覿，听乐观舞，折简以招邀，酒讌茶会，肆筵而款待，是盖风殊中外，礼尚往来，从俗从宜，在所不废。”
设席
(1).古人饮宴时铺设坐席。《诗·大雅·行苇》：“肆筵设席，授几有缉御。” 毛 传：“设席，重席也。”后因以“设席”指设宴，置办酒席。《晋书·皇甫谧传》：“礼不墓祭，但月朔於家设席以祭，百日而止。”《儒林外史》第十回：“次日， 蘧公孙 上厅谢亲，设席饮酒。”参见“ 设筵 ”。
(2).铺设席褥。《史记·孙子吴起列传》：“ 起 之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹分赢粮，与士卒分劳苦。”
(3).设馆授徒，出任教席。 清 昭槤 《啸亭续录·韩旭亭》：“忆丙午间，师尝设席余邸……今思之，深有愧师教也。”
宴语
闲谈。《国语·周语中》：“ 晋 既克 楚 于 鄢 ，使 郤至 告庆于 周 。未将事， 王叔简公 饮之酒，交酬好货皆厚，饮酒宴语相説也。”《汉书·赵充国传》：“初，破羌将军 武贤 在军中时与中郎将 卬 宴语。” 颜师古 注：“闲宴时共语也。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“或列席而赋诗，或班觴而宴语。”《新唐书·房琯传》：“ 琯 方日引 刘秩 、 严武 与宴语，移病自如。”
犹讌话。《后汉书·马武传》：“帝后与功臣诸侯讌语，从容言曰：‘诸卿不遭际会，自度爵禄何所至乎？’”《周书·寇儁传》：“每有闲暇，輒诣 儁 讌语弥日。”《旧五代史·梁书·卢曾传》：“ 曾 性忠狷，好贡直，又不能取容於众，每勋府讌语稍洽， 曾 率然纠正，輒又忤旨。”
好言
善言；好话。《诗·小雅·正月》：“好言自口，莠言自口。”《韩非子·解老》：“实心爱而不知，故好言繁辞以信之。” 汉 王符 《潜夫论·明闇》：“ 赵高 入称好言以説主，出倚詔令以自尊。”
中外
里面和外面
中外不得相救
中外交荐。——《明史》
一家
(1).一个家族；一户人家。常用以谓无分彼此，如家人之相亲。《管子·霸言》：“一国而两君，一国不可理；一家而两父，一家不可理也。”《淮南子·说林训》：“一家失熛，百家皆烧。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。”《儿女英雄传》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陈毅 《乘车过雪峰》诗：“明日 拉萨 会亲友， 汉 藏 一家叙别情。”
(2).指一人。《礼记·大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。” 郑玄 注：“一家、一人，谓人君也。” 汉 班固 《 * 通·正论》：“明天下非一家之有，谨敬谦让之至也。”《宋史·道学传·程颢》：“天下事非一家私议，愿平气以听。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“有五个防土库的，在那里喫酒 * ，一家当一更。”
(3).一家学说；一个流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，举而用之，不蔽於成积也。”《晋书·荀崧传》：“ 向 歆 ，汉之硕儒，犹父子各执一家，莫肯相从。” 唐 刘知几 《史通·采撰》：“何尝不徵求异説，採摭羣言，然后能成一家，传诸不朽。” 宋 苏轼 《庄子祠堂记》：“其论天下道术，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 关尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以为一家。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“ 苏 张 纵横之辨、 髠奭 稷下 之谈，其论无当於宏旨，其义不主於一家。”参见“ 一家言 ”、“ 一家书 ”。
(4).古时生产活动的一个单位。三夫为一家。《管子·乘马》：“邑成而制事：四聚为一离，五离为一制，五制为一田，二田为一夫，三夫为一家，事制也。”
(5).表数量。常用于工商企业等。如：一家百货商店；一家纺织厂。
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
祖烈
祖宗的功业。《汉书·叙传下》：“丕显祖烈，尚於有成。” 颜师古 注：“烈，业也。” 宋 苏辙 《皇太后上仙功德疏》：“伏惟大行皇太后，祖烈崇高，坤仪博厚。” 明 李梦阳 《赠何舍人赉诏南北诸镇》诗：“吾君谦让不可得，割哀践阼弘祖烈。” 清 龚自珍 《西域置行省议》：“其非顺天心，究祖烈，剂大造之力，以统利夫东西南北四海之民，不在此议。”
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