南溪别业原文
结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花雨色，溪合水重流。
竹径春来扫，兰樽夜不收。
逍遥自得意，鼓腹醉中游。
诗词问答
问：南溪别业的作者是谁？答：岑参
问：南溪别业写于哪个朝代？答：唐代
问：南溪别业是什么体裁？答：五律
问：岑参的名句有哪些？答：岑参名句大全
全唐诗：卷200_161
参考注释
结宇
建造屋舍。《晋书·江逌传》：“翦茅结宇，耽翫载籍，有终焉之志。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解三·慧永》：“素与 慧期 共期，欲结宇 罗浮 之岫。” 唐 孟浩然 《题大禹寺义公禅房》诗：“ 义公 习禪寂，结宇依空林。” 清 方文 《赠戴其怀》诗：“结宇兵戈后，潜身草木中。”
青嶂
如屏障的青山。《文选·沉约＜锺山诗应西阳王教＞》：“鬱律构丹巘，崚嶒起青嶂。” 吕向 注：“山横曰嶂。” 唐 杜甫 《月》诗之一：“若无青嶂月，愁杀白头人。” 宋 贺铸 《凌歊·铜人捧露盘引》词：“控沧江，排青嶂， 燕臺 凉。”
开轩
开窗。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十五：“开轩临四野，登高望所思。” 晋 张协 《七命》：“望玉绳而结极，承倒景而开轩。” 南朝 宋 谢瞻 《答灵运》诗：“开轩灭华烛，月露皓已盈。”
花雨
(1).花季所降的雨。 前蜀 贯休 《春山行》诗：“重叠太古色，濛濛花雨时。” 宋 向子諲 《水龙吟·绍兴甲子上元有怀京师》词：“更冥冥，一帘花雨。” 元 张雨 《次孙大方仙兴诗韵》：“花雨扫尘鸞帚溼，岛云承韈蜃楼昬。”
(2).佛教语。诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨。《仁王经·序品》：“时无 * 雨诸香华，香如须弥，华如车轮。”后用为赞颂高僧颂扬佛法之词。 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“十里花雨，四天香云，幢幡葢网，光蔽日月。” 唐 李白 《寻山僧不遇作》诗：“香云徧山起，花雨从天来。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“花雨散诸天，慈云广荫庇。”
(3).落花如雨。形容彩花纷飞。 郭沫若 《双倍的春天》诗序：“ 北京 市民夹道欢迎，花雨满天，欢雷震地，人人脸上都焕发出无上的喜意。”
重流
谓不轻易使物资外流。《管子·山至数》：“故善为天下者，谨守重流，而天下不吾絏矣。” 尹知章 注：“重流，谓严守穀价，不使流散。” 胡寄窗 《中国经济思想史》上册第十章六：“谨守重流，就是保持一定的价格水平，不使本国之物资外泄。”
竹径
亦作“ 竹逕 ”。竹林中的小径。 唐 王勃 《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》：“琴亭酒榭磊落乘烟，竹径松扉参差向月。” 唐 常建 《题破山寺后禅院》诗：“竹逕通幽处，禪房花木深。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“向阳设两扇柴门，门内一条竹径，两边都结柏屏遮护。” 清 黄鷟来 《秋日雨晴过张星文草草堂》诗：“松门落叶深，竹径寒香静。”
夜不收
古代军队中的哨探。因彻夜在外活动，故名。 元 无名氏 《气英布》第四折：“贫道已曾差能行快走夜不收往军打探去了。”《明实录·英宗正统实录九》：“沿边夜不收及守墩军士，无分寒暑，昼夜瞭望，比之守备，勤劳特甚。”《西游记》第七十回：“寡人曾差夜不收军马到那里探听声息。” 清 李玉 《牛头山》第六折：“［外探子上］‘打探军情事，名为夜不收。’”
逍遥自得
形容无拘无束，自由自在。语本《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“於是览止足之分，庶浮云之志。筑室种树，逍遥自得。” 宋 洪迈 《容斋三笔·琵琶亭诗》：“两公犹有累乎世，未能如 乐天 逍遥自得也。”《野叟曝言》第五九回：“以此收摄身心，屏絶嗜慾，可以寡过，可以养生，性命双修，逍遥自得。”亦作“ 逍遥自在 ”。 唐 赵彦昭 《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》：“逍遥自在 蒙庄子 ， 汉 主徒言 河上公 。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》：“吾弟既戮力於朝廷，老夫得投閒於溪壑……我兄弟怎么到得我逍遥自在，无管无拘也呵！” 叶圣陶 《隔膜》：“他现在卸了公务，逍遥自在，要玩耍几时才回乡呢。”
鼓腹
(1).鼓起肚子。谓饱食。《庄子·马蹄》：“夫 赫胥氏 之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。” 唐 岑参 《南溪别业》诗：“逍遥自得意，鼓腹醉中游。” 清 曹寅 《五月十一夜集西堂限韵》：“在昔鼓腹游，真意非等伦。”
(2).拍击腹部，以应歌节。 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第一折：“高歌鼓腹，长笑掀髯，我则待慢登临感慨悦他这箇 仲宣 楼。”
(3).捧腹大笑。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷五：“余於国朝前辈名家，亦偶窥一斑，聊附於此，以当鼓腹。”
中游
(1) 河流介于上游和下游间的一段
(2) 比喻比上不足比下有余的地位
安居中游
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