偈原文
莫离盖缠，莫求佛祖。去此二图，以何依怙。
江淹梦笔，天龙见虎。
古老相博，月不跨五。
诗词问答
问：偈的作者是谁？答：释惟简
问：偈写于哪个朝代？答：宋代
释惟简偈书法欣赏
偈书法作品
参考注释
盖缠
佛教谓五盖与十缠皆烦恼之数，故以“盖缠”指代烦恼。《维摩经·佛国品》：“悉已清浄，永离盖缠。”参阅《大智度论》卷七、卷十七。
佛祖
(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”
(2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。
(3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”
二图
另作打算，另有图谋。《左传·襄公七年》：“ 楚 人执 公子黄 矣！君若不来，群臣不忍社稷宗庙，惧有二图。”
依怙
依靠；依赖。《尚书·无逸》“则知小人之依” 孔 传：“则知小人之所依怙。” 宋 李纲 《与宰相论捍贼札子》：“宜命信臣，早临抚之，布宣威德，不失机会。庶几 四川 生灵有所依怙，国势赖之以安。” 明 李贽 《移住上院边厦告文》：“坐 观世音 於崖石波涛之上，以显急苦难大慈悲之力，使众僧有所依怙，不生怖畏。”
江淹梦笔
传说 南朝 梁 江淹 夜梦 郭璞 索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。后因以“江淹梦笔”喻才思减退。 元 白朴 《恼煞人》套曲：“ 宋玉 悲秋愁闷， 江淹 梦笔寂寞，人间岂无成与破。”参见“ 江淹才尽 ”。
天龙
(1).天上的龙。 汉 刘向 《新序·杂事五》：“ 叶公 子高 好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之。” 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。中有不死庭，天龙尽四向。”
(2).佛教语。谓诸天与龙神。《法华经·序品》：“天龙恭敬，不以为喜。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。”
(3).房宿第三星之名。《星经》卷上：“三名天龙，四名天马。”
(4).山名。在 山西省 太原县 境。产硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美术雕刻史上有价值的杰作。
(5).蜈蚣的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·虫部·蜈蚣》。
古老
(1) 古雅而不同时俗
古老的传说
(2) 年老;苍老
古老之人无所闻知
(3) 形容书画文章等苍劲朴实,有古人风格
公有文章若干卷,深茂古老
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