滁上谪居原文
敢叹我命薄，所嗟吾道消。谪官淮上老，京信日边遥。
巧宦或五鼎，甘贫唯一瓢。
居然古人事，名迹讵相饶。
诗词问答
问：滁上谪居的作者是谁？答：王禹偁
问：滁上谪居写于哪个朝代？答：宋代
问：王禹偁的名句有哪些？答：王禹偁名句大全
参考注释
命薄
命运不好。 隋 薛道衡 《昭君辞》：“专由妾命薄，误使君恩轻。” 唐 李商隐 《属疾》诗：“多情真命薄，容易即迴肠。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“﹝ 鲁公子 ﹞哭一回，叹一回……正不知甚么缘故，也只是自家命薄所致耳。”《红楼梦》第五五回：“只可惜他命薄，没托生在太太肚里。”
吾道
我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”
谪官
(1).贬官另任新职。 唐 杜甫 《所思》诗：“苦忆 荆州 醉司马，謫官樽俎定常开。” 宋 文莹 《湘山野录》卷中：“后果謫官於 邠 。”
(2).被贬降的官吏。《太平广记》卷三○九引 唐 谷神子 《博异志·张遵言》：“大王者，仙府之謫官也。” 宋 欧阳修 《论台谏官唐介等宜早牵复札子》：“况 介 等此者虽为謫官，幸蒙陛下宽恩，各得为郡，未至失所。”
上老
古代对致仕大夫的敬称。《尚书大传》卷三：“大夫士七十而致仕，老於乡里。大夫为父归，士为少师……上老平明坐於右塾，庶老坐於左塾。” 郑玄 注：“上老，父师也。庶老，少师也。”
日边
(1).太阳的旁边。犹言天边。指极远的地方。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“﹝ 晋元帝 ﹞问 明帝 ：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’” 唐 李白 《望天门山》诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 宋 陈师道 《和彦詹题远轩》：“开牕得远意，兴出杳冥间。芳草日边路，片云天外山。”
(2).比喻京师附近或帝王左右。 唐 赵嘏 《送裴延翰下第归觐滁州》诗：“ 江 上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。” 唐 高蟾 《下第后献高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。” 宋 杨万里 《送丁卿季吏部赴召》诗：“吾州 史君 五十年，不曾召节来日边。” 清 李渔 《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，佇望旌旗自日边。”
巧宦
善于钻营谄媚的官吏。 晋 潘岳 《闲居赋》：“ 岳 尝读《汲黯传》，至 司马安 四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未尝不慨然废书而嘆。” 唐 陈子昂 《题祀山烽树赠乔十二侍御》诗：“ 汉 庭荣巧宦，云阁薄边功。” 严复 《救亡决论》：“又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”
五鼎
(1).古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品。见《仪礼·少牢馈食礼》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而后以五鼎与？” 明 陆采 《怀香记·钦赐异香》：“莫把年华空断送，整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元记·辞亲》：“前呼后拥，显亲扬名，也胜是死后三牲五鼎之祭。”
(2).见“ 五鼎食 ”。
甘贫
安于贫穷。《孔丛子·连丛子下》：“﹝ 长彦 、 季彦 ﹞於是甘贫味道，研精坟典，十餘年间，会徒数百。” 唐 韩愈 《举张正甫自代状》：“年齿虽高，气力逾励，甘贫苦节，不愧神明。” 元 秦简夫 《剪发待宾》第四折：“我做箇穷汉妇甘贫受窘。” 清 姚范 《方颂椒山居记》：“昔 宋 高士 种放 、 常秩 之徒，隐於布衣，甘贫食素，若将终身。”
唯一
只有一个
他的唯一的一篇演说
居然
表示出乎意料
这么重的担子,他居然挑着走了二十里
古人
泛指前人,以区别于当世的人
相饶
(1).饶恕；宽容。 前蜀 牛峤 《杨柳枝》词之三：“桥北桥南千万条，恨伊 张绪 不相饶。” 宋 朱熹 《春雪用韩昌黎韵同彭应之作》：“ 东皇 应好事，避舍亦相饶。”《再生缘》第七回：“小二魂飞双膝跪，公子大叫乞相饶。”
(2).好言宽慰。 晋 干宝 《搜神记》卷三：“怪异如此，救族不暇，何能致望於所不图？此相饶耳。”
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