三年除夜

三年除夜原文

晰晰燎火光，氲氲腊酒香。
嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
堂上书帐前，长幼合成行。
以我年最长，次第来称觞。
七十期渐近，万缘心已忘。
不唯少欢乐，兼亦无悲伤。
素屏应居士，青衣侍孟光。
夫妻老相对，各坐一绳床。
[顾虎头画维摩居士图白衣素屏也。
]

诗词问答

问：三年除夜的作者是谁？答：白居易
问：三年除夜写于哪个朝代？答：唐代
问：三年除夜是什么体裁？答：五古
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全

全唐诗

参考注释

晰晰

光亮貌。 唐 权德舆 《祗役江西路上以诗代书寄内》：“晰晰窥晓星，涂涂践朝露。”

火光

(1) 火焰发出的光

火光冲天

(2) 明亮而微微摇曳的火焰

氲氲

(1).气盛貌。 唐 孟郊 《寒溪》诗之六：“皎皎何皎皎，氲氲復氲氲。瑞晴刷日月，高碧开星辰。” 宋 林逋 《寄玉梁施道士》诗：“氲氲顥气朝胎息，熠熠辰辉夜步纲。” 元 关汉卿 《玉镜台》第三折：“则见他无发付氲氲恶气，急节里不能勾步步相随。”

(2).指弥漫充满貌。 唐 韩偓 《春闺》诗之二：“氲氲帐里香，薄薄睡时粧。”《全元散曲·醉太平·嘲友人游春不至》：“方尘衮衮，香雾氲氲，东风何处不精神。” 明 蒋一葵 《长安客话·香山寺》：“石泉淅淅将风叶，山靄氲氲共雨花。”

(3).沉郁貌。 唐 李白 《惜馀春赋》：“恨无极兮心氲氲，目眇眇兮夏纷纷。” 王琦 注：“氲氲，聚而不散之意。” 清 龚自珍 《哀忍之华》：“有植焉，在天地间，不能以名，强名之曰忍。是能华而香不外出，氲氲沉沉，以返乎其根。”

腊酒

腊月酿制的酒。 唐 岑参 《送张献心充副使归河西杂句》：“玉缾素蚁腊酒香，金鞍白马紫游韁。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“奔走权门，所不忍视，腊酒一壶，能共醉否？” 清 曹寅 《后陶索酒看城西花戏柬》诗：“ 毘陵 腊酒白如酥，取助官厨不用沽。”

嗤嗤

(1).嘲笑貌。 唐 李白 《登广武古战场怀古》诗：“沉湎呼竖子，狂言非至公。抚掌 黄河 曲，嗤嗤 阮嗣宗 。”

(2).敦厚貌。 唐 刘禹锡 《送李策秀才还湖南》诗：“一麾出 滎阳 ，惠彼嗤嗤氓。”

(3).喧扰貌；惑乱貌。 唐 陈子昂 《感遇》诗之二十：“玄天幽且默，羣议曷嗤嗤。” 唐 柳宗元 《贞符》：“何独 仲舒 尔，自 司马相如 、 刘向 、 扬雄 、 班彪 、 彪 子 固 ，皆沿袭嗤嗤，推古瑞物以配受命。其言类淫巫瞽史，誑乱后代。”

童稚

(1) 儿童

童稚般的举动

(2) 稚气;幼稚

迢迢

(1) 形容遥远。也作“迢递”

千里迢迢

(2) 漫长;长久

夜迢迢

恨迢迢

岁夜

除夕。 唐 李颀 《听安万善吹觱篥歌》：“岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。” 唐 白居易 《三年除夜》诗：“嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。”

堂上

(1) 尊长居住的地方。

拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 父母居住的正房

堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》

书帐

(1).犹书斋。 南朝 梁 萧统 《锦带书·太簇正月》：“神游书帐，性纵琴堂。” 唐 骆宾王 《冬日过故人任处士书斋》诗：“雪明书帐冷，水静墨池寒。” 唐 王勃 《乾元殿颂》序：“词庭吐凤，翫鸟跡於春黌；书帐翻萤，閲虫文於夏阁。”

(2).图书目录。 鲁迅 《集外集拾遗补编·关于小说目录两件》：“一为《内阁文库书目》，録内阁现存书；一为《舶载书目》数则，彼国进口之书帐也。”

长幼

(1).指世系的先后。《国语·鲁语上》：“夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胄之亲疏也。” 韦昭 注：“长幼，先后也。”

(2).指辈份的高低。《论语·微子》：“长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？”《礼记·大传》：“服术有六：一曰亲亲，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰长幼，六曰从服。” 孙希旦 集解：“长，谓旁亲属尊者之服。幼，谓旁亲属卑者之服也。”

(3).指年长与年幼。《礼记·射义》：“乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。” 孔颖达 疏：“六十者坐，五十者立侍是也。” 晋 常璩 《华阳国志·汉中士女》：“其资给六子，以长幼为差。”

(4).指老年人和年轻人。《北史·申微传》：“因赋诗，题於 清水亭 。长幼闻之，皆竞来就读。” 清 吴伟业 《哭志衍》诗：“亲疏与长幼，语语存斟酌。”

(5).指诸侯爵位的高低。《左传·庄公二十三年》：“朝以正班爵之义，帅长幼之序。” 孔颖达 疏：“诸侯之序，以爵不以年。此言长幼，谓国大小也。”

(6).谓自幼至长。《国语·晋语四》：“ 晋 公子亡，长幼矣，而好善不厌，父事 狐偃 ，师事 赵衰 ，而长事 贾陀 。” 韦昭 注：“长幼，从幼至长也。”

(7).慈怜幼小。《晏子春秋·杂上九》：“君探雀鷇，鷇弱，反之，是长幼也。吾君仁爱，曾禽兽之加焉，而况于人乎！此圣王之道也。”

合成

由部分组成整体

由两部分合成

次第

依一定顺序,一个挨一个地

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句(之一)》

次第花开

称觞

举杯祝酒。 南朝 齐 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》之九：“降席连緌，称觴接武。” 唐 马怀素 《饯唐永昌》诗：“闻君出宰 洛阳 隅，宾友称觴饯路衢。” 宋 王安石 《次韵王禹玉平戎庆捷》：“称觴别殿传新曲，衔璧寧王按旧仪。”《二十年目睹之怪现状》第四三回回目：“试乡科文闈放榜，上母寿戏綵称觴。”参见“ 称觴上寿 ”。

缘心

佛教语。谓攀缘事物之心。《圆觉经》：“此虚妄心，若无六尘，则不能有，四大分解，无尘可得，於中缘尘，各归散灭，毕竟无有缘心可见。”《楞严经》卷二：“而我悟佛，现説法音，现以缘心，允所瞻仰。”

不唯

(1).犹言非因。《左传·僖公五年》：“ 桓 、 庄 之族何罪？而以为戮，不唯偪乎？”

(2).不仅；不但。 唐 韩愈 《韩滂墓志铭》：“羣辈来见，皆曰：‘ 滂 之大进，不唯於文词，为人亦然。’” 金 王若虚 《论语辨惑四》：“以予观之，不唯于语法不顺，而义亦未完也。” 王汶石 《少年突击手》：“凡是他能做的事，妈妈不唯自己不帮忙，奶奶要帮忙，她还不让呢。”

欢乐

快乐

自叙少小时欢乐事。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

一个欢乐的夜晚

悲伤

哀痛忧伤

悲伤的思绪

令人悲伤的消息

素屏

白色的屏风。 唐 白居易 《三谣·素屏谣》：“素屏素屏，孰为乎不文不饰，不丹不青……吾不令加一点一画於其上，欲尔保真而全白。” 宋 晁冲之 《睡起》诗：“素屏纹簟彻轻纱，睡起冰盘自削瓜。”参见“ 素屏风 ”。

居士

(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称

(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人

青衣

(1) 黑色的衣服

青衣小帽

(2) 汉以后卑贱者衣青衣,故称婢仆、差役等人为青衣

(3) 指评剧角色之一。扮演庄重的中年或青年妇女,因穿青衫而得名

孟光

东汉 隐士 梁鸿 之妻，字 德曜 。夫妻隐居于 霸陵山 中，以耕织为生。后至 吴 。 鸿 为佣工，每食时， 光 必举案齐眉，以示敬爱。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后作为古代贤妻的典型。 宋 司马光 《送酒与邵尧夫因戏之》诗：“请君呼取 孟光 饮，共插花枝煮药苗。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“他人行别样的亲，俺根前取次看，更做道 孟光 接了 梁鸿 案。” 明 王玉峰 《焚香记·辞婚》：“但俺小姐德不下于 孟光 ，状元才可超于 司马 ，堪为佳配。” 清 钮琇 《觚賸·睐娘》：“ 孟光 同隐，未得其人； 弄玉 俱仙，徒为虚语。”

夫妻

夫妇;男女二人结成的合法婚姻关系。也作“夫妇”

相对

(1) 面对面;相向

大与小相对

(2) 非绝对的(跟“绝对”相对)

各个具体过程的发展都是相对的

(3) 比较来说

相对不错

绳床

见“ 绳牀 ”。 一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》：“迺与弟子 法首 等数人至故泉上，坐绳牀，烧安息香，呪愿数百言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“至於坐止，咸用绳牀。” 宋 王观国 《学林·绳床》：“绳牀者，以绳贯穿为坐物，即俗谓之交椅之属是也。” 清 杜濬 《为斯上人题》诗：“谁识山僧意，绳牀绘牡丹。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》：“晚得拘挛之疾，不下绳床者十五年。”

顾虎头

东晋 画家 顾恺之 小字 虎头 ，故称。亦借指画家。 唐 杜甫 《题玄武禅师屋壁》诗：“何年 顾虎头 ，满壁画沧洲。” 仇兆鳌 注：“ 杜修可 曰： 顾愷之 ，小字 虎头 。” 明 徐士俊 《春波影》第三出：“ 汉 家自恨 毛延寿 ，底事全凭 顾虎头 。” 清 戴名世 《＜有明历朝小题文选＞序》：“古之能传神者惟 顾 陆 ， 苏子瞻 称引 顾虎头 之言推而广之。”

维摩

(1). 维摩诘 的省称。 唐 李商隐 《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗：“ 维摩 一室虽多病，亦要天花作道场。” 宋 苏轼 《殢人娇》词：“白髮苍颜，正是 维摩 境界。” 清 吴伟业 《题王石谷画》诗之二：“一幅天然图画里， 维摩 僧寺 破山 桥。”

(2).即《维摩诘经》。通行 后秦 鸠摩罗什 译本。共十四品。 唐 贾岛 《访鉴玄师侄》诗：“《维摩》青石讲初休，缘访亲宗到 普州 。” 元 雅琥 《留别凯烈彦卿学士》诗：“汗竹有编归太史，雨花无迹染《维摩》。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“先生读书尽三藏，最喜《维摩》卷里多清词。”

白衣

(1) 白色衣服

新娘身穿白衣

(2) 平民;未曾获得功名的人

(3) 古代官府中的小吏