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和崔正谏登秋日早朝

作者:沈佺期 朝代:唐代

和崔正谏登秋日早朝原文

鸡鸣朝谒满,露白禁门秋。
爽气临旌戟,朝光映冕旒。
河宗来献宝,天子命焚裘。
独负池阳议,言从建礼游。

诗词问答

问:和崔正谏登秋日早朝的作者是谁?答:沈佺期
问:和崔正谏登秋日早朝写于哪个朝代?答:唐代
问:和崔正谏登秋日早朝是什么体裁?答:五律
问:沈佺期的名句有哪些?答:沈佺期名句大全

全唐诗:卷96_36

参考注释

鸡鸣

(1).鸡叫。常指天明之前。《诗·郑风·风雨》:“风雨凄凄,鸡鸣喈喈。” 南朝 宋 鲍照 《行药至城东桥》诗:“鸡鸣关吏起,伐鼓早通晨。” 清 顾炎武 《燕中赠钱编修秉镫》诗:“ 燕 市鸡鸣动客轮,九门驰道足黄尘。” 鲁迅 《秋夜有感》诗:“中夜鸡鸣风雨集,起然烟卷觉新凉。”

(2).《世说新语·赏誉》“ 刘琨 称 祖车骑 为朗诣” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》:“ 逖 ( 祖逖 )与司空 刘琨 俱以雄豪著名。年二十四,与 琨 同辟 司州 主簿,情好绸繆,共被而寝。中夜闻鸡鸣,俱起,曰:‘此非恶声也。’每语世事,则中宵起坐,相谓曰:‘若四海鼎沸,豪杰共起,吾与足下相避中原耳。’”事又见《晋书·祖逖传》。后以“鸡鸣”为身逢乱世当及时奋起之典。 唐 李白 《宣城送刘副使入秦》诗:“虎啸俟腾跃,鸡鸣遭乱离。”

朝谒

(1).谓参见尊者。 汉 刘向 《列女传·鲁之母师》:“大夫美之,言於 穆公 ,赐母尊号曰‘母师’。使朝謁夫人,夫人诸姬皆师之。”《后汉书·法雄传》:“明年, 伯路 復与 平原 刘文河 等三百餘人称使者,攻 厌次 城,杀长吏,转入 高唐 ,烧官寺,出繫囚,渠帅皆称将军,共朝謁 伯路 。” 杨尚武 《追匪记》:“这副扛架不知是多少年以前被饿死的人留下的:也许是生意人,也许是往 拉萨 朝谒的 藏 民。”

(2).入朝觐见。《后汉书·东夷传·三韩》:“ 光武 封 苏马諟 为 汉廉斯邑君 ,使属 乐浪郡 ,四时朝謁。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一:“ 赵参政 自 延安 还,因事被劾於尚书省,久不许见。时公( 武惠 )已復密使,三抗疏力雪之,方许朝謁,士论叹伏。” 明 沉德符 《野获编·列朝二·工匠见知》:“按 奉天 等三殿并 奉天门 灾,在 嘉靖 三十六年四月。时上迫欲先成门工,以便朝謁。”

露白

指无意中在人前露出自己带的财物

禁门

(1).宫门。《汉书·霍光传》:“皇太后乃车驾幸 未央 承明殿 ,詔诸禁门毋内 昌邑 羣臣。” 晋 潘岳 《西征赋》:“ 终童 山东 之英妙, 贾生 洛阳 之才子,飞翠緌,拖鸣玉,以出入禁门者众矣。” 唐 沉徽 《古兴》诗之二:“ 戚里 笙歌发,禁门冠盖趋。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“以为此等朝辞禁门,情态即异;暮宿州县,威福便行。” 清 昭槤 《啸亭续录·赐朝马》:“国朝定制,王、贝勒、贝子皆乘马入禁门。”

(2).指宫廷。 南朝 梁 沉约 《封李居壬等诏》:“尽力禁门,诚著夷险。”《旧唐书·刘子玄传》:“而近代史局,皆通籍禁门,幽居九重,欲人不见。”

旌戟

(1).旌旗与棨戟。用作官员出行的仪仗。 唐 储光羲 《贻王侍御 * 掾丹阳》诗:“旌戟儼成行,鸡人传发煦。” 唐 姚合 《送裴大夫赴亳州》诗:“寒日严旌戟,晴风出管弦。”

(2).借指贵官。 唐 杜牧 《送张判官归兼谒鄂州大夫》诗:“今君拜旌戟,凛凛近霜臺。”参见“ 旌棨 ”。

朝光

(1).早晨的阳光。 南朝 宋 鲍照 《代堂上歌行》:“阳春孟春月,朝光散流霞。” 唐 杜甫 《晦日寻崔戢李封》诗:“朝光入瓮牖,尸寝惊弊裘。” 宋 梅尧臣 《闻角》诗:“高树朝光动,城头落海蟾。”

(2).指朝阳或太阳。 唐 孟郊 《寄张籍》诗:“夜镜不照物,朝光何时昇。” 刘师亮 《续青羊宫花市竹枝词》:“邀邀约约踏春行,难得朝光陡放晴。归去大家休性急,今年通夜不关城。”

冕旒

古代帝王的礼冠和礼冠前后的玉串,也用作皇帝的代称

河宗

(1).古代以 黄河 为四渎之宗,因称 黄河 为“河宗”。亦借指 黄河 中流一带。《史记·赵世家》:“奄有 河宗 ,至于 休溷 诸 貉 。” 张守节 正义:“盖在 龙门河 之上流, 嵐 胜 二州之地也。”《史记·赵世家》:“自 河宗 、 休溷 诸 貉 ,乃戎狄之地也。”

(2).指 黄河 的水神。即 河伯 。《穆天子传》卷一:“ 河宗 伯夭 逆天子 燕然 之山……天子授 河宗 璧, 河宗 伯夭 受璧西向沉璧于 河 。” 郭璞 注:“ 伯夭 ,字也。” 南朝 宋 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏》诗之八:“ 河宗 跃踢,海介夔跜。” 唐 沉佺期 《和崔正谏登秋日早朝》:“ 河宗 来献宝,天子命焚裘。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》:“至 周穆王 ,始从 河宗 柏夭 ,礼致 河 典,以极西土。”

献宝

(1) 献出金银珠宝、珍贵的东西

(2) 比喻提供非常好的建议或心得

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

焚裘

(1).指 晋武帝 焚雉头裘之事。《晋书·武帝纪》:“太医司马 程据 献雉头裘,帝以奇技异服典礼所禁,焚之於殿前。”后用作称赞帝王抵制奢侈的典实。 唐 沉佺期 《和崔正谏登秋日早朝》:“ 河宗 来献寳,天子命焚裘。”

(2).指 晋 罗企生 母焚羔裘事。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 桓南郡 既破 殷荆州 ,收 殷 将佐十许人,咨议 罗企生 亦在焉…… 桓 先曾以一羔裘与 企生 母 胡 。 胡 时在 豫章 , 企生 问至,即日焚裘。”

建礼

(1). 汉 宫门名,为尚书郎值勤之处。《文选·沉约<和谢宣城>诗》:“晨趋朝 建礼 ,晚沐卧郊园。” 李善 注引《汉书典职》:“尚书郎昼夜更直於 建礼门 内。” 北周 庾信 《哀江南赋》:“始含香於 建礼 ,仍矫翼於 崇贤 。”

(2).借指尚书郎。 南朝 梁武帝 《赠谥孔休源诏》:“﹝ 孔休源 ﹞风业贞正,雅量冲邈,升荣建礼,誉重搢绅。”

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