怪石

怪石原文

诗词问答

问：怪石的作者是谁？答：金君卿
问：怪石写于哪个朝代？答：宋代
问：金君卿的名句有哪些？答：金君卿名句大全

参考注释

凡物

(1).犹万物。《管子·幼官》：“凡物开静，形生理，常至命。”

(2).犹凡人，普通人。 唐 袁郊 《甘泽谣·嬾残》：“时 鄴侯 李泌 寺中读书，察 嬾残 所为，曰：‘非凡物也。’” 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷三：“ 张 买得婢，年三十餘，虽不艷丽，风骨语论，非凡物也。”

憎嫉

见“ 憎疾 ”。

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

累叠

堆迭。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 成都 石笋，其状与笋不类，乃累叠数石成之。” 元 刘壎 《隐居通议·骈俪一》：“其文初不累叠全句，专尚风骨，雄浑沉著，自成一家，真駢儷之标準也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第二章第二节：“ 河南 安阳县 后冈 地方，曾发见累迭着 小屯 、 龙山 和 仰韶 三种文化的遗址。”

百千

成百上升,极言其多

俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋声诗自序》

赏赐百千强。——《乐府诗集·木兰诗》

鬼魅

泛指鬼怪之物

(画)鬼魅最易。夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。鬼魅,无形者,不罄于前,故易之也。——《韩非子·外储说左上》

相仿

基本上相同;大致上一样;类似

模样相仿

面缚

两手反绑

面缚西都。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

面缚两降将。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

子胥

春秋 楚 大夫 伍员 的字。 楚平王 杀其父 奢 兄 尚 ，其经 宋 郑 入 吴 ，助 阖庐 夺取王位，整军经武。不久，攻破 楚国 ，掘 楚平王 之墓，鞭尸三百。 吴王 夫差 时，因力谏停止攻 齐 ，拒绝 越国 求和，而渐被疏远。后 夫差 赐剑命 * ，并以鸱夷革盛其尸浮于 江 上。《庄子·盗跖》：“ 比干 剖心，子胥抉眼，忠之祸也。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“此诗人所以伤而作， 比干 子胥 遗身而忘祸也。” 唐 李白 《行路难》诗：“ 子胥 既弃 吴 江上， 屈原 终投 湘水 滨。” 明 许自昌 《水浒记·义什》：“那区区保正，真成一掷赌乾坤。效渔人纵 子胥 星奔，驱驰传信，早见马足起红尘。” 杨超 《就义诗》：“留得 子胥 豪气在，三年归报 楚王 仇！”

比干

商代贵族,纣王叔父,官少师。相传因屡谏纣王,被剖心而死

伍子逢殃兮, 比干菹醢。——《楚辞·屈原·涉江》

孙子

儿子的儿子

兼人

超过别人;一人顶两人

求也退,故进之;由也兼人,故退之。——《论语·先进》

兼人之能

枯龟

干龟壳，古时用以占卜。《关尹子·六匕》：“枯龟无我，能见大知；磁石无我，能见大力。” 宋 苏轼 《维摩像唐杨惠之塑在天柱寺》诗：“今观古塑 维摩 像，病骨磊嵬如枯龟。”

干涸的裂缝。龟，通“ 皸 ”。 宋 梅尧臣 《和仲文西湖野步至新堰》之二：“冻地坼枯龟，断冰流破镜。”

惊春

谓花木于春日来临时迅速萌发。 南朝 宋 鲍照 《行药至城东桥》诗：“开芳及雉节， * 吝惊春。” 唐 阎伯璵 《盐池赋》：“入泽遐窥，喜晴天之速曙；隔林斜望，讶琼树之惊春。”

蟠屈

(1).盘旋屈曲；回环曲折。《太平广记》卷四五八引 唐 谷神子 《博异志·李黄》：“但见枯槐树中，有大蛇蟠屈之跡。” 明 蒋一葵 《长安客话·功德寺》：“寺两侧皆古松，枝柯青翠，蟠屈覆地，盖塞外别种。” 清 和邦额 《夜谭随录·朱佩茝》：“ 朱 试往观，物方蟠屈，闭目如睡。”

(2).抑郁纠结。 宋 苏舜钦 《答韩持国书》：“心志蟠屈不开，固亦极矣！”

古器

(1).古代乐器。《晋书·律历志上》：“ 荀勖 造新钟律，与古器谐韵，时人称其精密。” 唐 白居易 《复乐古器古曲策》：“若废今器，用古器，则哀淫之音息矣。”

(2).特指古代钟鼎等器物。 宋 刘敞 《先秦古器记》：“先 秦 古器十有一物，製作精巧，有款识。” 郭沫若 《洪波曲》第十四章一：“假使有得个把 殷 周 的古器，那才是新大陆呢！”

断烂

残缺不全。 清 周亮工 《书影》卷一：“若使但求谐于《房中》、《鐃吹》之调，取其字句断烂者而模范之，以为乐府如是，岂非 西子 之顰、 邯郸 之步哉！” 清 梅曾亮 《赠孙秋士序》：“敝衣冠，独行市中，断烂古书外，不市他物。” 清 魏源 《说文叚借释例》：“非竹简之断烂，即传写之譌佚。”参见“ 断烂朝报 ”。

斲雕

亦作“斵雕”。去掉雕饰。亦谓斲理雕弊之俗。 汉 王褒 《＜皇太子箴＞序》：“改文为质，斵雕成素。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“衣冠礼乐，扫地无餘，斵雕刓方，经纶草昧。” 元 刘壎 《隐居通议·文章五》：“已而回澜障川，斲雕反朴，崇议论，尚风节。”

鳞皴

像鳞片般的皲皮或裂痕。 唐 袁高 《茶山》诗：“终朝不盈掬，手足皆鳞皴。” 宋 范成大 《巫山高》诗：“ 西真 功高佐 禹 跡，斧凿鳞皴倚天壁。” 元 刘祁 《归潜志》卷二：“轩姿古镜黑如漆，锦华鳞皴秋雨湿。”

僧轩

僧房。 唐 李中 《赠史虚白》诗：“明月过溪吟钓艇，落花堆席睡僧轩。”

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

劚地

掘地；刨地。 宋 曾敏行 《独醒杂志·京师知数者》：“母子候门，有客亦至……具道父言。乃笑谓曰：‘汝父之术亦异矣。’指示其东厢下，俾劚地求之，得银数百两。”

挤排

(1).排挤；排斥。《汉书·薛宣传》：“ 刘氏 孤弱， 王氏 擅朝，挤排宗室。” 宋 曾巩 《贺东府启》：“齟齬餘生，始免挤排之患；零丁滞跡，渐期亨泰之来。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·曹靖华译＜苏联作家七人集＞序》：“﹝ 靖华 ﹞至今无煊赫之名，且受挤排，两处受封锁之害。”

(2).推挤。《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“官军……或弃甲窜匿山谷，或相挤排入 河 溺死。”

蛾子

构成鳞翅目主要部分的任何种昆虫(异脉亚目)

蔓延

向四周扩展延伸

常青藤向上蔓延

火势向四周蔓延

混逐蔓延而已。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

引入

把某种成分或因素引入某种场合或论题中的行为或情况

蜗牛

软体动物,头部有两对触角,壳略呈扁圆形或圆锥形,有螺旋纹。吃草本植物的表皮

不以

(1).不为，不因。《礼记·表记》：“故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”

(2).不用；不靠。《孟子·离娄上》：“ 离娄 之明， 公输子 之巧，不以规矩，不能成方圆。” 宋 曾巩 《上欧蔡书》：“故其言无不信听，卒能成 贞观 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇：“合作完成演出，而不以自身取胜，不独立吸引注意。”

(3).无论；不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》：“或事应严密，不以其日；或异日听於閤门奏牓子，当尽屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“虽有牙符而无织成圣旨者，不以何人，并勿啟，违者处死。”

貌取

谓描画其形貌。 唐 韩愈 《楸树》诗：“不得画师来貌取，定知难见一生中。” 宋 秦观 《流觞亭并次韵》之一：“待唤画师来貌取，图成便是竹溪行。”

铿然

形容敲击金石所发出的响亮的声音

石之铿然有声者,所在皆是也。——宋· 苏轼《石钟山记》

锻鍊

亦作“ 锻炼 ”。1.冶炼锻造。 汉 王充 《论衡·率性》：“夫铁石天然，尚为锻鍊者变易故质，况人含五常之性，贤圣未之熟锻鍊耳，奚患性之不善哉？” 唐 郭震 《古剑篇》：“良工锻鍊凡几年，铸得寳剑名龙泉。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“便将铁捧回家里来，日日夜夜地锻炼，费了整三年的精神，炼成两把剑。”

2.比喻锤炼文辞。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南郑序》：“为文无谬悠迂诬之谈，锻鍊翦截，动可观采。” 明 唐顺之 《万思节工于诗而近又学射次韵答之》：“衣鉢寂寥吾且老，文章锻鍊子能工。” 田北湖 《论文章源流》：“不加锻鍊，组儷於自然。”

3.精练。《新唐书·舒元舆传》：“其文锻鍊精粹，出入今古数千百年。” 元 辛文房 《唐才子传·严维》：“诗情雅重，挹 魏 晋 之风，锻鍊鏗鏘，庶少遗恨。” 郭沫若 《历史人物·王安石》：“ 王安石 的文章锻炼含蓄，收敛沉着，很有深度。”

4.罗织罪名，陷人于罪。《后汉书·韦彪传》：“锻鍊之吏，持心近薄。” 李贤 注：“言深文之吏，入人之罪，犹工冶陶铸锻鍊，使之成孰也。” 宋 苏辙 《亡兄子瞻端明墓志铭》：“既付狱吏，必欲寘之死，锻鍊久之不决。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“官尚欲以逼污投环，锻鍊罗织。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“在‘统一战线’这大题目之下，是就可以这样锻炼人罪，戏弄威权的？”

5.拷打折磨。 明 陶宗仪 《辍耕录·鞫狱》：“吏隶辈奉承上意拷掠锻鍊，靡所不至。” 清 昭槤 《啸亭续录·李赓芸之死》：“公不服， 以輈 拍案厉声詬之，日夜锻鍊不休。”《天讨·望帝＜四川讨满洲檄＞》：“虏一日不去，吾 蜀 人一日不处拷掠锻鍊之下矣。”

6.在艰苦中经受考验，增长才干。 唐 杜甫 《奉赠太常张卿二十韵》：“顾深惭锻鍊，才小辱提携。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“入京以后，角逐名场，奔走衣食，閲歷益久，锻鍊益深。”

7.指通过体育运动使身体强壮。 蔡元培 《普通教育和职业教育》：“只要在心理上使学生彻底明白体育的目的，是为锻炼自己的身体，不是在比赛争胜上，要使他们望正鹄做去。”

补天

(1).古代神话传说， 女娲 炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是 女媧 鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。 南朝 梁 陆倕 《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“ 高祖 缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。” 清 屈复 《题元遗山＜论诗＞后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。

(2).道家养生之法。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝，达于脑中。脑为 崑崙 ，居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑；所谓子欲不死，修 崑崙 是也。”

兀兀

(1) 不动的样子

他兀兀地看看我

(2) 勤奋刻苦的样子

(3) 昏沉的样子

玩物

(1).供玩弄、玩赏的人或器物。《晏子春秋·外篇上八》：“君之玩物，衣以文绣；君之鳧雁，食以菽粟。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·石中获小龟》：“五六人乘间於 洛 滨，选拣白石为玩物。” 鲁迅 《徬徨·祝福》：“ 祥林嫂 ，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧玩物……现在总算被无常打扫得干干净净了。”

(2).观赏景物。 晋 陆云 《高冈》诗：“幽居玩物，顾景自颐。” 宋 王安石 《饭祈泽寺》诗：“玩物岂能留，干时吾自懒。” 明 何景明 《画马行》：“吁嗟玩物竟何益，遗跡徒使丹青播。”

(3).指沉迷于所好之物。

(4).犹玩世。谓以游戏态度对待事物。 宋 叶适 《故宝谟阁赵公墓志铭》：“然是人也，与世务常多闕短，而精通流速者，挟己长以玩物矣。” 姚华 《曲海一勺·明诗》：“以若所云，则是至圣删诗，不免玩物，‘五经’传世，其一可废，岂不谬哉！”